真正的悟道者是什么樣子的？

在絕大多數(shù)人的印象里，他們應(yīng)該是一個(gè)仙風(fēng)道骨、超然物外的形象。

當(dāng)然，這只是外在表征，其實(shí)還有內(nèi)在更為重要的表征。

莊子就列舉出了五個(gè)，請擦亮你的慧眼，看看你身邊有人具備嗎？

第一、真正的悟道者絕不會對外夸耀

南懷瑾先生說過一句話：“學(xué)到深處意氣平?！逼鋵?shí)，后面還可以再加一句，好吹牛的人，他都不行。

當(dāng)一個(gè)人有了很深的積累的時(shí)候，他就會愈發(fā)的懂得“人外有人，天外有天”的道理，而不會輕易的說大話，吐妄言。

真正的悟道者，他一定是虛懷若谷的?！白择嬲卟婚L”，喜歡自我夸耀，認(rèn)為自己很了不起，這樣的人很難自我進(jìn)步。

莊子說：“夫大道不稱?！薄胺Q”是彰顯出來的意思，夸耀的意思。而道是至為平實(shí)的，有道者不會想要把自己表露出來。

第二、真正的辯者絕不會墮入無用的辯論紛爭

我們?yōu)槭裁匆q論，不過是為了辨明真道而已，否則為什么還要辯呢？

兩個(gè)人辯論了半天，搞得臉紅脖子粗，其實(shí)就是比比看誰有理，誰能把真正的道理，說出來而已。

然而，真道是不能用空洞的言語來表達(dá)出來的，再會辯論的人，也無法用一句話來道出道的真相。

比如佛理，善辯者或許可以憑借言語而得到勝利，“色不異空，空不異色”，這是大家都會講的。

但是如若不能真正了悟內(nèi)在的真相，這些言語上的勝利又有什么意義？

而一個(gè)能了悟?qū)嵪嗟娜耍m然不善于用言語來贏得辯論，但是本來的心性已經(jīng)圓滿無缺，所以叫做“大辯不言”。

真正的辯明在實(shí)相上，語言達(dá)不到，道理很難講，所以干脆不講了，這是大辯不言。

第三、真正的仁者絕不因有仁德而沾沾自喜

真正有仁德的人，對人誠心的愛護(hù)就是仁。

但是他胸中未曾因?yàn)檫@些德性，而有自以為是、居功自傲、高人一等的這種意念發(fā)生。

仁德，一輩子做仁，但是胸中沒有一點(diǎn)沾沾自喜的感覺，沒有一點(diǎn)對于別人瞧不起的感覺。

自以為天命很高，任務(wù)很大，看到那些凡夫俗子，有一種不可耐的感覺，那個(gè)就是不仁。

莊子說：“大仁不仁”。

有大仁德的人，不會認(rèn)為自己很有仁德，不自居于很高，當(dāng)然也就不會鄙視人，更不會因有仁德而沾沾自喜。

第四、真正的廉者絕不會自命清高給人壓力

莊子說：“大廉不嗛。”滿足于清高就是“嗛”。而“廉”是無欲無求。

真正的廉潔不會有自滿與清高的傲氣，不會自視清高，因?yàn)椴缓先骸?/p>

通常清高的人會有點(diǎn)兒不合群，孤高而變得不好相處，這種人會帶給人壓力。

而真正的廉潔，不會自命得很清高，看不起那些很卑污的人。

反而他是非常合群的，就是一個(gè)很有智慧的老者，對一群無知的三歲小孩，他不會變得很清高，而是非常的愛護(hù)，讓人沒有壓力。

第五、真正的勇者絕不會故作勇猛自信

大勇不忮，“忮”本來是嫉妒的意思，但是在這里不是那個(gè)意思，而是指那個(gè)堅(jiān)定的心，勇敢自信的樣子叫做忮。真正有勇氣的人，待人和善自謙，不會故作勇猛自信的樣子，這才是最用勇氣和自信的人。

他在最自謙的情況之下，就不會受傷了，他不必待到捧到最高的時(shí)候、傲視群雄的時(shí)候，才能夠安然相處。他在最卑微、最低處就已經(jīng)內(nèi)心坦蕩自若了。

大勇不忮，不是裝的很強(qiáng)。不是那種所謂的心理訓(xùn)練，我一定行，我一定可以，我一定成功，我是最好的、最棒的，等等，這都是忮。

真正的勇不必喊口號，不必我第一，不必我最行，不必我最有自信，我一定成功，都不必。

該成功我盡量拼，不成功我也是坦然。我只是做我該做的事情，僅此而已。

莊子說：“夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。”

不稱、不言、不仁、不嗛、不忮。當(dāng)一個(gè)人，具有了這五個(gè)表征中的其中一種，也就是具有了得道者的素養(yǎng)。

當(dāng)然，這五種品質(zhì)，它們也都是相通的，一個(gè)真正的得道者，必然可以同時(shí)具備。那么，你見過這種人嗎？