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唐朝一位詩人因為寫了“少小離家老大回”一首詩，而讓中國所有的小學(xué)生都熟悉了賀知章，他還有一首詩也編入了小學(xué)教材，那就是七絕《詠柳》：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。 
以《詠柳》為題作詩的唐朝詩人不少，但我覺得都不如賀知章的這首讓人過目不忘。宋朝有幾位大詞家以《詠柳》為題填詞，不妨抄錄兩首：洞仙歌（詠柳） 蘇軾 江南臘盡，早梅花開后。分付新春與垂柳。細(xì)腰肢、自有入格風(fēng)流，仍更是、骨體清英雅秀。永豐坊那畔，盡日無人，惟見金絲弄晴晝。斷腸是，飛絮時，綠葉成陰，無個事、一成消瘦。又莫是、東風(fēng)逐君來，便吹散眉間，一點春皺。
念奴嬌（詠柳）
秦觀 纖腰裊裊，東風(fēng)里、逞盡娉婷態(tài)度。應(yīng)是青皇偏著意，盡把韶華付與。月榭花臺，珠簾畫檻，幾處堆金縷。不勝風(fēng)韻，陌頭又過朝雨。聞?wù)f灞水橋邊，年年春暮，滿地飄香絮。掩映夕陽千萬樹，不道離情正苦。上苑風(fēng)和，瑣窗晝靜，調(diào)弄嬌鶯語。傷春人瘦，倚闌半餉延佇。
古詩詞中出現(xiàn)的柳樹（包括楊柳），其實不僅僅是一道風(fēng)景，它通常也寄托著人們的一種情感。因為“柳”、“留”諧音，所以唐時就有折柳贈別的風(fēng)俗。也因為如此見楊柳而生離別親友和家鄉(xiāng)的愁緒，所以，“柳”就成了一個載入上述情思的意象。甚至聽《折楊柳》歌而生怨。王之渙的《涼州詞》也是膾炙人口的佳作，征夫聽到吹奏《折柳曲》的羌笛，情何以堪：
黃河遠(yuǎn)上白云間， 一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳， 春風(fēng)不度玉門關(guān)。 
三國時期，吳國在南京建了一個勞勞亭，以后，這里就成了人們送別之所，就像長安的灞橋一樣。李白的一首五言絕句《勞勞亭》，言簡意賅，十分感人：天下傷心處，勞勞送客亭。 春風(fēng)知別苦，不遣柳條青。 如果只像前兩句平鋪直敘地加以展開，全詩必纖弱無力，索然寡味。而詩人才思所至，就亭外柳條未青之景，陡然轉(zhuǎn)過筆鋒，以“春風(fēng)知別苦，不遣柳條青”這樣兩句，別出新意，振起全篇。李白沒有直接寫希望被送別人留下，卻以擬人的手法，期盼春風(fēng)不要讓柳枝返青，因而不能折柳相送。這就是詩仙的神來之筆。
與李白的這首詩有異曲同工之妙的作品有李商隱的《離亭賦得折楊柳》詩的第一首：
暫憑樽酒送無憀（?憀 liáo 依賴；寄托），莫損愁眉與細(xì)腰。人世死前惟有別，春風(fēng)爭擬惜長條。 相比之下，兩詩都以離亭為題，都是從離別想到楊柳，從楊柳想到春風(fēng)，也都把春風(fēng)寫得深知離別之苦，對人間的離別滿懷同情。兩詩的出發(fā)點相同，而結(jié)論卻迥異：李白描寫春風(fēng)因不愿見到折柳送別的場面，而不讓柳條發(fā)青；李商隱卻設(shè)想春風(fēng)為了讓人們在臨別之時從折柳相贈中表達(dá)一片情意，得到一點慰藉，而不惜柳條被人攀折?？梢?，同一題材，可以有各種不同的構(gòu)思，不同的寫法。詩人的想象是可以自由飛翔的，而想象的天地又是無限廣闊的。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”出自《詩經(jīng)·小雅·采薇》，這是一首戎卒返鄉(xiāng)詩，唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。我的理解，后來詩詞作品中楊柳意象的起源就在于此。中國的詩歌發(fā)展史，讓我們的文化自信有了最好的注解。只不過當(dāng)代的詩歌創(chuàng)作，已經(jīng)走入了歧路。詩，首先要讓人讀得下去，值得咀嚼，樂于吟誦，與之共鳴。如果要寫格律詩，就老老實實地按格律去寫，寫不好可以慢慢學(xué)，但不能自己胡來，還要掛上格律的“羊頭”。如果要寫現(xiàn)代詩，就要明白詩的語言和口語的區(qū)別，不能以庸俗代替高雅，這體那體，都是文字的糟粕。通俗和庸俗只有一字之差，但本質(zhì)上是云泥之別。李白的詩就非常通俗，現(xiàn)代人來讀，也沒有多少語言障礙，但他用樸素的20個字，把送別寫得那么生動感人，這其中該我們學(xué)習(xí)的東西太多了！
不揣淺薄，將本人《詠柳》舊作一首再次拋轉(zhuǎn)，請方家賜教。春日詠柳絕句 四明狂客好春詞，妙喻無儔剪柳絲。 細(xì)葉雙飛眉染黛，梳妝應(yīng)謝賀監(jiān)詩。 【注】賀知章，浙江紹興人，自稱“四明狂客”，官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監(jiān)，因而人稱“賀監(jiān)”。 
第1120期
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