 第一單元 1、早期國(guó)家的特征 （1）政治上?天下為家的王位世襲制、等級(jí)森嚴(yán)的分封制、血緣關(guān)系的宗法制、 維系分封制與宗 法制的禮樂制構(gòu)成了早期政治制度的主要內(nèi)容； ?以血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合，形成家國(guó)一體的局面； ?神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合； ?等級(jí)森嚴(yán)； ?地方權(quán)力較大，最高統(tǒng)治者尚未形成權(quán)力的高度集中。 （2）經(jīng)濟(jì)上：以（西周）井田制為代表的土地國(guó)有制占統(tǒng)治地位，集體耕作；青銅時(shí)代；工商食官。 （3）科技文化：商代，我國(guó)成熟的文字——甲骨文形成，貴族壟斷了文化領(lǐng)域。 2、分封制的目的、對(duì)象、諸侯的義務(wù)、特點(diǎn)及影響 目的：鞏固統(tǒng)治 分封對(duì)象：王族、功臣和古代帝王的后代 諸侯義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、定期朝覲述職、交納貢賦、隨王征伐 分封特點(diǎn)：（1）分封對(duì)象：分封對(duì)象多元化，以同姓親族為主。 （2）分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地多在富庶之地或戰(zhàn)略要地。 （3）縱向聯(lián)系：明確周王權(quán)力和諸侯義務(wù)，形成嚴(yán)格的等級(jí)序列，加強(qiáng)了中 央與地方的縱向聯(lián)系。 （4）橫向聯(lián)系：以血緣關(guān)系為紐帶分配國(guó)家政治權(quán)力，加強(qiáng)了諸侯國(guó)之間的橫向聯(lián)系。 影響：形成了“天下共主”、天下一家的文化心理認(rèn)同。 3、宗法制的目的、特點(diǎn) 目的：加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。 特點(diǎn)：最大特點(diǎn)就是嫡長(zhǎng)子繼承制，家國(guó)合一，血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合。 4、宗法制與分封制的關(guān)系 分封制和宗法制互為表里，相輔相成。宗法制是分封制的基礎(chǔ)。分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)。 5、春秋戰(zhàn)略時(shí)期爭(zhēng)霸的影響？ 進(jìn)步性： 局限性： 6、商鞅變法的背景、目的、內(nèi)容和影響？ 背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)有了重大發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈 目的：富國(guó)強(qiáng)兵 內(nèi)容：（1）經(jīng)濟(jì)上：重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；強(qiáng)制將大家庭拆散為個(gè)體小家庭。廢井田，開阡陌，授田于百姓。 （2）政治上：在民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；推行縣制。 （3）軍事上：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)。 影響：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法；使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的國(guó)家，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。 7、孔子和老子的思想主張？ 孔子的主張（春秋時(shí)期）：核心是仁；政治上主張為政以德（德治），順應(yīng)民心，愛惜民力；恢復(fù)禮樂制度（克己復(fù)禮）；以有教無類的思想辦學(xué)，打破了貴族階層壟斷文化教育的局面，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。整理五經(jīng)。 老子的主張（春秋時(shí)期）：將天地萬物歸結(jié)為抽象的道 ，樸素的辯證法思想：揭示出事物存在著互相依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾。認(rèn)為物極必反，柔能克剛。對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，反對(duì)制度束縛，主張順其自然，無為而治，甚至退回到小國(guó)寡民的時(shí)代。 8、百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的原因？ 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是社會(huì)大變革的時(shí)期，生產(chǎn)力提高，鐵犁牛耕出現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)的新變化。學(xué)在官府的傳統(tǒng)被打破，文化知識(shí)向民間普及。統(tǒng)治者禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才。 9、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒、道、墨、法、陰陽(yáng)家的代表人物和思想主張 儒家：代表人物孟子、荀子。 孟子的主張：認(rèn)為人性善提倡仁政。民貴君輕 荀子的主張：認(rèn)為人性惡主張隆禮重法（如：人無禮則不生，事無禮而不成，國(guó)無禮而不寧。 人定勝天天行有常，不為堯存，不為桀亡。 道家：代表人物莊子。其主張：崇尚逍遙自由 墨家：代表人物是墨子。其主張：提倡節(jié)儉；主張“兼愛、非攻”；尚賢；代表下層平民利益。 法家：代表人物是韓非子。其主張：主張以法治國(guó)，實(shí)行中央集權(quán)。 陰陽(yáng)家：代表人物是鄒衍。其主張：相生相勝。 10、秦統(tǒng)一六國(guó)的原因？ 商鞅變法使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的國(guó)家（最主要的）人民渴望統(tǒng)一 各地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求打破政治分裂所帶來的阻礙；秦國(guó)地理位置優(yōu)越，物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚 數(shù)代秦王勵(lì)精圖治，廣納人才，吏治清明。 11、秦朝為了鞏固統(tǒng)治采取的措施（標(biāo)出在中央和地方）？ 政治上： 中央：皇帝制度、三公九卿制度 地方：郡縣制度 其他措施：統(tǒng)一車軌、文字、貨幣、度量衡、法律。修馳道等。 鞏固邊防：征服南越地區(qū)；加臺(tái)對(duì)西南夷的控制；北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城。 12、漢初統(tǒng)治者的政策？影響？ （1） 指導(dǎo)思想：黃老思想，無為而治 (2)具體措施：采取“與民休息 ”的政策 減輕賦稅、徭役和刑法 提倡節(jié)儉 減少財(cái)政支出。 （3）影響：出現(xiàn)了“文景之治”的局面。 13、漢武帝為了鞏固統(tǒng)治采取的措施和影響？ （1）政治上：在中央：設(shè)立直接由皇帝控制的中朝。確立察舉制為代表的新的官吏選拔制度。將全國(guó)劃分為13個(gè)州部，分設(shè)刺史，負(fù)責(zé)巡視監(jiān)察。任用地方酷吏治理地方。在地方：頒“推恩令”，消弱諸侯國(guó)的勢(shì)力。 （2）經(jīng)濟(jì)上：改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄五銖錢。實(shí)行鹽鐵官營(yíng)。推行均輸平準(zhǔn)。抑制工商業(yè)者，向他們征收財(cái)產(chǎn)稅。 （3）思想上：接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。 （4）軍事上：出現(xiàn)匈奴，進(jìn)兵南越。 （5）外交上：兩次派張騫出使西域。 14、光武中興的原因？ （1）政治上：加強(qiáng)皇權(quán)，增強(qiáng)尚書臺(tái)的作用；嚴(yán)格控制外戚干政；裁并州縣，裁減官吏，節(jié)省開支；整頓吏治，懲處貪污腐敗。 （2）經(jīng)濟(jì)上：清查全國(guó)墾田、戶口數(shù)量；釋放奴婢。 （3）思想上：提倡文教，重視儒學(xué)，“退功臣而進(jìn)文吏”，以“柔道”治天下。 第二單元 1、江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因和表現(xiàn) 原因： ?北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大量南遷，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實(shí)了勞動(dòng)力資源。 ?北方動(dòng)蕩不安，南方相對(duì)安定。 ?江南地區(qū)自然條件優(yōu)越，發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的潛力巨大； ?江南地區(qū)各族人民的辛勤勞動(dòng)促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 2、北魏孝文帝改革的背景、內(nèi)容和影響 背景 ?4世紀(jì)末北魏建立。 ?北魏于439年統(tǒng)一北方 內(nèi)容 ?遷都：將都城從平城遷都洛陽(yáng)，改籍貫 ?改穿漢服 ?改說漢語(yǔ) ?改用漢姓 ?與漢族通婚 影響：?順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾。 ?促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮 ?為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打了基礎(chǔ)。 ?加速了少數(shù)民族封建化的進(jìn)程。 3、北魏孝文帝遷都平城的原因 ?政治上,平城保守勢(shì)力大,改革會(huì)受阻。 ?經(jīng)濟(jì)上,平城經(jīng)濟(jì)落后,糧食供應(yīng)困難。 ?軍事上,受北方強(qiáng)敵柔然的侵?jǐn)_,很不安全。 ?地理上,平城地理位置遙遠(yuǎn),經(jīng)略南方有困難。 ?洛陽(yáng)是歷代帝王建功立業(yè)的場(chǎng)所,漢文化積淀深。 4、隋朝開通大運(yùn)河的目的？影響？ 目的：溝通南北，鞏固大一統(tǒng)國(guó)家 影響：進(jìn)步性：貫通了南北，對(duì)鞏固統(tǒng)一、促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)文化交流以及運(yùn)河沿岸城市發(fā)展，起了重要作用。 局限性：但濫用民力，出現(xiàn)暴政，激化社會(huì)矛盾，是導(dǎo)致隋朝滅亡的因素之一。 5、貞觀之治出現(xiàn)的原因？表現(xiàn)？ 原因：經(jīng)濟(jì)：輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑、戒奢從簡(jiǎn) 政治：知人善任、虛懷納諫 文教：尊崇儒學(xué)、大興科舉 表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化繁榮 6、開元盛世出現(xiàn)的原因？ 經(jīng)濟(jì)：興修水利、發(fā)展生產(chǎn) 政治：選賢任能、改革吏治 軍事：改革兵制 文教：大興文治、發(fā)展科舉 7、唐朝的民族政策、民族交融的方式及表現(xiàn)？ 民族政策：開明、靈活 方式：戰(zhàn)爭(zhēng)、和親、會(huì)盟、冊(cè)封 表現(xiàn)：
8、唐朝與周邊少數(shù)民族的關(guān)系得到大發(fā)展，原因是什么？又產(chǎn)生什么影響？ 原因：①唐朝國(guó)家統(tǒng)一、國(guó)力強(qiáng)盛（前提、威懾力） ②中央統(tǒng)治者推行較為開明的民族政策（凝聚力、感召力） ③經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮（吸引力） 影響：①促進(jìn)了民族交融 ②有利于祖國(guó)邊疆地區(qū)的開發(fā) ③有利于統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固與發(fā)展 9、唐朝盛世形成的原因？ ?魏晉南北朝時(shí)期的民族融合和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展為盛世奠定了基礎(chǔ) ?隋唐統(tǒng)一了全國(guó) ?統(tǒng)治者勵(lì)精圖治、政治清明 ?開明的民族政策，各民族相互交融，創(chuàng)造出燦爛輝煌的文明 ?隋唐制度創(chuàng)新、中央集權(quán)得到進(jìn)一步發(fā)展和完善 10、唐朝的衰亡 （1）安史之亂——由盛轉(zhuǎn)衰 （2）藩鎮(zhèn)割據(jù)——加劇分裂 （3）宦官朋黨——內(nèi)部分化 （4）黃巢起義——沉重打擊 （5）朱溫奪權(quán)——唐朝滅亡 （6）經(jīng)濟(jì)上，土地兼并嚴(yán)重 （7）階級(jí)矛盾尖銳 11、九品中正制的原因、開始時(shí)期、選官標(biāo)準(zhǔn)、影響？ 原因：察舉制不再符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，失去了社會(huì)基礎(chǔ)，被世家大族所操縱，干預(yù)選官的過程和結(jié)果。 開始時(shí)期：曹魏時(shí)期 選官標(biāo)準(zhǔn)：選官標(biāo)準(zhǔn)從初創(chuàng)時(shí)期的重視家世、道德和才能，演變?yōu)槲鲿x時(shí)期主要看重家世。（上品無寒門，下品無世族） 影響：進(jìn)步性：對(duì)于解決東漢末期察舉制濫選的流弊有很大作用；選舉權(quán)復(fù)歸中央，鞏固了中央集權(quán)。 局限性：后來成為維護(hù)士族特權(quán)的工具，不利于提升官吏素質(zhì)；選官范圍狹小，朝廷無法選擇真正的人才，不利于加強(qiáng)中央集權(quán)。（側(cè)重于局限性） 12、科舉制的形成與發(fā)展，其特點(diǎn)是什么？并說明其影響（評(píng)價(jià)）？ 形成：（1）隋文帝時(shí)，開始采用分科考試的辦法選拔官員 （2）隋煬帝時(shí)，始建進(jìn)士科，科舉制度形成。 發(fā)展：（3）唐太宗時(shí)，增加考試科目，以進(jìn)士和明經(jīng)兩科為主。 （4）武則天時(shí)，擴(kuò)大科舉取士人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試。 （5）唐玄宗時(shí)，任用高官主持考試，提高了科舉考試地位。 特點(diǎn)：自由報(bào)名，公開考試，公平競(jìng)爭(zhēng)，差額錄取。 影響（評(píng)價(jià)）：進(jìn)步性：（1）擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ) （2）提高了官員素質(zhì)（3）加強(qiáng)了中央集權(quán) 局限性：后來科舉制卻日趨僵化，禁錮人們的思想。 13、選官制度的變遷 世襲制（血緣）→軍功爵制(軍功)→察舉制（孝廉）→九品中正制（才能—家世）→科舉制（考試成績(jī)） （夏商周） （戰(zhàn)國(guó)） （西漢） （魏晉南北朝）（隋——清） 14、唐朝三省門部制的運(yùn)作機(jī)制、特點(diǎn)并說明其影響？ 運(yùn)作機(jī)制：中書?。ú輸M詔書），門下?。ㄘ?fù)責(zé)審核），尚書?。ㄘ?fù)責(zé)執(zhí)行）下轄六部。 特點(diǎn)：相權(quán)三分，職權(quán)分明，相互牽制，削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，節(jié)制君權(quán)。 影響（評(píng)價(jià)）：一方面分散和削弱了相權(quán)，保證了君權(quán)的獨(dú)尊；另一方面減少?zèng)Q策失誤，提高了辦事效率。它是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)舉，為歷代王朝所沿襲。 15、唐朝兩稅法的背景（原因）、目的、內(nèi)容、影響？ 背景（原因）：土地兼并，均田制遭到破壞；安史之亂，農(nóng)民大量逃亡；國(guó)家財(cái)稅失控等。 目的：解決財(cái)政困難 內(nèi)容：每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅。 影響：利：簡(jiǎn)化了稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證國(guó)家的財(cái)政收入；改變了自戰(zhàn)國(guó)以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。 弊：但地主千方百計(jì)地把賦稅轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民身上，使農(nóng)民的負(fù)擔(dān)更加沉重。 16、魏晉至隋唐儒學(xué)的的發(fā)展？ 魏晉南北朝：佛教、道教興起，儒學(xué)開始吸收佛、道思想，有了新發(fā)展。 隋朝：三教合歸儒。 唐：三教并行。 17、唐朝儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的原因、代表人物、主張（內(nèi)容）、影響 （1）原因：佛教和道教的發(fā)展使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn) （2）代表人物：韓愈 （3）目的：維護(hù)封建統(tǒng)治 （4）主張：用儒家的天命論和封建綱常來反對(duì)佛教 （5）影響：鞏固了儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。 18、唐朝文化繁榮的原因及表現(xiàn)？ 原因：（1）國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮，為文化的繁榮奠定了基礎(chǔ) （2）隋唐統(tǒng)治者推行開明、兼容的文化政策，為其發(fā)展創(chuàng)造了有利氛圍。 （3）國(guó)內(nèi)各民族之間的相互交融；中外交往頻繁，文化上吸取了外來優(yōu)秀成分。 （4）隋唐繼承發(fā)揚(yáng)了歷代的傳統(tǒng)文化，尤其是魏晉南北朝時(shí)期的文化。 表現(xiàn)：（1）唐明是詩(shī)歌黃金時(shí)代。詩(shī)仙、詩(shī)圣。 （2）書法：顏真卿：顏體、《多寶塔碑》，柳公權(quán)：柳體《金剛經(jīng)碑》。 (3)繪畫：題材廣泛，風(fēng)格多樣：宗教畫、人物畫、山水畫、花鳥畫。吳道子：畫圣 （4）石窟：山西大同的云岡石窟、河南洛陽(yáng)的龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟。 19、唐朝的科技成就 （1）印刷術(shù)：唐朝：已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍 （2）火藥：唐中期：書籍記載了火藥的配方 唐末：火藥開始用于戰(zhàn)爭(zhēng)，火箭是最早的火藥武器 （3）天文學(xué)：僧一行測(cè)算出地球子午線長(zhǎng)度。 （4）醫(yī)學(xué)：孫思邈著《千金方》，全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果 唐高宗時(shí)編修的《唐本草》，是世界上最早由國(guó)家頒行的藥典 第三單元 1、北宋加強(qiáng)中央集體的原因、目的、措施、影響？ 原因：（1）960年，趙匡胤建立宋朝（北宋）。 （2）北宋結(jié)束了五代十國(guó)的分裂局面 （3）統(tǒng)治者鑒于唐后期以來軍閥割據(jù)、政局動(dòng)蕩的局面 目的：強(qiáng)化中央集權(quán)，維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定 措施：（1）中央（加強(qiáng)君主專制） 1）樞密院掌軍政，三司掌財(cái)政，增設(shè)參知政事為副相（行政） 2）樞密院與三衙分權(quán)，前者有調(diào)兵權(quán)但并不統(tǒng)兵，后者有統(tǒng)兵權(quán)但無調(diào)兵權(quán)。 （2）地方（加強(qiáng)中央集權(quán)） 1）中央派文官出任地方各州的長(zhǎng)官知州，節(jié)度使逐漸變化虛銜（行政） 2）設(shè)諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政，保證各州賦稅絕大部分上繳進(jìn)行（財(cái)政） 3）將地方精銳部隊(duì)編入禁軍，拱衛(wèi)京師和鎮(zhèn)守地方，定期更 換駐地（軍事） 4）先后設(shè)立了平行的四個(gè)路級(jí)機(jī)構(gòu)，合稱”四監(jiān)司“，從不同方面對(duì)各州進(jìn)行監(jiān)控。 5）州一級(jí)增設(shè)通判，與知州共同簽署文書，彼此制約。 （3）崇文抑武 1）罷免宿將兵權(quán)，用文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官 2）提倡文治，擴(kuò)大科舉規(guī)模，抬高文官和士人的地位。 影響：進(jìn)步性：有效地預(yù)防了內(nèi)部動(dòng)亂，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一和安定，強(qiáng)化了中央集權(quán) 局限性：制度過于僵化，權(quán)力分割過細(xì)，影響了行政效率，助長(zhǎng)了因循守舊的政治風(fēng)氣。 2、遼朝（契丹）政治制度及內(nèi)容、特點(diǎn) 政治制度及內(nèi)容：1.南、北面官制：分別負(fù)責(zé)農(nóng)耕民族事務(wù)和游牧民族事務(wù)。 2.保持草原習(xí)俗，定期遷徙的行營(yíng)成為國(guó)家政治中心。（契丹族） 政治制度特點(diǎn)：蕃漢分治、因俗而治 3、金朝的政治制度及內(nèi)容？ 猛安謀克制度內(nèi)容：凡女真民戶，第300戶編為一謀克，10謀克編為一猛安。（女真族） 4、元朝為了鞏固統(tǒng)治采取的措施？ （1）修筑驛道，設(shè)立驛站；分設(shè)急遞鋪，負(fù)責(zé)傳遞公文。（2）在地方實(shí)行行省制度。（3）設(shè)立宣政院，對(duì)吐蕃地區(qū)和少數(shù)民族及宗教事務(wù)進(jìn)行管理。（4）設(shè)立北庭都元帥府、宣慰司等管理西域軍政事務(wù)。（5）在澎湖設(shè)巡檢司經(jīng)略臺(tái)灣。 5.元朝行省制度的內(nèi)容及影響？ 行省制度的內(nèi)容：1.行省是中央中書省派駐地方的常設(shè)行政機(jī)構(gòu)，掌握大權(quán)，但職權(quán)受中央政府節(jié)制。 2.行省長(zhǎng)官有中央官員擔(dān)任。 3.河北、山東和山西由中書省直接管理。 4.行省依據(jù)犬牙相入原則設(shè)置。 5.行省實(shí)行群官負(fù)責(zé)和集體議事 6.中央寄部分權(quán)力于行省，借行省集權(quán)中央。 行省制度的影響：1.便利了中央對(duì)地方的管理，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。 2.這是我國(guó)政治制度史上的一項(xiàng)重大變革，發(fā)展了郡縣制，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 6、商業(yè)和城市的繁榮（北宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)） （1）商品經(jīng)濟(jì)的繁榮：宋朝是中國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)高峰：基層市場(chǎng)涌現(xiàn)；宋與遼夏金政權(quán)之間的經(jīng)濟(jì)往來密切，設(shè)榷場(chǎng)進(jìn)行互市交易；民間貿(mào)易活躍； （2）貨幣需求量劇增：北宋錢幣鑄造量最多時(shí)高出唐朝十多倍， 出現(xiàn)紙幣交子；元朝在全國(guó)范圍內(nèi)將紙幣作為 主幣發(fā)行； （3）海外貿(mào)易發(fā)展：外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源；進(jìn)出口商品：出口絲織品、瓷器， 進(jìn)口香料、珠寶等；主要外貿(mào)港口：廣州、泉州、明州等。 （4）城市興盛：北宋東京和南宋臨安人口多時(shí)均超過百萬，市場(chǎng)活躍，交易頻繁，娛樂活動(dòng)豐富 多彩；杭州被外國(guó)旅行家譽(yù)為”世界最富麗名貴之城“；元大都是當(dāng)時(shí)北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地。 1）城市經(jīng)濟(jì)功能明顯 2）市坊不再分開 3）市場(chǎng)交易打破了時(shí)間限制 4）商品種類繁多 5）海外貿(mào)易繁榮 6）城市出現(xiàn)娛樂場(chǎng)所 7）出現(xiàn)了最早的紙幣交子。 7、經(jīng)濟(jì)重心南移的原因、過程和影響 主要原因：北人南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)力 過程（表現(xiàn)） （1）唐朝中葉以來：南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸超過北方； （2）北宋：在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯，戶口分布南多北少的格局已定型。 （3）南宋：長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶，成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)，諺語(yǔ)稱”蘇湖熟，天下足“。 （4）元朝：①南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，全國(guó)大部分人口和稅收集中在江南； ②重新開通了大運(yùn)河，改變隋唐時(shí)迂回曲折的路線，縮短了航程； ③創(chuàng)造性開辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線，主要任務(wù)是運(yùn)輸江南的糧食。 影響 （1）北宋時(shí)，朝廷在科舉考試中采取南北分卷制度，各自分配名額，分別錄??； （2）自南宋起，江浙一帶尤其成為人才集中的地區(qū)。 7、評(píng)價(jià)北宋科舉考試中的南北分卷 進(jìn)步性： 1、經(jīng)濟(jì)重心的南移，推動(dòng)了文化中心的南移； 2、北宋科舉考試中南北分卷的做法就是順應(yīng)了文化中心南移的趨勢(shì)； 3、解決南方人在科舉考試中占明顯優(yōu)勢(shì)問題，有利于兼顧到地域平衡； 4、體現(xiàn)了區(qū)域公平原則，保證了北方士子科舉中第的權(quán)利，避免科舉取士的向南方過分傾斜， 以維持取士人數(shù)的均衡； 局限性： 加大了南北士子之間的競(jìng)爭(zhēng)， 不利于整體的團(tuán)結(jié)與進(jìn)步。 8、宋朝社會(huì)變化的表現(xiàn) （1）門第觀念的變化 1）原因：①隋唐時(shí)期，士族階層在政治上已經(jīng)衰落； ②宋朝科舉制度不僅原則上面向全社會(huì)開放，而且更加強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)； ③大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇。 2）表現(xiàn)：人們的婚姻擇擇偶，以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，而不再關(guān)心祖先名望。 （2）人身關(guān)系松弛 1）人身不完全自由的賤民階層的數(shù)量顯著減少； 2）宋朝的家內(nèi)服役更多地來自雇傭； 3）宋朝無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。 （3）國(guó)家控制逐漸松弛 1）土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干涉，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可。 2）官府對(duì)于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)的限制更為松弛。 9、程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的比較——封建倫理道德為核心 （1）程朱理學(xué)（兩宋） 原因：從三國(guó)到五代，以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學(xué)說日益僵化，社會(huì)影響 總體來說不及佛教和道教。 興起：從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。 目的：①挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)； ②充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀的作用。 口號(hào)：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。 代表人物：北宋的二程和南宋的朱熹。 主要思想（主要內(nèi)容） （1）宇宙觀：認(rèn)為“理”即“天理”，是自然界和社會(huì)的根本原則； （2）人生觀：人生的目標(biāo)是“存天理、滅人欲”，通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望， 達(dá)到“圣人”的精神境界。（朱熹） （3）方法論（途徑）：“格物致知”，認(rèn)為只有深刻探究萬物，才能真正得到其 中的“理”，達(dá)到普遍天理的認(rèn)識(shí)。 （4）哲學(xué)范疇：客觀唯心主義 （5）朱熹把《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編為“四書”，加以注釋后成為儒學(xué)的基礎(chǔ)讀物。 影響：①“四書”成為先于“五經(jīng)”的儒家基礎(chǔ)讀物。 ②從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 (2) 陸王心學(xué) （1）背景:程朱理學(xué)獲得官方尊崇后,逐漸失去活力. （2）代表：南宋陸九淵和明朝的王守仁。 （3)內(nèi)容 陸九淵：?宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。?主張“心即理”。 王守仁（王陽(yáng)明）：?致良知；?以外無物，心外無事，心外無理（天理就是在心中）；?知行合一。 （4）哲學(xué)范疇：主觀唯心主義者。 （5）評(píng)價(jià)： ?陸王心學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志。 ?以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，隱含著一定的平等和叛逆色彩。 致良知（途徑）：王守仁認(rèn)識(shí)，良知是存在于人心中的天致良知（途徑）：王守仁認(rèn)識(shí)，良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，但良知往往被私欲所侵蝕，所以要努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，恢復(fù)良知的本性。 10、用唯物史觀說明宋詞繁榮的概況 （1）繁榮原因：①一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映（唯物史觀） ②封建經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)：宋代商品經(jīng)濟(jì)和城市的繁榮，為詞的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。 ③市民階層擴(kuò)大及生活水平的提高。能夠歌唱表演的詞適應(yīng)了市井生活需要。 ④社會(huì)矛盾尖銳：宋代階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳，一些作家 轉(zhuǎn)向于采用詞這種更能抒發(fā)感情的文學(xué)形式，來反映廣闊的社會(huì)生活，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。 （2）產(chǎn)生：唐朝后期出現(xiàn)的一種新詩(shī)體——詞，到宋朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。 （3）代表：豪放派：蘇軾、辛棄疾 婉約派：柳永、李清照 11、用唯物史觀說明元曲繁榮的原因 （1）繁榮原因：①一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映（唯物史觀） ②元代城市經(jīng)濟(jì)繁榮和市民階層的壯大； ③知識(shí)分子處于社會(huì)底層，知識(shí)分子們的愁苦、反抗、逃避現(xiàn)實(shí)，通過元雜劇與元散典（合稱元曲）表達(dá) （2）代表：關(guān)漢卿、王實(shí)甫。 （3）地位：元雜劇標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟。 12、宋元時(shí)期的其他文化成就 話本：宋元城市中，說書演出非常盛行。說書底本即話本，實(shí)質(zhì)是早期的 白話小說。 書法：宋元時(shí)期，書法名家輩出，與唐朝相比更加追求個(gè)性，不拘個(gè)性， 不拘法度。 繪畫：（1）以山水畫最為突出，不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣。 （2）花鳥畫、人物畫水平也很高。 13、宋代科技發(fā)展的原因和成就 原因： （1）北宋時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，推動(dòng)了我國(guó)傳統(tǒng)科技的發(fā)展； （2）北宋文化的繁榮對(duì)印刷業(yè)提出了新要求，促進(jìn)了畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)。 （3）唐代以來海上貿(mào)易和造船業(yè)得到了很大發(fā)展，這使得指南針在北宋時(shí)期 被用于航海。 （4）北宋時(shí)，民族政權(quán)并立，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，促進(jìn)了火器的發(fā)展。 成就： （1）三大發(fā)明（在宋朝基本成熟） ①印刷術(shù)：雕版印刷術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。（對(duì)歐洲影響：促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展，推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革） ②火藥：被大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器。（對(duì)歐洲影響：推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使歐洲封建統(tǒng)治階級(jí)日益衰落，新興的資產(chǎn)階級(jí)日益壯大。） ③指南針：用人工磁化的方法造出了指南針，并且廣泛應(yīng)用于航海。（對(duì)歐洲影響：促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，使歐洲人開辟了新航路，并且用殖民征服的方式開始將世界連接成一個(gè)以資本主義為主導(dǎo)的整體） 地位：三大發(fā)明為人類文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。 （2）北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果。 第四單元 1、明清為加強(qiáng)君主專制采取的措施 明：明太祖（朱元璋）：廢丞相，撤中書省，設(shè)殿閣大學(xué)士，設(shè)錦衣衛(wèi)。 明成祖（朱棣）：設(shè)立內(nèi)閣，東廠 清：（1）奏折制度形成 （2）設(shè)立南書房（康熙） （3）設(shè)立軍機(jī)處（雍正） (4)大興文字獄： 2、用唯物史觀說明清時(shí)期文化發(fā)展的表現(xiàn)（明清文化發(fā)展的經(jīng)濟(jì)原因）（唯物史觀） 原因: （1）農(nóng)產(chǎn)品品種增加，糧食產(chǎn)量提高。 （2）農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度提高 （3）東南地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌牙 （4）商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期：美洲白銀通過海外貿(mào)易大量流入；長(zhǎng)途和大額貿(mào)易發(fā)展；商業(yè)資本積聚 （5）商幫出現(xiàn) （6）工商業(yè)市鎮(zhèn)興起。 （如果沒要求唯物史觀，只問原因）再加上明清國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定。 表現(xiàn)： 小說：施耐庵的《水滸傳》和羅貫中的《三國(guó)演義》開創(chuàng)了章回體的 寫作體裁；吳承恩的《西游記》；吳敬梓的《儒林外史》；曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。 傳奇：明朝湯顯祖《牡丹亭》；清朝孔尚任《桃花扇》 昆曲：發(fā)源于江蘇昆山，長(zhǎng)期流行 京?。旱拦饽觊g，徵班融合徽、漢二 調(diào)，吸取昆曲等其他藝術(shù)成分而形成，并漸成全國(guó)最流行劇種。 3、明代的科技成就 （1）醫(yī)學(xué)：李時(shí)珍《本草綱目》 （2）農(nóng)學(xué)：徐光啟《農(nóng)政全書》 （3）工藝學(xué)：宋應(yīng)星《天工開物》 （4）地理學(xué)：徐弘祖《徐霞客游記》 4、明末清初反傳統(tǒng)的進(jìn)步思想家及其思想主張 （1）明朝后期的李贄：?提倡個(gè)性自由；?蔑視權(quán)威和教條；?否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。 （2）明末清初的思想家： 1）黃宗羲：?抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”：天下為主，君為客；以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。?提出“工商皆本”。?代表作《明夷待訪錄》 2）顧炎武：對(duì)高度集權(quán)的政治體制進(jìn)行了批判。?天下興亡，匹夫有責(zé)。?經(jīng)世致用。代表作《天下郡國(guó)利病書》 3）王夫之：對(duì)高度集權(quán)的政治體制進(jìn)行了批判。天理即在人欲，反對(duì)禁欲主義。 第五單元 1、西學(xué)東漸沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)的文化觀念 西學(xué)東漸是西方文化傳入中國(guó)的由淺入深、由被動(dòng)到主動(dòng)的過程。其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)觀念文化產(chǎn)生深刻影響。 明朝萬歷年間，以利瑪竇為代表的外國(guó)傳教士和以徐光啟為代表的中國(guó)知識(shí)分子，合作翻譯西方科學(xué)書籍同，促進(jìn)了西方科技知識(shí)）在中國(guó)的傳播，利用也促進(jìn)中西方文化的融合。清朝前期，傳教士利用歐洲測(cè)繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國(guó)地圖。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，伴隨著西方列強(qiáng)的堅(jiān)船炮利，西學(xué)再一次大規(guī)模地“東漸”，沖擊著中國(guó)的傳統(tǒng)的文化觀念。林則徐在廣開辦譯館，收集有關(guān)西洋各國(guó)的消息情報(bào)和國(guó)際知識(shí)，匯譯成《四洲志》等書稿，供對(duì)外交涉時(shí)參考。魏源編成了《海國(guó)圖志》，提出了“現(xiàn)夷長(zhǎng)技以制夷“的思想，徐繼畬撰成《瀛環(huán)志略》一書，系統(tǒng)介紹了當(dāng)時(shí)世界上近80個(gè)國(guó)家和地區(qū)的地理位置、歷史變遷、經(jīng)濟(jì)文化、風(fēng)土人情，是中國(guó)近代第一部世界地理著作。 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)派“中體西用”，以自強(qiáng)、求富為口號(hào)，創(chuàng)辦了近代的軍事、民用工作，興辦京師同館，培養(yǎng)外交和翻譯人才，創(chuàng)辦近代海軍，客觀促進(jìn)了中國(guó)資本主義的發(fā)展。 甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)加深，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)維新派掀起的戊戌變法運(yùn)動(dòng)，西學(xué)再次深入東漸，傳播內(nèi)容也發(fā)生了改變，不但傳播西方的科技與文化，且傳播了西方思想與民主制度，進(jìn)一步?jīng)_擊了中國(guó)傳統(tǒng)的文化觀念。 總之，自明萬歷年間，西學(xué)開始東漸，西學(xué)傳播的內(nèi)容經(jīng)歷了一個(gè)由科技、文化到思想、制度的深入過程，沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)的文化觀念。 2、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的背景？ （1）清朝統(tǒng)治腐敗，階級(jí)矛盾尖銳（最主要的） （2）洪秀全在多次科舉考試落第后極端失望。 （3）洪秀全提出了“拜上帝”的主張，其同鄉(xiāng)馮云山號(hào)召民眾加入拜上帝會(huì)。 3、評(píng)價(jià)《天朝田畝制度》和《資政新篇》 《天朝天國(guó)運(yùn)動(dòng)》否定了封建地主土地所有制，反映了農(nóng)民要求獲得土地的強(qiáng)烈愿望；有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民階級(jí)參加革命的積極性。但因?yàn)檫@種理想其實(shí)是一種空想，在現(xiàn)實(shí)中根本無法實(shí)現(xiàn)。 《資政新篇》具有鮮明的資本主義色彩，符合時(shí)代發(fā)展的潮流，比起農(nóng)民原有的平均主義理想，是一大進(jìn)步。但洪仁玕的思想主張不是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的產(chǎn)物，沒有反映農(nóng)民當(dāng)時(shí)最迫切的利益和要求，加上戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，在當(dāng)時(shí)沒能得到真正的實(shí)施。 4、比較《天朝田畝制度》和《資政新篇》 相同：都是太平天國(guó)的革命綱領(lǐng)，都主張反封建；但二者都未實(shí)施。 不同點(diǎn)：《天朝田畝制度》反映了廣大農(nóng)民的愿望，重點(diǎn)是建立絕對(duì)平均主義的理想王國(guó)，違背了歷史發(fā)展規(guī)律，是一種空想?！顿Y政新篇》是資本主義的改革方案，反映了歷史發(fā)展的潮流；兩者在經(jīng)濟(jì)主張方面是完全相反的。 5、評(píng)價(jià)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) 失敗的原因 （1）農(nóng)民階級(jí)的局限性，缺乏科學(xué)思想理論的指導(dǎo)，沒有先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，不可能沖破封建社會(huì)的制度和思想。 （2）中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺。 影響 （1）沉重打擊了清王朝統(tǒng)治。 （2）引起政治和權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化，湘、淮系官僚集團(tuán)崛起，中央權(quán)力下移，對(duì)此后歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。 6、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代化的作用 （1）經(jīng)濟(jì)上：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為中國(guó)近代化的發(fā)展提供了物質(zhì)條件及管理經(jīng)驗(yàn)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中興辦的民用企業(yè)，對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張起到了一定的抵制作用，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化邁出了關(guān)鍵的第一步。 （2）政治上：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)使中國(guó)社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，使中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)成長(zhǎng)起來。 （3）外交上：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)使中國(guó)外交方式開始向近代化轉(zhuǎn)變。中國(guó)近代第一個(gè)常設(shè)的外交機(jī)構(gòu)——總理衙門的設(shè)立，加強(qiáng)了清朝與外國(guó)的聯(lián)系。 （4）軍事上：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)建了近代海軍，開啟了中國(guó)軍事近代化的歷程。 （5）教育上：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開設(shè)新式學(xué)堂，培養(yǎng)翻譯、科技、軍事方面的人才，還派遣留學(xué)生出國(guó)深造，加快了近代教育事業(yè)的發(fā)展。 （6）思想上：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有力沖擊了“天朝上國(guó)”“夷夏之辯”等思想觀念，推動(dòng)了思想的近代化。 7、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景、中國(guó)失敗的原因及影響？ 背景
失敗的原因 清朝：（1)清政府統(tǒng)治腐朽，政治制度腐敗，社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)落后； (2)軍事上武器裝備落后、經(jīng)費(fèi)不足，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力差； （3）慈禧太后和李鴻章避戰(zhàn)求和、妥協(xié)退讓的方針導(dǎo)致清軍作戰(zhàn)被動(dòng)，一敗再敗。 日本：（1）日本明治維新后國(guó)力迅速提高，對(duì)外擴(kuò)張蓄謀已久，戰(zhàn)前準(zhǔn)備充分。 （2）日軍作戰(zhàn)方針明確，機(jī)動(dòng)靈活，戰(zhàn)斗力強(qiáng)。 歐美：支持縱容日本侵略，也是中國(guó)戰(zhàn)敗的原因之一。 影響： 對(duì)中國(guó)：（1）大大加深了近代中國(guó)半殖民地化的程度； （2）客觀上刺激了中國(guó)資本主義的發(fā)展； （3）喚起了近代中國(guó)民族意識(shí)的覺醒。 對(duì)日本：促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，很快成為亞洲強(qiáng)國(guó)。 對(duì)其他帝國(guó)主義國(guó)家：帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮。 8、戊戌變法背景 （1）甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，民族危機(jī)加深。 （2）維新思想興起 ?“數(shù)千年未有之大變局”使一批讀書人認(rèn)識(shí)到到唯有實(shí)行變法才能救亡圖存。 ?康有為撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，奠定了維新派的理論基礎(chǔ)。 ?梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中提出“法者天下之公器，變者天下之公理”，有利于變法的進(jìn)行。 9、評(píng)價(jià)戊戌變法 意義：經(jīng)濟(jì)上：有利于推動(dòng)中國(guó)民族資本主義的發(fā)展。 思想上：有利于推動(dòng)新思想的傳播。 政治上：在一定程度上沖擊了舊式官僚體制。 失敗的原因（局限性） （1）強(qiáng)調(diào)中體西用，主張學(xué)習(xí)西方制度以維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治，但未從根本變革封建政治制度。 （2）守舊勢(shì)力很強(qiáng)大。 （3）維新派缺乏可靠的社會(huì)基礎(chǔ)，沒有嚴(yán)格的組織。 （4）把希望寄托于并未完全掌握實(shí)權(quán)的皇帝身上。 10、戊戌變化在推動(dòng)中國(guó)近代化進(jìn)程中的意義 （1）政治上：維新派試圖在政治上變封建君主專制制度為資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制度，揭開了中國(guó)政治民主化 的序幕。 （2）經(jīng)濟(jì)上：維新派在經(jīng)濟(jì)上提倡近代工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。 （3）思想上：對(duì)激發(fā)人民的愛國(guó)情感和民族意識(shí)起了重要作用；為近代思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起開辟了道路， 促進(jìn)了中國(guó)人民的覺醒。 （4）文化教育上：百日維新中改革科舉制，廢除八股及設(shè)立新式堂，為改革封建教育制度打開了缺口，促 進(jìn)了近代科學(xué)文化知識(shí)的傳播。 （5）社會(huì)生活上：維新派建立社團(tuán)、興辦學(xué)堂、創(chuàng)辦報(bào)刊、提倡女學(xué)、改易風(fēng)俗等，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生活和社 會(huì)意識(shí)的近代化也起了重要作用。
11、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的原因 （1）《馬關(guān)條約》簽訂后，民族危機(jī)加深（根本原因） （2）反洋教斗爭(zhēng)興起：西方勢(shì)力深入中國(guó)城市、鄉(xiāng)村后引發(fā)了一系列沖突。 （3）直接原因：德國(guó)強(qiáng)占膠州灣，進(jìn)一步刺激了山東民眾。 12、評(píng)價(jià)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)： （1）積極：具有強(qiáng)烈的反帝愛國(guó)傾向，它所展現(xiàn)的中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴的犧牲精神， 打破了帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó) 的夢(mèng)想。（使外國(guó)強(qiáng)列改變侵掠中國(guó)的策略，尋找代理人，以華治華）。 （2）消極：存在盲目排外的思想和行為，無法阻止中國(guó)在半殖民地的深淵沉淪。 |
|
|
