近日，北京大學(xué)建筑與景觀學(xué)院院長、美國藝術(shù)與科學(xué)院院士，土人設(shè)計(jì)創(chuàng)始人俞孔堅(jiān)教授接受加拿大公園人（Park People）的專訪，探討新生態(tài)文明框架下的豐饒景觀。

加拿大公園人會議（Park People Conference）將于9月21日-23日舉辦，會議主題為“為城市公園建設(shè)豐富的未來（Build an abundant future for city parks）”。俞孔堅(jiān)博士將作為嘉賓，在第三天舉辦的“豐饒的景觀(Abundant Landscapes)”專題會議上發(fā)表主旨演講。（文末有參會方式）

公園人組織是加拿大全國性組織，致力于鏈接和支持社區(qū)團(tuán)體、公園專業(yè)人士、非營利組織和資助者網(wǎng)絡(luò)，以激活公園的力量，建立強(qiáng)大的社區(qū)、健康的環(huán)境和彈性的城市。目前已有來自46個城市的800余團(tuán)體加入，承辦3000余場活動。

以下為采訪全文。

'The New Ecological Civilization' : A Conversation about Abundant Landscapes with Kongjian Yu

俞孔堅(jiān)：

長期以來，運(yùn)用技術(shù)改造自然是“文明”和“現(xiàn)代”的象征。政府用鋼筋水泥鑄造大型基礎(chǔ)設(shè)施，技術(shù)崇拜成為風(fēng)尚。發(fā)展中國家追逐著現(xiàn)代化的步伐，妄圖用更加宏偉而堅(jiān)固的灰色基礎(chǔ)設(shè)施來追求“高等文明”，卻遺失了古老的傳統(tǒng)智慧。

但是，水需要空間，這是常識。

But, water needs space. It's common sense.

中國的旱季有可能幾個月不下一滴雨，全年80%的降雨都發(fā)生在雨季。有時(shí)單天的降雨量甚至能達(dá)到全年的一半。

古人懂得如何在比現(xiàn)在更惡劣的情況下與水打交道。他們修建池塘和湖泊來治水；在高地居住，用低洼地消納潛在的洪水。

Ancient people understood how to work with water in conditions far more severe than what we face today. They built ponds and lakes to manage water on site. They lived on higher ground and left low lands unbuilt to absorb potential flood waters.

如今我們忘卻了這一古老的智慧，卻相信用水壩、防洪墻和復(fù)雜的排水設(shè)施就能控制雨洪。結(jié)果水土流失，地表水和地下水的循環(huán)中斷，暴雨期間徑流過量，甚至發(fā)生洪澇災(zāi)害。

▲黃巖江北公園，土人設(shè)計(jì)。俞孔堅(jiān)說服當(dāng)?shù)卣鸪嘶炷敛降?，并設(shè)計(jì)了生態(tài)環(huán)保的濱河公園。

▲海綿城市示范項(xiàng)目三亞紅樹林生態(tài)公園的建成前后對比。土人設(shè)計(jì)拆除了混凝土制防洪墻，恢復(fù)紅樹林，創(chuàng)造了一處彈性濱水景觀

▲三亞東岸濕地公園，建設(shè)海綿公園調(diào)節(jié)雨水前后對比

俞孔堅(jiān)：

路易十四的凡爾賽宮是人工雕琢的自然，異國花卉、平整的草坪和整形樹籬構(gòu)成了一座適宜遠(yuǎn)觀的裝飾性花園。我把這種營造方法稱為“小腳”美學(xué)，它閹割自然而創(chuàng)造出的畸形審美背離了自然本身。

人類需要的是雜亂自然中的美。

People need to see the beauty in messy nature.

海綿城市理念推崇一種新的文明，它強(qiáng)調(diào)尊重自然，讓自然做功，與自然為友。

流水潺潺、鳥鳴蛙叫的自然對人類而言是美麗和安全的，美麗的事物讓人身心放松。景觀設(shè)計(jì)師的責(zé)任就是展現(xiàn)雜亂自然的美，讓人們從中感受到安全。

2008年之前，天津橋園公園還是一塊廢棄的棕地，垃圾遍地，污水橫流，鹽堿化非常嚴(yán)重。我們以生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)仿生修復(fù)技術(shù)和鄉(xiāng)土植被為核心來解決土壤鹽堿化和生境破壞問題，并引入步道系統(tǒng)、觀景平臺和景觀橋，使人有貼近自然體驗(yàn)的機(jī)會。

海綿公園調(diào)節(jié)雨洪，修復(fù)土壤環(huán)境，重構(gòu)人與水的關(guān)系。

The sponge park regulates stormwater and improves soil, but it also helps people build a whole new relationship with water.

這就是生存的藝術(shù)。

▲漂浮的森林：南昌魚尾洲濕地公園，建設(shè)前后對比。

126英畝被污染的景觀搖身一變，成為了夢幻般的漂浮森林，不僅調(diào)節(jié)了洪水，也為野生動物提供了棲息地，為城市居民提供了游憩空間，和一種與自然聯(lián)系的新方式。它提供了一個可復(fù)制的城市自然設(shè)計(jì)的模型，應(yīng)對洪水、棲息地恢復(fù)和城市公共休閑需求等多重挑戰(zhàn)。穿孔鋁板是設(shè)施安裝的主要材料，它與自然環(huán)境形成強(qiáng)烈對比，形成人工與自然鮮明的反差之美。

▲天津橋園公園，建設(shè)前后對比。

通過生態(tài)修復(fù)設(shè)計(jì)和填-挖方技術(shù)，一塊遍布垃圾的棕地成為了城市公園。利用植物適應(yīng)自然的過程，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造了一座低維護(hù)成本的海綿公園，為城市提供生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)。雨水被凈化，土壤環(huán)境得到改善，人們享受在大自然中度過的時(shí)光。

俞孔堅(jiān)：

我的家鄉(xiāng)東俞村是一個小村落，住了大約500人，有7個水塘來調(diào)節(jié)旱季和雨季的水資源。兩千年的中國傳統(tǒng)智慧告訴我們，如果要耕種四公頃的土地，就要留出一公頃用于灌溉。也就是說，20%的土地是留給水的。

每戶人家都有自己的水塘，收集屋頂和農(nóng)田周圍的水，水塘的容量足夠一家人使用。它們不僅保護(hù)了每家每戶的用水安全，還能吸收雨水徑流，讓整個村莊免受洪水侵害。

工業(yè)文明崇拜用鋼筋水泥來應(yīng)對洪澇災(zāi)害，卻帶來了隔離：水與土地隔離，水與人隔離，水與城市和社區(qū)隔離，排水與供水隔離，防洪與抗旱隔離。

When you have centralized, powerful governments, you get these huge dams and huge canals. It's about separation. Water is separated from land; water is separated from people, water is separated from cities and individual communities; drainage is separated from the water supply; flood control is separated from drought resistance.

我們需要重新建立起水與土地、水與人、水與城市以及水與社區(qū)之間的聯(lián)系，把水視為一種共同的責(zé)任。

與水隔離時(shí)，就會產(chǎn)生“下游”問題。

When we separate from water, we create 'downstream' issues.

水也牽涉到社會公平性問題。如今弱勢群體常常居住在河流的下游，而精英們住在上游安全的地方。如果我們不從根本上管理雨洪，下游地區(qū)就很容易受到洪水沖擊。

海綿城市中的每一塊土地都能吸收水，那些城市公園、社區(qū)花園和私人庭院不斷吸收雨水徑流，避免洪澇災(zāi)害發(fā)生。

▲綠色海綿聚集人群，連接社區(qū)。大型海綿開放空間可以是綠色基礎(chǔ)設(shè)施(如南昌魚尾洲濕地公園)，海綿公園(如天津橋園公園)和海綿池塘(如法國肖蒙城堡的中國“方圓”)

俞孔堅(jiān)：

我們必須明確，殺死自然無異于自殺。人類要向自然學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)要結(jié)合自然、尊重自然，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共存。

我們要探索本能中對自然的愛，喚醒那些埋藏在內(nèi)心深處的情感。

We need to uncover our biophilia - our innate love of nature. We need to awaken to something that's been buried within ourselves.

一只黑猩猩在濕地中觀賞日落，也會感動于自然之美。我們卻用諸如技術(shù)、美學(xué)和基礎(chǔ)設(shè)施等“現(xiàn)代”理念來壓抑這種生物本能。

這就是路易十四的“小腳”美學(xué)，它是人造的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望著雜亂的自然，因?yàn)樗J(rèn)為自然不安全。

但實(shí)際上，安全感來源于與雜亂自然的直接接觸。在感到安全和放松時(shí)，人們才能體驗(yàn)到美。在那一瞬間，我們照見自己內(nèi)在的天性。

我們對自然的愛是與生俱來的。

Our love of nature is natural.

讓我們舍棄對技術(shù)的崇拜，去擁抱新的生態(tài)文明。它將創(chuàng)造健康、多產(chǎn)和美麗的自然景觀。

這就是我希望創(chuàng)造的未來。

▲當(dāng)人們，尤其是孩子們，沉浸在安全和雜亂的自然中時(shí)，會感到興奮。(南昌魚尾洲濕地公園、重慶潼南大佛寺濕地公園)。