中國(guó)的很多文學(xué)形式都存在著繼承、發(fā)揚(yáng)到創(chuàng)新的發(fā)展規(guī)律。在漢朝時(shí)期，有兩種文體出現(xiàn)并日趨成熟，那就是賦和樂(lè)府。

我個(gè)人簡(jiǎn)單的分類理解為：賦是一種代表官方的文體，樂(lè)府是一種代表民間的文體。

漢賦：

賦為什么要冠以漢字，說(shuō)明之前就存在這種文體，詩(shī)有六義：風(fēng)雅頌、賦比興，風(fēng)、雅、頌是詩(shī)的分類；賦、比、興是詩(shī)的表現(xiàn)手法。具體講，賦是直陳其事，描述一件事情的經(jīng)過(guò)。因此，賦開(kāi)始也是一種民間文學(xué)，被官方認(rèn)可后寫(xiě)法上進(jìn)行了變動(dòng)，大多以豐辭縟藻、窮極聲貌來(lái)大肆鋪陳，為漢帝國(guó)的強(qiáng)大或統(tǒng)治者的文治武功高唱贊歌，只在結(jié)尾處偶爾略帶幾筆，微露諷諫之意。

寫(xiě)漢賦比較牛的有四大家，司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡，各有代表作存世?，F(xiàn)選用相如兄的《上林賦》來(lái)欣賞一下：

于是乎離宮別館，彌山跨谷，高廊四注，重坐曲閣，華榱璧珰，輦道纚屬，步櫩周流，長(zhǎng)途中宿。夷嵕筑堂，累臺(tái)增成，巖窔洞房，杳眇而無(wú)見(jiàn)，仰攀橑而捫天，奔星更于閨闥，宛虹扦于楯軒，青龍蚴蟉于東箱，象輿婉僤于西清，靈圄燕于閑館，偓佺之倫，暴于南榮。醴泉涌于清室，通川過(guò)于中庭。盤(pán)石振崖，嵚巖倚傾。嵯峨磼礏，刻削崢嶸。玫瑰碧琳，珊瑚叢生，琘玉旁唐，玢豳文鱗，赤瑕駁犖，雜臿其間，晁采琬琰，和氏出焉。

只敢節(jié)選，此賦先寫(xiě)子虛、烏有二人之論不確來(lái)引出天子上林之事，再依次夸飾天子上林苑中的水勢(shì)、水產(chǎn)、草木、走獸、臺(tái)觀、樹(shù)木、猿類之勝，然后寫(xiě)天子獵余慶功，最后寫(xiě)天子悔過(guò)反思。全賦規(guī)模宏大，辭匯豐富，描繪盡致，渲染淋漓。

我敢肯定，現(xiàn)在這個(gè)世界上沒(méi)有一個(gè)人能完整地讀完《上林賦》了，如果能認(rèn)全賦中的每一個(gè)字，也算是牛人了。

司馬相如文采固然是好，馬屁拍得有點(diǎn)過(guò)了，稍微鄙視一下。

從中可見(jiàn)賦的奢華，賦的顯耀，賦的賣(mài)弄，賦的門(mén)檻之高，賦的價(jià)值所在。

漢樂(lè)府：

樂(lè)府也是同理，秦朝便有，只是漢朝發(fā)展得更成熟了。漢樂(lè)府即漢朝的民間歌曲。

樂(lè)府從另一層面來(lái)理解是官方設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。

樂(lè)府的創(chuàng)作者可以來(lái)自不同的社會(huì)階層，可以是集體創(chuàng)作完成的，具有濃厚的生活氣息，具體而深入地反映了社會(huì)下層民眾日常生活的艱難與痛苦，有時(shí)也可以寄托希望和夢(mèng)想。形式豐富，生命力頑強(qiáng)。

漢賦有四大家，樂(lè)府有雙璧，《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》，這兩首真是太有名了，朗朗上口，讀來(lái)讓人倍感親切，好像就是解放前發(fā)生在隔壁村的往事。

樂(lè)府沒(méi)有知識(shí)版權(quán)問(wèn)題，沒(méi)有門(mén)檻，可以口耳相傳，有泥土味，有人情味，更受人民大眾喜愛(ài)。

樂(lè)府后面又發(fā)展出了古詩(shī)文體，或者說(shuō)古詩(shī)文體就是樂(lè)府的一部分，也不必分得這么清，古詩(shī)文為魏晉時(shí)期的建安文學(xué)乃至唐詩(shī)宋詞打下了良好的基礎(chǔ)。

《古詩(shī)十九首》是古詩(shī)文體的代表作，其中《青青河畔草》、《迢迢牽牛星》等名篇至今也是家喻戶曉。

今天簡(jiǎn)單梳理了一下漢賦、漢樂(lè)府和古詩(shī)文體的有關(guān)知識(shí)，對(duì)自己的文學(xué)水平也是一種提高，整理記錄之。