對(duì)于如何看局，如何把握局中信息，理出八條重要的心法。

一：卦氣

察甲子戊落宮，這是領(lǐng)頭羊，決定這節(jié)氣，元?dú)庵?，什么元?duì)什么宮，什么宮對(duì)什么屬性，元?dú)獾男站统鰜?lái)。某局一出來(lái)，它必然是某節(jié)氣的某元。所以一個(gè)局出來(lái)，它必然有一個(gè)特定符合規(guī)律的——天時(shí)，如陰遁三局，必然的這四個(gè)元——寒露下元，夏至中元，立冬下元，白露中元。這是對(duì)應(yīng)天時(shí)。這甲子戊必然落在三宮，震木為屬性，木局的氛圍。你甲子戊就得找到屬于你的位置。這是一個(gè)大環(huán)境氣氛，也是氣的運(yùn)行規(guī)律。

二：起元

察元神宮，元神為符使之老家，星門(mén)飛布，局勢(shì)運(yùn)行，全靠符使的遷移變化。元神為起元，是本我、根源、根基，代表過(guò)去的屬性。

三：符使

察符使在何卦何宮，直符為氣運(yùn)核心，為全局之關(guān)鍵，體現(xiàn)當(dāng)下氣運(yùn)狀態(tài)。直使為執(zhí)行樞機(jī)，體現(xiàn)事物發(fā)展之變數(shù)?？捶箤m可知人物性情、成敗、遠(yuǎn)近之變化。

四：天乙

察天乙時(shí)干宮，時(shí)干為事物之先機(jī)，如小荷才露尖尖角之角。元神就是荷之根，直符就是梗莖。直使就是湖面之水。時(shí)干宮體現(xiàn)事物的結(jié)果趨勢(shì)，未來(lái)發(fā)展的表現(xiàn)，屬于未來(lái)屬性。時(shí)間線來(lái)說(shuō)，元神代表過(guò)去，直符代表當(dāng)下，天乙代表未來(lái)，直使代表變數(shù)。很多卦局，直接糾查時(shí)干，通過(guò)時(shí)干見(jiàn)機(jī)獲取信息，實(shí)質(zhì)就是通過(guò)事物未來(lái)的變化趨勢(shì)，推演結(jié)果。

五：飛伏

察飛伏進(jìn)退之變化，元神→直符→天乙，元神→直使。這是橫向和縱向變化關(guān)系。直符星從元神出來(lái)，落在某宮。也就有了卦氣的變化運(yùn)動(dòng)。直符星和落宮的生克化六親，這是體現(xiàn)直符星在一個(gè)什么樣的環(huán)境，體現(xiàn)了氣運(yùn)演變的趨勢(shì)。直符宮和元神宮的生克化六親，這是體現(xiàn)了新舊環(huán)境的變化，所帶來(lái)的影響。

又以直符星為主，化九星六親，尋找六親九星和落宮的六親關(guān)系，也就是星宮互化。如鬼化財(cái)，財(cái)化鬼之變。

元神→直使，不論六親，論方位遠(yuǎn)近，旺弱飛伏。如直使從內(nèi)盤(pán)飛外盤(pán)，這是向外求，測(cè)工作就是跳槽，內(nèi)飛內(nèi)，這就是向內(nèi)求，測(cè)工作就是內(nèi)部換崗。旺飛弱為退氣，事已消；弱飛旺為進(jìn)氣，事正興。

六：遞進(jìn)

察三元遞進(jìn)，元神→直符→天乙，為氣脈運(yùn)行關(guān)系，三元生克進(jìn)退關(guān)系，為氣運(yùn)變化之根本。如天乙克直符，直符克元神，是為三元退克，氣運(yùn)逆流，運(yùn)勢(shì)倒灌，有反吟之機(jī)，如開(kāi)倒車(chē)一般。九星伏吟，為三元?dú)w一，所以歸為一處，多安靜不動(dòng)；九星反吟，三元回折，所以反折回旋，多動(dòng)蕩起伏。

七：動(dòng)靜

察動(dòng)靜變化，究擊刑入墓空亡門(mén)迫。動(dòng)中尋靜，靜為見(jiàn)機(jī)。靜中尋動(dòng)，動(dòng)為見(jiàn)機(jī)。動(dòng)靜如陰陽(yáng)，遇陰則求陽(yáng)，見(jiàn)陽(yáng)則抱陰。

八：命主

察年命日干，一切以人為本，事物發(fā)展、吉兇大多是圍繞人變化的。