#王昭君#

匈奴人到底對(duì)和親的王昭君做了什么？莫高窟中的壁畫(huà)，讓人難直視

古代的“四大美女”非常有名，但其實(shí)美人的命運(yùn)都不太好，甚至于結(jié)局也不太好，先不說(shuō)生于戰(zhàn)國(guó)的西施和貂蟬，像楊貴妃就被迫自縊于馬嵬坡，而看似最好的王昭君，其實(shí)也過(guò)得很抑郁。

和親向來(lái)是歷朝公主們最害怕的一件事，不少公主都是年紀(jì)輕輕，甚至還不懂事的時(shí)候，就被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)和親人，獨(dú)自嫁到遙遠(yuǎn)的地方，那里的環(huán)境不如家鄉(xiāng)，而尷尬的身份也容易被人排擠，因此很多和親公主幾乎都很早就離世了。

很多皇帝看似一幫之主，然而也是不得不用和親的方法穩(wěn)定大局，就算漢武帝多次主動(dòng)攻擊匈奴，希望結(jié)束公主和親的悲慘命運(yùn)，但也是沒(méi)法實(shí)現(xiàn)，不管是打贏打輸，和親都是跑不掉的項(xiàng)目。

王昭君雖然不是公主，但陰差陽(yáng)錯(cuò)之下，她也成為了和親的對(duì)象，對(duì)于這樣的美人呼韓邪單于自然樂(lè)于接受，但這對(duì)于王昭君來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是無(wú)妄之災(zāi)，從不少詩(shī)詞畫(huà)作中，我們都能看出，王昭君出塞時(shí)的無(wú)奈。

特別是匈奴還有一個(gè)很不好的制度，那就是上一任單于去世后，下一任就能繼承他的女人，因此在呼韓邪單于去世后，王昭君就要嫁給下一任單于，也就是呼韓邪的孩子。

對(duì)于這種罔顧人倫的制度，王昭君自然是接受不了的，當(dāng)時(shí)她曾寫(xiě)信希望能回到自己的國(guó)家，但漢成帝多方考慮之后，不僅拒絕了，還要求王昭君要遵從對(duì)方的習(xí)俗去辦。后來(lái)王昭君再嫁了，還是嫁了兩次，且都是呼韓邪的兒子，這樣的情況讓她的心情更加郁悶，最終憂郁過(guò)重而離世。

王昭君是和親而來(lái)的女人，又嫁與三任單于，因此她去世后，古籍中曾記載，匈奴人為他舉辦了最高規(guī)格的葬禮。然而當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景也是讓人驚悚，難以直視，到底匈奴人對(duì)王昭君做了什么呢？

根據(jù)記載，在給王昭君送葬時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)的情況很嚇人，有人用刀子劃開(kāi)自己的臉；有人則用刀割下耳朵。這樣的場(chǎng)面真是無(wú)法想象，甚至無(wú)疑是自殘的行為，即便少數(shù)民族有很多與漢人不同的習(xí)俗，這樣的做法也過(guò)于駭人，因此一開(kāi)始很多人并不相信，懷疑這是夸張的杜撰。

但后來(lái)敦煌莫高窟中的一張壁畫(huà)，卻證實(shí)了這樣的送葬習(xí)俗。莫高窟中的很多壁畫(huà)內(nèi)容，大多是以少數(shù)民族為主的描繪。其中有一張圖，就與王昭君送葬儀式的描述非常符合，在這張壁畫(huà)中，有人割下自己的耳朵，甚至有人拿刀刺向自己的胸口，場(chǎng)面很是驚悚，在專家們進(jìn)行一番調(diào)查后，證實(shí)這壁畫(huà)中的正是匈奴人。

這樣的習(xí)俗，是為了用自殘的方式，表達(dá)對(duì)逝者的紀(jì)念，這也是匈奴人的傳統(tǒng)墓葬文化。當(dāng)時(shí)王昭君犧牲自己成為和親對(duì)象，為漢朝和匈奴爭(zhēng)取了近百年的和平時(shí)光，確實(shí)做出很大的貢獻(xiàn)。

很多史書(shū)中對(duì)于她的自我奉獻(xiàn)，都是大加夸贊的，可惜這背后無(wú)非是那樣的年代下，一個(gè)屈服于命運(yùn)的無(wú)奈女子罷了。即便王昭君本人不愿意，恐怕也由不得她做主吧。

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【文章編輯】史事小密探