古代四大美女的故事，想必大家都是耳熟能詳?shù)?，相傳他們四位有沉魚落雁、閉月羞花之美，其中的落雁之容指的就是王昭君。

王昭君入宮

昭君出塞、落雁之人

公元前54年，南匈奴呼韓邪單于因戰(zhàn)敗，不得不向大漢稱臣。而后，呼韓邪單于來長安面見天子時，請求可以做大漢的女婿。

南匈奴地處內蒙古一帶，當時那里的生存環(huán)境非常惡劣，大漢的公主們都不愿意遠嫁南匈奴。

無奈之下，漢元帝只能從宮女中挑選合適的人，來冒充自己的女兒，諸多宮女聽到此消息后也是紛紛逃避，都不愿意遠嫁到南匈奴。

王昭君聽聞此消息后，感覺自己人生的轉機來了，在漢朝的不得志讓她內心更希望可以離開這里，于是主動請纓與匈奴聯(lián)姻。

得知有宮女主動請纓與匈奴聯(lián)婚，漢元帝想都沒想就同意封王昭君為公主嫁與匈奴，國書都準備好了之后漢元帝才看到真實的王昭君，在和王昭君交談后發(fā)現(xiàn)她不僅美貌過人，人品、才智奇佳，漢元帝腸子都悔青了。如此的佳人，居然要送到南匈奴，漢元帝內心既懊惱又憤怒。

但作為天子，既然已經(jīng)答應了呼韓邪單于的請求，自然是不能臨場反悔，于是，漢元帝不得不忍痛將王昭君遠嫁到了南匈奴。

據(jù)史料記載，在王昭君遠嫁后不久，當初的那位畫師毛延壽便被漢元帝賜死了。

王昭君嫁入匈奴后，很快便融入了當?shù)厝说纳?，在充分學習匈奴文化的同時也將漢人文化傳入了南匈奴。

沒多久，年邁的呼韓邪單于去世了，已經(jīng)在南匈奴生活數(shù)年的王昭君向當時的漢廷上書，希望可以準許自己歸國。

但漢文帝為了維護漢王朝與南匈奴之間的和平局面，讓王昭君按照匈奴的習俗繼續(xù)留在南匈奴，無奈之下，王昭君嫁給了自己的長子——復株累單于。

無望再回故國的王昭君，將匈奴當作了自己的家，幸運的是，兩代的匈奴單于也都對王昭君寵愛有加，諸多的事宜都會與她進行商議。

王昭君入塞后，南匈奴與漢王朝之間再也沒有發(fā)生過戰(zhàn)爭，兩國邊界的百姓們都將王昭君看作是帶來和平的使者，對她歌功頌德。

在這一時期，王昭君將漢人的耕種和冶煉技術傳入了匈奴，匈奴人再也不用像以前一樣只能逐水草而居了，寒冬來臨后百姓們也可以有足夠的食物來抵御嚴寒。

匈奴人都稱王昭君為“寧胡閼氏”，在王昭君死后，更是被葬在了大青山，被匈奴人尊為神仙。

據(jù)傳說在大青山的青冢只是一個衣冠冢，王昭君真正的墓穴所在之處至今仍是個謎題。

王昭君的影響

王昭君對漢朝和匈奴之間的和平，做出了突出的貢獻，對匈奴人而言，正是因為王昭君的入塞，才讓他們有機會學習到漢人先進的農(nóng)耕技術，學到了漢人先進的精神文明。

從而使得南匈奴之地不再是一片蠻夷之色，而匈奴人向來為人比較直爽，對待自己的朋友和恩人永遠都是美酒相迎。

史料記載，王昭君死后，許多的匈奴人自發(fā)前來給她送葬，匈奴的單于雙膝跪地掩面痛哭。

前來送行的百姓們，更是有人用匕首劃破了自己的臉頰，甚至還有人用刀割下了自己的耳朵，他們希望通過以此來表達自己內心的悲痛，希望王昭君的在天之靈可以得到寬慰。

這種祭祀看上去有些殘忍讓人不敢直視，在中原人眼中顯得過于野蠻，但在匈奴的習俗里這是對自己敬仰之人最崇高的敬意。

1900年，敦煌莫高窟被發(fā)現(xiàn)，不少的科考專家紛紛涌入了這里。隨著專家們研究進展的不斷推進，一幅名為《各國王子舉哀圖》的壁畫出現(xiàn)在了大眾的視野里。

該壁畫的內容是佛祖圓寂后，各國王子們以刀割面的場景，通過該壁畫可判斷在當時確實有這樣的風俗習慣，也從側面證實了王昭君去世后，匈奴百姓割面削耳之事的真實性。很多網(wǎng)友看到這紛紛表示后怕，或許也正是這種野蠻的生活，才讓王昭君在出塞16年后病逝。

王昭君出塞入胡的原因雖然很意外，但是她為了漢朝和匈奴之間世代和平所做出的貢獻，卻是不可磨滅的。

同時，經(jīng)過她的傳播，中原文明與少數(shù)民族文明之間有了很大的融合，對華夏文化的發(fā)展起到了非常重要的作用。