大家好，這里是小播讀書，今天我們來(lái)聊聊：第一性原理。相信很多人都聽(tīng)過(guò)這個(gè)詞，但今天我們講點(diǎn)不一樣的東西，第一性原理背后的方法論是什么？

2000多年前哲學(xué)家亞里士多德發(fā)明了這個(gè)詞，特斯拉的創(chuàng)始人馬斯克把它成功地應(yīng)用到了商業(yè)領(lǐng)域。馬斯克大家應(yīng)該非常熟悉，他幾乎每次創(chuàng)業(yè)，都帶來(lái)了顛覆式的革命。在線支付公司Paypal，掀起在線支付革命。電動(dòng)汽車和太陽(yáng)能汽車公司特斯拉，顛覆了傳統(tǒng)燃油汽車行業(yè)。太空探索技術(shù)公司SpaceX，徹底改變了商業(yè)航天發(fā)射市場(chǎng)格局。前段時(shí)間還發(fā)布了“腦機(jī)接口設(shè)備”，實(shí)現(xiàn)了人機(jī)交互，腦機(jī)相連，這種曾經(jīng)在科幻電影里才看到的場(chǎng)面。在全球的創(chuàng)業(yè)者中，馬斯克可能無(wú)人能出其右了，他是如何實(shí)現(xiàn)跨領(lǐng)域創(chuàng)新的呢？在一次公開(kāi)訪談中，主持人讓馬斯克給創(chuàng)業(yè)者們提一條建議，馬斯克就提出了：“第一性原理”。

什么是第一性原理？古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)：“在每一個(gè)系統(tǒng)里面，都存在著第一性原理。第一性原理是基本的命題和假設(shè)，它不能被省略，不能被刪除，也不能被違反?！?，這里有三個(gè)關(guān)鍵詞，第一個(gè)是基本的命題和假設(shè)，第二個(gè)是不能被省略和刪除，第三個(gè)是不能被違反，也就是最最基本的那個(gè)東西了，這就是第一性原理的哲學(xué)概念。那如何應(yīng)用第一性原理的思維呢？

馬斯克給了一個(gè)例子，馬斯克在研發(fā)電動(dòng)汽車的時(shí)候，電池成本高是一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題，當(dāng)時(shí)儲(chǔ)能電池的價(jià)格是每千瓦時(shí)600美元，85千瓦電池的價(jià)格超過(guò)了5萬(wàn)美元，當(dāng)時(shí)大部分人認(rèn)為電池的成本不可能降太多。接下來(lái)，馬斯克把問(wèn)題進(jìn)一步拆分解，電池的組成到底是什么材料？馬斯克經(jīng)過(guò)拆分發(fā)現(xiàn)，組成的電池組成包括碳、鎳[niè]、鋁的一些聚合物。最后他發(fā)現(xiàn)，如果從倫敦金屬交易所購(gòu)買這些原材料組合在一起，電池成本只需要80美元/千瓦時(shí)，比市面上的600美元足足少了一個(gè)數(shù)量級(jí)。

馬斯克發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題的基本事實(shí)和本質(zhì)，那接下來(lái)就可以著手解決，馬斯克并沒(méi)有去買現(xiàn)成的電池去改。而是分析它的組成它的組成部分，采用新的電池排列技術(shù)，經(jīng)過(guò)很多次的實(shí)驗(yàn)，最終讓電池成本大幅下降，這才成就了今天的特斯拉。

這是第一性原理的經(jīng)典案例，在很多地方都講過(guò)這個(gè)案例，但我們今天再深入討論，我們來(lái)回顧一下第一性原理：基本假設(shè)、不能省略、不能違背。其實(shí)亞里士多德提出的“第一性原理”是一種演繹法思維，兩種典型的形式邏輯之一，演繹法和歸納法，這個(gè)之前我講過(guò)。

著名的演繹法的例子就是那個(gè)三段論：大前提、小前提和結(jié)論。比如大前提是：人固有一死；小前提是：蘇格拉底是人；結(jié)論就是蘇格拉底也會(huì)死。這里，人固有一死是一個(gè)基本的假設(shè)和命題，是不能違背和忽視的。第一性原理在亞里士多德這里，其實(shí)是一種基于演繹法的思維模式，但其實(shí)還不是一種方法。那如何把這種思維模式落地成為解決問(wèn)題的方法論呢？

在近代哲學(xué)之父笛卡爾的《方法論》這本書里面，提出了解決問(wèn)題最本質(zhì)的方法論，其實(shí)我覺(jué)得才是真正的第一性原理的方法論。其實(shí)這本書是一本非常重要的書，在這本書里面，笛卡爾提出了著名的“我思故我在”，今天我們就不討論這個(gè)了。在《方法論》這本書里面，笛卡爾提出了一個(gè)方法論四條基本原則，我們經(jīng)常說(shuō)，方法論，但是你可能不知道的是，方法論其實(shí)還有原則的，這個(gè)原則也就是“第一性原理”的方法論原則，大家看看是不是很熟悉：

第一：絕不接受任何東西為真，只有當(dāng)我確定它是如此時(shí)，才接受它，也就是說(shuō)，小心避免匆忙和成見(jiàn)，只贊同清晰明白地呈現(xiàn)給我的精神且我沒(méi)有任何機(jī)會(huì)懷疑的東西。這其實(shí)就是亞里士多德說(shuō)的那個(gè)“假設(shè)”，也就是馬斯克說(shuō)的“當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上對(duì)電池成本的普遍共識(shí)”，這些都應(yīng)該懷疑。這是一種徹底的懷疑主義精神，也是一種批判性思維。

第二：考察的每一個(gè)困難或問(wèn)題，都按要求分成盡可能多的小塊，以更好地解決它。這和馬斯克對(duì)電池結(jié)構(gòu)和組成的分解是類似的，排除一切假設(shè)之后，找到最根本的問(wèn)題，然后再把問(wèn)題拆解成最小單位。

第三：按照順序引導(dǎo)我的思想，從最簡(jiǎn)單的和最容易認(rèn)識(shí)的東西著手，以逐步認(rèn)識(shí)更復(fù)雜的：甚至假設(shè)在那些彼此間根本就沒(méi)有先后順序的東西中有一定的順序。分解完問(wèn)題之后，然后把問(wèn)題排序，逐一解決，非常清晰。

最后第四：盡可能詳細(xì)、盡可能全面地考察所有東西，以確保無(wú)一遺漏。

這就是笛卡爾在著名的《方法論》這本書里面提出的一個(gè)方法論的四條原則，非常經(jīng)典。我們?cè)倩氐健暗谝恍栽怼?，其?shí)就是這種方法論的實(shí)踐，排除主觀的偏見(jiàn)，排除普通的假設(shè)，找到問(wèn)題的本質(zhì)，然后把問(wèn)題逐層分解，然后從易到難，逐個(gè)解決，最后是全面檢查。

其實(shí)我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的時(shí)候，經(jīng)常在第一步就很難跨過(guò)去，因?yàn)橐懦恍╁e(cuò)誤主觀偏見(jiàn)和質(zhì)疑看起來(lái)公認(rèn)的假設(shè)是很難的，馬斯克跳出了常規(guī)的商業(yè)邏輯，把問(wèn)題回歸到了物理學(xué)和化學(xué)的領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題的本質(zhì)，然后去尋找解決方案，這種跨界解決問(wèn)題的能力，是非常難得的。

雖然馬斯克的成功并不僅僅是第一性原理的應(yīng)用，但解決問(wèn)題的四條方法論原則，其實(shí)是可以普遍適用的，推薦大家有空去閱讀哲學(xué)家笛卡爾的《方法論》這本書，一定會(huì)有所收獲。

最后，我們?cè)倩氐絹喞锸慷嗟碌摹把堇[法”和“第一性原理”，這個(gè)思維方式其實(shí)有一個(gè)缺陷，而亞里士多德本人就掉了這個(gè)缺陷里面。那就是，在演繹法和第一性原理里面，所有的推理都是基于最開(kāi)始那個(gè)命題和假設(shè)的，但這個(gè)命題和假設(shè)就真的確定是對(duì)的嗎？

當(dāng)然不一定！亞里士多德的世界觀曾經(jīng)主導(dǎo)西方近1000多年，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)是錯(cuò)誤的，因?yàn)榫褪撬诹艘粋€(gè)錯(cuò)誤的假設(shè)和前提，那就是：地球是不動(dòng)的。亞里士多德的世界觀是如何影響西方世界的，我之前的文章分享過(guò)。

但我想說(shuō)的是，其實(shí)我們每個(gè)人的世界觀，甚至人生觀和價(jià)值觀都只是一套假設(shè)系統(tǒng)，但我們很少去質(zhì)疑，更多時(shí)候只是默認(rèn)接受，比如為什么工作就是為了賺錢，工作是痛苦的；為什么婚姻就是愛(ài)情的墳?zāi)梗粸槭裁锤冻鼍鸵欢ㄒ谢貓?bào)等等，甚至為什么事物之間存在因果關(guān)系等等，這些從某種程度上說(shuō)，都只是一種“假設(shè)”。