一種很性感思維方式：第一性原理

cugzxj 2017-11-19

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全文主要探討這樣幾個問題：

　　什么是第一性原理

　　第一性原理有什么用

　　如何找到自己的第一性原理

　　我的第一性原理

　　一、什么是第一性原理?

　　首先我們來看一個簡單的邏輯推理，第一張PPT打錯了一個字，理→里。

　　這個邏輯論證的隱含假設(shè)是：過去要和未來一樣，才可以使結(jié)論成立。問題是過去真的和未來一樣嗎？

　　在發(fā)現(xiàn)澳大利亞的黑天鵝之前，17世紀(jì)之前的歐洲人認(rèn)為天鵝都是白色的。但隨著第一只黑天鵝的出現(xiàn)，這個不可動搖的信念崩潰了。黑天鵝的存在寓意著不可預(yù)測的重大稀有事件，它在意料之外，卻又改變著一切。人類總是過度相信經(jīng)驗(yàn)，而不知道一只黑天鵝的出現(xiàn)就足以顛覆一切。

　　歸納法所依賴的連“續(xù)性假設(shè)”（過去和未來連續(xù)）在邏輯上無法證明。因?yàn)檫@是一個循環(huán)論證，

　　亞里士多德把循環(huán)論證歸納為實(shí)質(zhì)謬誤，而非邏輯謬誤。其實(shí)質(zhì)謬誤的意義就是沒有實(shí)際意義，即為無謂；邏輯謬誤即可判斷為謬誤。故循環(huán)論證在沒有發(fā)現(xiàn)其他證據(jù)之前，即非證實(shí)，也非證偽。故也不算真正的謬誤。

　　在我們的經(jīng)驗(yàn)里，未來和過去一樣，因?yàn)槲磥砗瓦^去一樣（隱含假設(shè)）所以結(jié)論是未來繼續(xù)和過去一樣。歸納法建立在連續(xù)性假設(shè)之上，但是連續(xù)性假設(shè)本身無法證明，但無法證明并不代表這個世界不是連續(xù)的，那么這個世界到底是連續(xù)的還是非連續(xù)的呢。

　　大多數(shù)哲學(xué)家都認(rèn)為這個世界是非連續(xù)的，下面的非連續(xù)性的證明：

　　如果世界是不連續(xù)的，那么為什么人們會感覺世界是連續(xù)的？

　　是因?yàn)椋郝?lián)想，人來靠聯(lián)想把不連續(xù)性的世界聯(lián)系起來。

　　聯(lián)想的三原則：相似律因果律時空連續(xù)律

　　以上就是 “非連續(xù)性”的證明過程，得出地結(jié)論是：現(xiàn)象世界是不連續(xù)地，連續(xù)性只是假設(shè)。

　　下面在列舉一個朋友圈中看到地例子，同樣也驗(yàn)證了我們生活的這個世界是“非連續(xù)”的。

　　既然世界是非連續(xù)的，那么建立在連續(xù)性假設(shè)上的歸納法是有局限性的。

　　對于我們個人的學(xué)習(xí)成長，在同一個曲線內(nèi)用歸納法可以快速地積累經(jīng)驗(yàn)和知識，但是因?yàn)槭澜缡欠沁B續(xù)地，在曲線即將閉合斷開時，如何尋找新地增長曲線是我們面臨的一個重要問題。我們通常認(rèn)為一個開了5年車的司機(jī)和一個開了20年車的司機(jī)沒有什么區(qū)別，因?yàn)?0年的老司機(jī)只是在歸納法建立的通道內(nèi)低效率的重復(fù)。作為一個公司的CEO，戰(zhàn)略是CEO首先考慮的，戰(zhàn)略的首要問題是考慮你所在的通道本身是否即將發(fā)生變化。

　　為什么會失效？因?yàn)檫@個世界是不連續(xù)地。

　　總結(jié)一下上文邏輯推理過程：因?yàn)檫^去和未來一樣的隱含性假設(shè)由于循環(huán)論證導(dǎo)致過去和未來一樣在邏輯上無法證明，從而導(dǎo)致歸納法隱含的連續(xù)性假設(shè)并不存在，然后提出并證明了世界是非連續(xù)性的，既然世界是非連續(xù)性的，那么建立在連續(xù)性假設(shè)上的歸納法就有它的局限性，那么既然歸納法有局限性，有沒有更好的方法讓我們跨卻歸納法跨越不了的鴻溝呢？

　　有！那就是演繹法。

　　那么，什么是演繹法？

　　歸納法可以從已經(jīng)被證明的道理中，推出新的道理。一起來看一個古老的三段論，

　　所謂演繹推理，就是從一般性的前提出發(fā)，通過推導(dǎo)即得出具體陳述或個別結(jié)論的過程。關(guān)于演繹推理，還存在以下幾種定義：

　　演繹推理是從一般到特殊的推理；

　　它是前提蘊(yùn)涵結(jié)論的推理；

　　它是前提和結(jié)論之間具有必然聯(lián)系的推理。

　　演繹推理就是前提與結(jié)論之間具有充分條件或充分必要條件聯(lián)系的必然性推理。

　　我們用歸納法和演繹法重寫前面的敘述：

　　歸納法：過去的經(jīng)驗(yàn)里，太陽總是從東方升起（前提正確），所以明天太陽依然將從東方升起（結(jié)論不正確）。

　　演繹法：太陽過去總是從東方升起（前提正確），過去和未來一樣（蘊(yùn)含結(jié)論的推理），所以明天太陽依然會從東方升起（結(jié)論一定正確）。

　　但是，如果演繹法的前提就是錯的呢？回到剛才的三段論，

　　憑什么說所有人都會死？因?yàn)椤八腥硕紩馈币廊粊碜杂跉w納法！

　　假如演繹法的前提不能來自于歸納法，那么如何保證演繹法的前提必然為真呢？

　　那么問題又來了,如何保證更高鏈條的前提是真確的呢？

　　只有讓更搞鏈條的前提來自于更更高鏈條演繹出的結(jié)論。問題是，可以無限的倒推嗎？

　　以上是本文第一部分:什么是第一性原理的邏輯推導(dǎo)。

　　二、第一性原理有什么用

　　第一性原理這種基于演繹法的思維方式，可以讓你在任何一個行業(yè)或者知識領(lǐng)域都可以通過一兩條基于這個行業(yè)或者知識領(lǐng)域內(nèi)自然為真的基石去推演新的模型和方法論。例如經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，亞當(dāng)·斯密第一性原理就是：看不見的手，看不見的手天然的基石假設(shè)自確定為真，經(jīng)典物理學(xué)領(lǐng)域，牛頓的第一性原理就是：萬有引力，基石假設(shè)：引力和慣性。生物學(xué)領(lǐng)域達(dá)爾文的第一性原理是：自然選擇，基石假設(shè)是遺傳和變異。狹義相對論的出發(fā)點(diǎn)是兩個基本假設(shè)：相對性原理和光速不變原理。愛因斯坦以此為前提，邏輯地演繹出四個推論：“尺縮效應(yīng)”、“鐘慢效應(yīng)”、“質(zhì)量增大效應(yīng)”和“關(guān)系式”。喬布斯的第一性原理是：簡潔（極簡主義），它是最高鏈條的不需要基石假設(shè)自確定為真。為什么說做產(chǎn)品，簡潔為真呢？上文中提到大腦的最小作用力原理，我們從遠(yuǎn)古進(jìn)化來的大腦，總是天然的回避復(fù)雜，本能的排斥復(fù)雜，ipad小孩子不用教都會玩，體現(xiàn)的就是產(chǎn)品背后“簡潔”的思想。其次，簡單很強(qiáng)大，復(fù)雜反而很脆弱。搖一搖功能作為微信彎道超車的一個引爆點(diǎn)，背后的搖手源自于人類最初還沒有形成語言時招手打招呼的動作，這些天然的動作早已經(jīng)被編碼在我們的基因里，搖一搖無法被超越，就是因?yàn)樗剂?，太簡單了，太容易被我們的大腦所接受了。

　　三、如何找到自己的第一性原理

　　這里又會有一個問題：什么是公理化方法？百度百科：公理化方法

　　最后總結(jié)一下，第一性原理的思維模型，基石假設(shè)（自行百度：理念論，簡一律，第一因），方法論

　　查理·芒格有這樣一句箴言：

　　找到自己認(rèn)為的那個基本的道理，讓它嚴(yán)格的指導(dǎo)你的工作和生活，這就是你的第一性原理。

　　四、我的第一性原理

　　我的第一性原理（工作）

　　秩序和混亂一直是我遵守并且指導(dǎo)我學(xué)習(xí)和工作的第一性原理，我用下面幾張圖來描述秩序到混亂的過程，以及我是怎么用它們來指導(dǎo)我的工作和學(xué)習(xí)。

　　這是畢加索1934年12月5日畫的一張牛，看起來很正常，惟妙惟俏。

　　過了幾天，他又畫了一張圖，看起來也不錯，比較正常。

　　這張也不錯，有點(diǎn)小頑皮。

　　這張更頑皮了

　　越來越頑皮了

　　這幅公牛圖的演變過程，就是典型的一例。每一稿都有其獨(dú)特的含義，而每一含義又導(dǎo)向另一種形式的真實(shí)。保留下來的線條包含了我們說“公牛”二字時所想到的一切。

　　上面畢加索的畫牛的過程，讓我強(qiáng)烈的相信：偉大的混亂是建立在嚴(yán)格的秩序上的?；蛘哒f：建立在秩序上的混亂，才有其價值。

　　同樣，我也無比統(tǒng)一下面的觀點(diǎn)：

　　舉一個簡單的例子，我的工作是產(chǎn)品經(jīng)理。對工作的熱愛和對產(chǎn)品的追求以及處女座的性格?？偸窍Ｍ嬙偷臅r候每一個頁面讓它好看，炫酷，以至于過度發(fā)揮。這樣做導(dǎo)致的結(jié)果是可能一個頁面很好看，整體會很亂，看起來像是很多人畫出來的。后來我明白了建立在秩序上的混亂之后，每次畫原型都會定義好設(shè)計(jì)規(guī)范和UI框架，第一次感覺得到秩序和規(guī)范帶來的美，以及遵守規(guī)范帶來的簡潔，流暢和高效，我更相信在框架和規(guī)范下再去引入混亂和創(chuàng)新才是有價值的。

　　以前太自我，不屑于已經(jīng)被定義好的東西，不屑于規(guī)范性的東西。后來認(rèn)識到，越自我的東西，距離藝術(shù)越遠(yuǎn)，距離人性越遠(yuǎn)，距離產(chǎn)品越遠(yuǎn)。

　　秩序和混亂的基石模型并不是非連續(xù)性和產(chǎn)品，我也是寫到這里才發(fā)現(xiàn)，這之間沒有必然的邏輯關(guān)系?？梢岳斫鉃榉沁B續(xù)性是混亂，第一性原理是秩序，建立第一性原理上的非連續(xù)性在理解了曲線和通道將會因?yàn)椴贿B續(xù)性不斷的閉合和開啟后，為我們打開了新的認(rèn)知之門。當(dāng)然這可能是我的自圓其說。

　　至于方法論：簡單，簡單，簡單，復(fù)雜，復(fù)雜，復(fù)雜

　　解釋我的方法論之前，我們先看喬布斯的方法論：

　　之所以在簡單后面加了復(fù)雜，是因?yàn)槲蚁嘈艔?fù)雜也是建立在簡單之上的。有這樣兩個理論叫做“自組織” 和“混沌理論”，這兩個理論讓我著迷于這個世界的復(fù)雜性，著迷生命體的復(fù)雜性。簡潔很美，復(fù)雜也美。建立在秩序上的混亂，是一種更高級的美。

　　所以我永遠(yuǎn)追求簡潔，但從不逃避復(fù)雜。

　　依照這樣的原理和方法論工作和學(xué)習(xí)的時候，無形中能感覺到一種秩序的在身邊。工作中，秩序提醒我要盡可能的做的規(guī)范，在規(guī)范的基礎(chǔ)上在去發(fā)揮。學(xué)習(xí)中，從來不逃避復(fù)雜，盡可能的輸入復(fù)雜輸出簡潔。

　　在生活中，秩序和混亂也同樣有指導(dǎo)性意義：

　　我也試圖讓自己的興趣和愛好，變的秩序，在自律的基礎(chǔ)上引入不一樣的混亂（下文要描述的：平行世界，多遠(yuǎn)生活）

　　我的第一性原理（生活）

　　“平行世界，多元生活” 最早來自于大冰的書《乖，摸摸頭》，也是第一次聽到了這樣的生活觀“既可以朝九晚五，又可以浪跡天涯”。看到這句話的時候，我瞬間被擊中，這不就是我現(xiàn)在的生活狀態(tài)嗎？只是沒有找到這么文藝押韻的句子把它描述出來。

　　我試圖讓自己的生活變得多元，在公司是一個次元，下班回家進(jìn)入另一個次元，去健身房健身又是一個次元，去遠(yuǎn)足徒步，去網(wǎng)咖打游戲……。在公司就做好一個員工，下班后穿越到家里，換掉衣服，換掉香氛（這些都是讓我快速進(jìn)入不同次元，不同狀態(tài)的一種方式），這樣會確保我在每一個次元都會快速的進(jìn)入狀態(tài)，健身房，徒盟……都是如此。對于一些人，我是同事，對于一些人，他們只知道我是一個健身愛好者，對于一些人，他們只需要知道我是一個中單Loler。不同的次元，做不同的事。平行時空，多遠(yuǎn)生活。次元的多元，角色的多元，這樣讓我覺得生活的每一個次元都無比地精彩，我很享受這種不同次元的穿越，不同角色的切換。

　　所謂牛逼不是你整天埋頭工作，為了面包和牛奶，讓工作成為了生活的一切。更不是你辭掉工作去追求詩和遠(yuǎn)方。真正的牛逼是既能朝九晚五，又能浪跡天涯。既擁有面包牛奶，又擁有詩和遠(yuǎn)方。

　　至于方法論：讀書，健身，旅行，這三種愛好已經(jīng)成為了普世價值觀，不用多解釋了。來一些照片吧：

　　寫在最后：以上和大家分享的是我所理解的第一性原理，以及它對我的學(xué)習(xí)，工作和生活的影響。不知道同學(xué)們是否get到我所想表達(dá)的東西。哪怕能引起你一點(diǎn)點(diǎn)的啟發(fā)，我就很開心了。沒看明白，但似懂非懂的同學(xué)也可以加我的微信一起交流：UU894392704，最后，希望你們也能找到自己的第一性原理，愿你們擁有面包和牛奶，也擁有詩和遠(yuǎn)方。有一個配得上身體的靈魂，也擁有跟得上靈魂的身體。

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