表里如一，一以貫之——題記

《論語(yǔ)》第三篇第十二章：

【原文】

“祭如在，祭神如神在。子曰：'吾不與祭，如不祭?！?/p>

【譯文】

祭祀祖先就如同祖先真在那里，祭祀神就如同神真在那里?？鬃诱f(shuō)：“我如果不親自參加祭祀（由別人代祭），那就如同不祭祀一樣。

【悟讀】

祭神還應(yīng)如神在，處世當(dāng)記獨(dú)宜慎。

祭祀之際，表里如一，才會(huì)肅齋莊敬。

孔子強(qiáng)調(diào)祭祀祖先之際，要有“如在”的誠(chéng)心，猶如祖宗活在面前一樣的誠(chéng)敬。

“吾不與祭，如不祭?！?/span>一般的理解是，假使說(shuō)我因?yàn)闆](méi)有時(shí)間，沒(méi)有親自參與這個(gè)祭典，象征式由別人去代表一番，就等于不祭，何必故作排場(chǎng)呢？辜鴻銘先生的理解是，如果不全心全意的投入進(jìn)去，就如同沒(méi)有祭祀。

無(wú)論如何理解，都是強(qiáng)調(diào)祭祀之人，應(yīng)在內(nèi)心有虔誠(chéng)之心，且表里如一?？梢赃@么理解，孔子主張的祭祀活動(dòng)主要在道德層面而不在宗教層面。

孔子的這一思想，告訴我們祭典如此，做人亦然。無(wú)論對(duì)生者或死者，從表到里，皆須由衷一貫。

南北朝時(shí)，有一個(gè)老實(shí)之人，叫明山賓。為州官時(shí)，因開(kāi)倉(cāng)濟(jì)貧而罪朝廷，被罷官位。某天，他看家里窮得揭不開(kāi)鍋了，便把家中瘦牛拿到集市上賣(mài)了?；氐郊抑校拮痈嬖贿@牛曾患過(guò)腿疾，急忙跑到集市上，找到買(mǎi)主，說(shuō)明情況，主動(dòng)退了一半的錢(qián)。周?chē)娜硕假潎@他不欺的品行。

慎獨(dú)精神是儒家一直倡導(dǎo)的一種可貴品質(zhì)。“慎獨(dú)”，語(yǔ)出《中庸》：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！彼^“慎獨(dú)”，是指一個(gè)人獨(dú)處之際，沒(méi)人監(jiān)督，也能?chē)?yán)于律己，恪守道德，表里一致，嚴(yán)守本分，不自欺，不做突破道德底線之事。

一個(gè)人的行為往往都是自己內(nèi)在精神的流露。

一個(gè)人的修養(yǎng)，無(wú)論對(duì)人，抑或?qū)κ?，都要有“祭神如神在”的心理。表里不一的為人處世，是極其危險(xiǎn)的。