唐寅，字伯虎，是中國民間家喻戶曉的風(fēng)流才子。在傳奇故事《點秋香》中，他風(fēng)光無限。無論走到哪里，別人一聽到他的大名就會豎起大拇指。但是現(xiàn)實中的唐寅，卻非一直像戲中人那么風(fēng)光。

唐寅二十五、六歲的時候，父母妻兒相繼去世。他在好友的鼓勵下去參加了科考，卻在參加會試時不幸卷入一場科場舞弊案，被問罪入獄。僥幸脫險后，唐寅被封了一個小官，卻棄官回到家鄉(xiāng)。

家人不能理解他的行為，兄弟與他分家，續(xù)弦妻子也要求離婚。于是，唐寅在憤怒之余，提筆寫下了下面要講的這一首《言志》，其中連用了五個“不”字，彰顯出了文人風(fēng)骨。

一、《言志》賞析

《言志》——明·唐伯虎

不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。

閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢！

詩歌意譯：我不去當?shù)朗?，也不去當和尚。我不會?jīng)商，也不會種田。閑來無事，我就畫一些畫去賣，我可不花作孽得來的錢！

明孝宗弘治十一年（公元1498年），唐寅參加鄉(xiāng)試中了解元。當時他躊躇滿志地寫詩說“名不顯時心不朽，再挑燈火看文章”，準備一鼓作氣去參加會試。結(jié)果，不幸被卷入一場舞弊案中。

案件最后雖經(jīng)查實與他無關(guān)，朝廷還給了他一個小官做，但是他忽然感受到了官場上的黑暗，于是選擇棄了官回到家鄉(xiāng)。

唐寅二十五歲以前，家里是相當富裕的。徐霞客的高祖，富商徐經(jīng)算起來還是他的子侄輩。因為這樣的出身，他從小受到過良好的教育。詩、書、繪畫方面都十分出色。

平時無事，他喜歡與祝允明、文徵明等人往來，探討書畫技巧與文章做法，并“倡為古文辭”。科場案解決后，他毅然選擇回到家鄉(xiāng)。

他認為可以憑借自己的丹青妙筆來謀生，不必去當一名小吏，受那些窩囊氣。但是，他的兄弟和續(xù)娶的妻子，顯然對他這方面沒有信心。

詩的第一句中說“不煉金丹不坐禪”，是指不為僧道。唐朝的時候，韓愈曾寫過一篇著名的《諫迎佛骨》，指責(zé)佛教大規(guī)模普及后給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會秩序帶來的破壞。

一些“出家人”借“弘法”的名義占田斂財，不事勞作卻富比王侯。后經(jīng)過“三武滅佛”，這種行為才受到抵制，但是不法之徒干了壞事，往往借出家避禍，讓空門逐漸成為藏污納垢之地。

到了明代以后，僧道在民間的聲譽已經(jīng)非常差了?？催^《笑林廣記》的人就知道，僧道一直是被嘲諷的對象，在當時頭腦清醒的人心目中無異于國家的蛀蟲。僧道平時不種田就算了，閑事就會誆騙婦女和老人的錢，甚至從事一些齷齪勾當。

詩的第二句中說“不事商賈不種田”，是因為古代商人地位低下，但是在明朝中后期，行商的行為已經(jīng)很普遍了。唐寅不去經(jīng)商，主要是因為他性格孤傲，不愿意與人討價還價，而且他也不會種田。

他擅長的是畫丹青，所以他打算專攻繪畫。把自己心目中見到的好山好水，形諸筆端，用那些美麗的事物去換錢。

寫到最后，唐寅特別有底氣地講了一句“我不用人間的造孽錢！”什么錢是造孽錢呢？當小吏卻盤剝百姓，從窮人的身上敲骨吮髓得來的錢，這就是造孽錢！

二、吳中才子唐伯虎

唐伯虎青年時代以前是活得十分愜意的，父母健在的時候，他無憂無慮。所以他在給寫的《與文徵書》中說，自己的志向是“嘗自謂布衣之俠，私基厚魯連先生與朱家二人”。假如不是驟逢家變，他甚至不愿意努力去求取功名。

等到家中生變后，他的生計也受到了影響。才在好友祝允明的勸說下，去參加科考。十分順利就奪得了鄉(xiāng)試第一名解元，所以后來人喜歡稱他為“唐解元”。

那時候的他，并未真正了解過官場的黑暗，所以拼命地挑燈夜讀，想要取得功名。在上京趕考的途中，他結(jié)識了一個叫徐經(jīng)的人。

也有資料顯示，這個徐經(jīng)本來就和唐家有一些淵源，算是他的子侄輩，并且徐經(jīng)還是明代著名旅行家徐霞客的高祖。

正是這個徐經(jīng)，最后花錢買了會試主考官程敏政的試題。主考程敏政后來被人彈劾，直接牽連到了唐伯虎。唐伯虎在弘治十三年（公元1500年）被貶為浙江小吏，于是憤然回到家中，與家人鬧到分家。

唐伯虎為人十分隨性，雖然沒有什么浮財，后來卻也能在家鄉(xiāng)修“桃花塢”，時常高朋滿座?？梢娝诨钪臅r候，才華就得到當世人的肯定。

在詩歌創(chuàng)作方面，文徵明說：他對于應(yīng)酬所作的詩，總是很隨意，不講究措辭。而對于非應(yīng)酬類的詩，他則寫得比較富麗精工。他喜歡《詩經(jīng)》的風(fēng)格，所以下筆時任情縱性，中年以后開始學(xué)白居易。所以他的詩寫得淺顯直白，通俗易懂。

比如大家熟知的《桃花庵歌》，就是一個典型。全詩沒有一個生僻的字眼兒，但是句末仍有“五陵豪杰墓”這樣的典故。也就是說：一邊講大白話，一邊用典，就是唐寅詩歌的顯著特色。

除了本文前面提到的《言志》與《桃花庵歌》，他在晚期還創(chuàng)作過一首《愛菜詞》，開頭的幾句就是“我愛菜，我愛菜”，“商山芝也在，西山芝也在，四皓與夷齊，有菜不肯賣”。

俚俗用語中巧妙融入典故，讀起來十分詼諧，甚至讓人覺得像是順口溜。對于唐寅的這種詩風(fēng)，早些年有一些內(nèi)陸學(xué)者認為他“破壞了詩歌的傳統(tǒng)”。

但是，近年他們改變了看法，開始轉(zhuǎn)而表揚唐寅這種真情直白。這是唐寅在白居易詩的基礎(chǔ)上，對詩歌進行的一種大膽創(chuàng)新。

唐寅的詩歌風(fēng)格“尊情抑理”，獨具一格，是明代吳中詩歌的代表人物。后來他的這種“尊情抑理”的思想，也啟發(fā)到了晚明性靈學(xué)派的李贄、袁宏道等人。

結(jié)語

古代儒家說“萬般皆下品，惟有讀書高”。但是讀書是用來干什么的呢？讀書是用于取仕。即所謂“學(xué)成文武藝，貨于帝王家”。

因此古時代正經(jīng)的讀書人就應(yīng)該頭懸梁，錐刺股地用十年寒窗，換來一個仕途。除了讀書之外，出家、經(jīng)商和務(wù)農(nóng)，都不是首選。

唐寅一生親歷過兩次官場的黑暗，第一次因科場案回到家鄉(xiāng)，他憤然選擇放棄仕途。但是他不肯務(wù)農(nóng)經(jīng)商，也不屑于當和尚。那是因為他的確有本事，僅憑自己一枝畫筆就能賺錢。

但是，到了四十五歲時，唐寅卻又禁不住誘惑，第二次步入官場，當了寧王朱宸濠的幕僚。這一次幸虧他知道得早，發(fā)現(xiàn)寧王早有“異志”，于是在對方謀反之前佯狂脫身。

從此回到他的“桃花庵”，當了一名自在逍遙的“桃花仙”。