一，愚不可及。——《論語(yǔ).公冶長(zhǎng)》

這句話現(xiàn)在經(jīng)常被當(dāng)做貶義詞，形容人愚蠢到極點(diǎn)。其實(shí)愿意是褒義，原文是：子曰：“寧武子，邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也，其愚不可及也?！?/p>

意思是說(shuō)，寧武子這個(gè)人很聰明，在國(guó)家很混亂的時(shí)候，他雖然也參加政治，但表現(xiàn)的很愚蠢，很無(wú)知，其實(shí)他暗地里一直在努力挽救這個(gè)國(guó)家，只是不讓局外人看到而已。所以說(shuō)他不是真的愚蠢，而是裝愚蠢，暫時(shí)把鋒芒收斂起來(lái)，是表演給別人看的，這種才是最難做到的。

二，父母在，不遠(yuǎn)游。——《論語(yǔ).里仁》

這句話也經(jīng)常被斷章取義，其實(shí)孔子并不是說(shuō)父母在就不能出門(mén)了。原文是：“父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方”。

意思說(shuō)，父母年老了，需要人照顧，沒(méi)什么要緊的事，盡量不要出遠(yuǎn)門(mén)。真要有事出門(mén)，也不是說(shuō)就不能出，但一定要把父母安頓好，這才是孝子之道。

三，以德報(bào)怨?！墩撜Z(yǔ).憲問(wèn)》

這句話出自《論語(yǔ)》，但并不是孔子的主張。原文是：或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?/p>

有人問(wèn)孔子：“以德報(bào)怨，怎么樣呀？”孔子說(shuō)，以德報(bào)怨，那以什么去報(bào)答別人的恩德呢？君子應(yīng)以直道而行，是非分明，對(duì)我好的當(dāng)然對(duì)他好，對(duì)我不好的，那就不要理他了，這是孔子的主張。

四，三思而后行。——《論語(yǔ).公冶長(zhǎng)》

我們經(jīng)常勸別人要“三思而后行”，其中這句話的本意是相反的。原文是：“季文子三思而后行。子聞之曰：再，斯可矣！”

季文子是魯國(guó)的大夫，這個(gè)人做事過(guò)分的小心，過(guò)分的仔細(xì)，每做一件事情之前，都反復(fù)想很多遍?？鬃勇?tīng)到這個(gè)事后，就說(shuō)“再，斯可矣！”孔子認(rèn)為做人做事固然要小心謹(jǐn)慎，但也不能想的太多，任何事情都有兩個(gè)方面，考慮兩遍就可以了，考慮太多，就可能猶豫不決，什么事也做不成了。

五，三人行，必有我?guī)熝伞！墩撜Z(yǔ).述而》

這句話大家都太熟悉了，一直認(rèn)為這句話的意思是：三個(gè)人行走在一起，其中一定有一個(gè)可以做我老師了。

“三”這個(gè)字在古文里經(jīng)常出現(xiàn)，讀了很多經(jīng)典后才恍然大悟，其實(shí)它在這里并不是代表一個(gè)具體的數(shù)字，而是一個(gè)形容詞，是“多”的意思。比如“三日不見(jiàn)，當(dāng)刮目相看”、“一日不見(jiàn)，如隔三秋”、“道生一，一生二，二生三”等等。并且這句話的“行”應(yīng)該是指行為舉止，而不是走路。所以孔子的原意應(yīng)該是這樣的：別人的言行舉止，肯定有值得我們學(xué)習(xí)的地方。