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今天我們開始讀論語第十六篇《季氏篇》。

▲子曰：長按圖片，可轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈

季氏準備去攻打顓臾。顓臾是魯國的一個附庸小國。冉有、子路來見孔子說：“季氏準備對顓臾發(fā)兵了?！庇惺掠陬咊?，這是一種很委婉的說法。

孔子說：“冉求，這難道不應該歸罪于你嗎？顓臾，上代的君王曾經(jīng)任命它主持東蒙的祭祀，而且它的國境早就在我們最初被封時的疆域之中，是和魯國共存的屬地，為什么要去攻打它呢？”東蒙就是蒙山，在現(xiàn)在山東蒙陰以南。

冉有說：“是季氏要這么干的，我們兩個本來都不同意?！?/span>

孔子說：“冉求，古代史官周任曾經(jīng)說：‘能夠貢獻自己的力量，這才去任職；如果能力不夠，那就應該停止。’遇到危險而不支撐，快摔倒了還不攙扶，那還要助手干嘛呢？況且你的話錯了，老虎犀牛從牢籠里跑出來，占卜用的龜殼和美玉在匣子里毀壞了，這是誰的過錯？”

冉有說：“顓臾的城墻很堅固，而且離季氏的采邑費縣很近?，F(xiàn)在不奪取它，以后一定會給子孫后代留下禍患?！?/span>

孔子說：“冉求！君子就討厭這樣，不說自己貪得無厭，卻要找其他的借口。我是聽說過，無論諸侯還是大夫，不必擔心財富不多，而要擔心財富分配不均，不必擔心人民太少，而要擔心境內(nèi)不安定。這里按照意思，應該是不患貧而患不均，不患寡而患不安。

如果財富平均，便無所謂貧窮，境內(nèi)和平團結(jié)，便無所謂人多人少，國家安定，就不會顛覆。做到這樣，遠方的人民還不歸服，就修仁義禮樂讓他們來。他們來了，就要讓他們安心?，F(xiàn)在仲由和冉求你們倆輔佐季氏，遠方的人不歸服，卻不能讓他們來，國家分崩離析，卻不能保全。反而想在國境之內(nèi)使用兵力。我擔心季氏的憂愁不在顓臾，而在魯君呢！”蕭墻，是指古代宮室內(nèi)作為屏障的矮墻，現(xiàn)在我們還在用這個詞，指代內(nèi)部。臣子到了宮室的蕭墻就應該肅然起敬，這個蕭就通肅。當時季氏把持著魯國的朝政，和魯國國君的矛盾很深，也知道魯君想要收回主權(quán)，因此擔心顓臾憑借有利的地勢而幫助魯國，于是想要先下手為強，攻打顓臾。孔子這句話，就說出了季氏的真實想法。

這里我們重點講一下就字。就字在大象字卡的木部/橙部，家長和小朋友們可以找出來看一下。

就是個會意字。左邊的京，是和高有關(guān)的一個象形字，像是人工堆起來的一個高高的土丘、土堆。尤，從小篆的字形我們也能看出來，和又字很像，也就是說有一只手。兩邊一組合，就像人以手攀援，到高的地方去居住。本來的意思是靠近高處。

今天我們讀了《論語》季氏篇的第一章

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?/span>

孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?/span>

孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！?/span>

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/span>

還學了一個將就的就字，謝謝你的留言和轉(zhuǎn)發(fā)，我們下次再見。

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