等風來不如追風去,追逐的過程就是今生的意義!

　　“今生的意義是什么?”這是一個很難回答的大問題，但如果我們找到了生活中各個小問題的答案，這個大問題就會迎刃而解。我正在做什么?我為什么做?這種關系意味著什么?我的工作有什么意義，是什么讓我繼續(xù)堅持?我們的一生都有著豐富的意義，我們所做的一切事情都有意義。我們會為了心中的愛，自 由地做出某種決定，當我們停下來思考做出決定的理由時，我們就會發(fā)現(xiàn)意義。

　　為了活得更舒服點，發(fā)明了鉆木取火，開始制造工具和使用工具，穿上了衣服;進行了工業(yè)革命進入了“機器時代”;到今天的“互聯(lián)網時代”;從奴隸社會到當今社會，各個社會制度的變革，都是為了這個目的。因為人是物質與精神的共同體，所以有些人的今生意義，是追求物質生活更舒服一點兒，有些人的今生意義，是追求精神生活更舒服一點。

　　今生意義不是一個客觀存在的外物，也不是就隱藏在你的“本心”之中，今生意義的本質來自于你自己的有意義的行動。意義本不是事物中現(xiàn)成的東西，而是人的投入。要獲得意義，也就不能靠對事物的占有，而要靠愛和創(chuàng)造。

　　當我們把今生意義的答案，當作了一個救命稻草，如果是聽到有人對你說，今生沒有所謂的意義，肯定是不相信，會覺得很荒謬?但先別著急，我們先來看看為什么阿德勒會主張“并不存在普遍性的今生意義”?先來普及下，阿德勒心理學，它其實是一種目的論的學說，簡單地來說，目的論是指人在任何時候，做的任何事情，都是先有一個目的，為了這個目的，才會有做這些事情的動作。而與阿德勒心理學主張的目的論相反的，是弗洛伊德的“原因論”，“原因論”就是把現(xiàn)在的一切歸結到過去的經歷的一種理論。