1.

這段時(shí)間看了《被討厭的勇氣》，里面全是年輕人與老頭子的對話，其實(shí)就是在討論阿德勒的個(gè)體心理學(xué)的各個(gè)里觀點(diǎn)。

其中有一處特別把因果論與目的論拿出來做了對比，發(fā)現(xiàn)兩者之間的差距不是一點(diǎn)點(diǎn)，它其實(shí)能夠影響個(gè)人的動(dòng)機(jī)。

因果論在意把現(xiàn)在出現(xiàn)的問題，歸于之前的原因引起的，這是弗洛伊德給出的觀點(diǎn)。

比如某人童年不幸，就歸罪于父母總是打我，罵我，冷落我，

不舍得給我半點(diǎn)愛，導(dǎo)致我現(xiàn)在內(nèi)向和無助，經(jīng)常悶悶不樂。

不但連別人討厭我，連我自己都討厭自己。然后就是嘆這一切都是原生家庭給造成的。

要是換另外一種父母，給我無限的關(guān)心和愛，我也不至于淪落到現(xiàn)在的地步。

再之后，就是把永遠(yuǎn)走不出這個(gè)怪圈，帶著對父母的恨，

帶著這個(gè)因素的影響，把最差的個(gè)性保留了下來，甚至一輩子都被定型。

但阿德勒不是這樣認(rèn)為，他認(rèn)為所謂的因果論，完全站不住腳。

他認(rèn)為正是某人把自己的無能與過去聯(lián)系起來，目的就是為了找借口，不去改變自己，而是為了保持這個(gè)現(xiàn)狀。

因?yàn)槿说母淖兪且冻鲆欢ǖ拇鷥r(jià)的，甚至也因此失敗的。

2.

就拿煙民來說，即使你舉一百個(gè)因吸煙而發(fā)生的肺部問題的例子，

一旦到了大眾吸煙區(qū)，他們馬上就忘記剛才說過的事，依然照吸不誤。

如果說戒煙有這么難嗎？他們回答，不抽煙的日子才難受。

而且還非常能找借口，要么說抽煙不多，影響小。要么說大家都是靠煙來維持社交的，你就別當(dāng)另類了。

總之，導(dǎo)致自己習(xí)慣抽煙，是因?yàn)榭陀^上的需要決定的，絕對不是個(gè)人能輕易改掉。

如果你跟這一類的人打交道，他們永遠(yuǎn)都在給你找原因，接著說明自己為何會變成這個(gè)樣子，完全是之前的條件決定的。

你能怎么說他好呢？所以，遇到把因果論當(dāng)圣經(jīng)的人，最好還是離他遠(yuǎn)點(diǎn)。

道理是，你不可能叫醒一個(gè)裝睡的人，

他永遠(yuǎn)有一千個(gè)理由來說服你，他們的目的也很簡單，那就是不想改變而已。

阿德勒最討厭因果論，與此相反，他提出了目的論的觀點(diǎn)，

把一切過去的統(tǒng)統(tǒng)勾銷掉，指出過去的歷史，并不能說明現(xiàn)在的問題。

反而是由于有了某種目的，特意把這個(gè)條件給加上來。

3.

舉一個(gè)例子，某女生一見到自己暗戀的人，就患有臉紅癥。他想求助阿德勒，結(jié)果如何呢？

阿德勒說，這其實(shí)就是她出于為了維持沒有勇氣的目的而特意表現(xiàn)出的臉紅癥。

所以說，臉紅癥不是病，而是其目的，好讓外人覺得她是因?yàn)槟樇t而不敢表白，理解她。

后來，阿老師給她分析了這一點(diǎn)，讓她勇敢地去挑戰(zhàn)自己一下，說出喜歡你這3個(gè)字，臉紅癥瞬間就無了。

目的論與因果論最大的區(qū)別是，前者不承認(rèn)過去會影響現(xiàn)在，后者認(rèn)為過去是重點(diǎn)。

所以，前者能放下過去，敢于為了目的而改變現(xiàn)在的自己；

后者永遠(yuǎn)被過往壓得喘不過氣來，也就難以改變了。

當(dāng)你理解完這兩者的區(qū)別后，就清楚自己該如何選擇了。

改變命運(yùn)，其實(shí)就掌握在自己的手里。

因果論無論如何都無法幫你跳出泥潭，而目的論就能讓你自由決定。

（完）

長按加關(guān)注