這種說法不對。

就好像一個炒房者，長袖善舞，消息靈通，跟隨著政策變動賺到了好多錢，成為炒房界的一把手，能不能說他制定了國家的房地產(chǎn)政策？

當(dāng)然不能。

雖然他的成功和反饋對國家政策有表現(xiàn)作用，大家跟著他一起炒，可能也能賺點(diǎn)小錢。但是他代表不了國家政策決定。

李白就是這個狀況。他是在盛唐詩歌浪潮中的頂尖選手，是弄潮兒，但是這股詩歌變革的熱潮，雖然因?yàn)樗\上添花，沒有他卻也沒關(guān)系。

還有杜甫、王維、高適、王昌齡等等，同樣可以打造盛唐的詩歌高峰。同樣會有張白、趙白、王白的出現(xiàn)，填補(bǔ)浪漫狂放的李白在古體詩和近體詩中的地位空缺。

李白只有一個，但是如果沒有他，還是會有另外一個站到“詩仙”的位置上來。

因?yàn)樵娢母镄码S著盛唐意象上揚(yáng)的潮流大勢已至，沒有任何人可以阻擋。

我們只看到詩歌在初唐的扭轉(zhuǎn)，在盛唐的怒放，在中唐的突圍，在晚唐的沉淪，以為詩的興盛就是唐朝一代的事情。其實(shí)，唐詩能夠有如此的成就，是從春秋時期，一千年來中國文人的共同努力結(jié)果，特別是魏晉南北朝的詩人為唐詩打好了爆發(fā)前的基礎(chǔ)。

盛唐的綻放，只是恰逢其時罷了。

而李白其實(shí)算得上是一個頑固派，他雖然在后期有格律詩的寫作，但是即便到死，寫的《臨路歌》（《臨終歌》），也還是不符合格律的古體詩。

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。馀風(fēng)激兮萬世，

游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。

他的詩風(fēng)是一以貫之的，不排斥格律，但是自己并不喜歡用，甚至因?yàn)槎鸥Φ倪^于講究而嘲笑他。

李白是一個完全憑文采和靈感的選手，他對詩歌音律的認(rèn)知早已經(jīng)在格律之上。正因?yàn)檫@種曠世文采，才會有他的汪洋恣肆。

不過人家是格律之上逍遙——那些拿詩仙寫詩不按格律來自證的朋友，不要再犯這種錯了。你沒有李白的文采，就別拿李白的寫作方法來自我標(biāo)榜——即便李白寫古體詩，他也是按照樂府曲制而來。他只是不喜歡遵守新出的規(guī)則而已。

詩文千年以來，人人都知道李白好，有誰能稱為第二個李白？

要想真正學(xué)好詩歌，還是得從杜甫等人的路子開始。李白和杜甫都在上層，但是李白的舞臺，他把樓梯抽走了。而杜甫則畢恭畢敬地指導(dǎo)著后人的寫作，雖然被稱為“圣”，卻永遠(yuǎn)屈居“詩仙”之下。

這世界就是如此，人人都望著達(dá)不到的目標(biāo)崇拜。

但是現(xiàn)在很多人崇拜李白，還真以為李白就是瞎寫成名。

朋友，瞎寫和瞎寫是不一樣的。

人家寫出來上天入地，你寫出來不過是田頭泥溝——這就叫做本心的“云泥之別”。要學(xué)會承認(rèn)自己的差距，老老實(shí)實(shí)從詩圣或者其他詩人學(xué)起，再慢慢鍛化文字，融入自己的風(fēng)格，說不定能夠自成一家。

動輒以李白不合律來自夸的，其實(shí)不過是為自己的無知和懶于學(xué)習(xí)找借口罷了。

但是，詩寫得好和對詩文改革作出巨大貢獻(xiàn)完全是兩回事。

就好像我們知道宋詞中融會貫通各種風(fēng)格，集大成的第一高手辛棄疾，其實(shí)對宋詞的推動作用有限。

他只是在其他文人的肩膀上更進(jìn)一步，達(dá)到了別人達(dá)不到的高度。但是他踩著前人的肩膀，那些人才是真正對宋詞形成、發(fā)展、變化做出真正貢獻(xiàn)的人：柳永、蘇軾、周邦彥。

同樣，李白是詩寫得最好的人。他對詩歌各種體裁格式、內(nèi)容意象也是有貢獻(xiàn)的，除了在浪漫文風(fēng)之外。

但是他對詩文改革的貢獻(xiàn)并沒有其他一些詩人大。

為永明體，宮體詩，到唐詩的格律體做出貢獻(xiàn)的其實(shí)是宮廷詩人，如上官儀、沈佺期、杜審言、宋之問。他們集合歸納了格律詩的特色，在許敬宗提出平仄蓋四聲之后，創(chuàng)造了四種基礎(chǔ)格律詩形式，并逐漸固化下來。

這其中，李白是起了作用的。但是他的作用主要就是和王昌齡一起發(fā)展、規(guī)范了七絕這種格式，使它成為盛唐之后最流行的格律詩格式。

不過李白對詩歌改革的貢獻(xiàn)也就是這些了。

這還是因?yàn)樗矚g這種短小的，意猶未盡的寫詩方式。他的律詩和杜甫等其他詩人比起來，就不能起到代表作用。

除了格式，唐詩的意象改革在詩文改革中占據(jù)了重要的位置。畢竟無論使用什么格式，內(nèi)容和反映什么才是詩文最重要的地方。

在初唐，做出詩文改革探路的就是初唐四杰，他們猛烈抨擊空洞浮華的“齊梁體”，將詩風(fēng)往務(wù)實(shí)、向上的路子上靠攏。到了陳子昂的《修竹篇序》，就正式提出了要恢復(fù)“漢魏風(fēng)骨”的主張，為詩文革新舉起了一面大旗。

那么真正將格式和詩風(fēng)完美結(jié)合，并大昌其世的詩人是哪些呢？

李白？杜甫？王維？都不是。

還是那些精研格律體的宮廷詩人。

這一朝的宮廷詩人既享用了大唐的繁華，又體驗(yàn)到了仕途的險惡。他們在武周王朝得寵，意味著李唐王朝復(fù)位后的清算。

大批宮廷詩人被流放，淪落民間。所謂“世事坎坷詩者興”，這些在宮殿里老是唱著華美應(yīng)制詩的詩人們終于接了地氣，而格式精良對他們來說已經(jīng)深入骨髓。

于是一大批優(yōu)美而又內(nèi)容充實(shí)的詩歌被創(chuàng)作出來，蔚然成風(fēng)。

唐詩之盛，由此而來。

所以我們說李白是唐詩的代表人物，就好像我們今天說誰誰誰是奧運(yùn)冠軍，是中國某個體育界的代表人物，他是最優(yōu)秀的，但是他對體育項目的改革、體育制度的改革，可能也會起一定作用，不過相對來說并不重要。

冠軍，我們只看表現(xiàn)，而不看他的訓(xùn)練過程。

我們只看到李白的詩風(fēng)從古風(fēng)入格律，又從格律出古風(fēng)，進(jìn)出自如，笑傲詩壇。

我們同樣要看到大量的詩人、文人奠定了詩歌盛世的到來。這種改革前進(jìn)的潮流，從來不是一個人能夠帶來的。

李白也不行。