中國歷史上朝代眾多，但是，其中真正由漢人實現(xiàn)統(tǒng)一的，便是秦、漢、隋、唐、宋、明。其余的多數(shù)時期，都處于混戰(zhàn)之中，不然，便是由少數(shù)民族統(tǒng)領(lǐng)。但是，對于宋朝則至今尚存在些許爭議，盡管在相對強(qiáng)盛的北宋，國土面積也大概只有同時期遼國的一半左右。南宋時期更加不堪，只能在東南臨海一角偏安一隅，談不上統(tǒng)一，更不要說開國了。

秦國之后，隋、唐和宋朝的建立者，都是舊王朝的貴族。隋文帝楊堅在受禪之前就已是身居高位，位居上柱國公大司馬；唐高祖李淵更是出身大家，起兵之前已經(jīng)是獨守一方的統(tǒng)領(lǐng)，任“太原留守”；宋太祖趙匡胤在發(fā)動陳橋兵變之前，已經(jīng)擔(dān)任了殿前都點檢一職，其地位可謂是“一人之下，萬人之上”。而“黃袍加身”，只不過是走了個過場罷了。

故而，在所有的漢族人開國皇帝之中，只有劉邦和朱元璋兩位屬于真正的草根出身。

兩人一個出身貧農(nóng)，一個當(dāng)過乞丐，其中，劉邦小時候還被人稱為劉季、劉三或者劉四，連個大號都沒有，憑借著一身無賴本領(lǐng)混了個泗水的亭長。

有人可能會說，亭長一職看上去雖然不是什么高官，但至少也算是一個官。其實，并不是這樣，亭長在當(dāng)時的地位，連鄉(xiāng)一級政府都算不上。按現(xiàn)在來說，大概也只是一個大村的“片書記”或小村的“治保主任”。說是官職，其實，連俸祿都不一定能拿得到，只能靠著一身無賴行徑從中偷取油水。

朱元璋的處境比劉邦更加艱難，由于年少時家境貧寒，多數(shù)時候連飯都吃不起，只能跑去廟里當(dāng)和尚。說好聽點是個和尚，其實，就是披著袈裟的乞丐罷了。由此，可以看出，劉邦和朱元璋雖然都是平民出身，但都不是什么良家平民，身上都多少帶著點豪氣或匪氣，與前面那些貴族出身之人根本不能相比。

在這里，值得一提的是，東漢和三國蜀漢的開國皇帝劉秀、劉備兩人，雖然，從小家境貧苦，卻算不上是草根出身。劉秀的家族本就是漢朝宗室，況且，他的父親劉欽也曾擔(dān)任過縣令，算起來，劉秀還是一個地地道道的革命干部家庭出身。

然而，劉備雖然曾流落到“織鞋販履”的地步，但是，卻有著“中山靖王之后”這一層身份的存在，劉備便不能算是草根出身。盡管這一層身份一直遭到許多人的質(zhì)疑，但是，對于那些愿意拉攏他的人來說，其真實性反倒沒那么重要了。

況且，在那個十分注重出身門第的年代，假冒皇室宗親幾乎沒有可能，更不用說是冒充當(dāng)今皇上的皇叔。而劉備，在認(rèn)親的時候也是受過考察的，其宗族族譜上寫得明明白白。再者，劉備年輕時家里也并非完全揭不開鍋，甚至，還能籌錢讓他外出游學(xué)。

在求學(xué)途中與公孫瓚、劉德然一同拜盧植為師，后來，更是與公孫瓚相識相交，結(jié)為好友。那時候的貴族子弟，在結(jié)交朋友的時候，往往要看對方的出身，劉備能夠得到公孫瓚這些人的認(rèn)可，也可知其貴族門風(fēng)尚存。

熟悉歷史的朋友，都會發(fā)現(xiàn)，上述幾位開國皇帝中，出身皇親貴族的劉秀、劉備和原本執(zhí)掌大權(quán)的楊堅、李淵、趙匡胤等人，在對待開國元勛的問題上都表現(xiàn)的非常禮敬寬容。

但是，草根出身的劉邦和朱元璋兩人卻大開殺戒，幾乎將功臣屠戮殆盡。

劉秀作為東漢的開國皇帝，在皇帝當(dāng)中一直享有很高的聲譽(yù)，不論是文韜武略還是品信相貌，劉秀都幾乎達(dá)到了無人能比的地步。

同時，他另一個最明顯的優(yōu)點便是仁德，不管是對待自己的子民百姓，還是對待自己的開國功臣，劉秀都做到了以德服人。在對待開國功勛這件事情上，劉秀大概是歷朝歷代皇帝當(dāng)中做的最好的一個，不僅在生活上給予他們很高的標(biāo)準(zhǔn)，政治上也給予了他們很多權(quán)力，生前死后都讓他們享受到了諸多榮譽(yù)。

除此之外，劉秀還讓手下為二十八位功臣畫下肖像并懸于凌云閣中，稱為“云臺二十八將”。而且，這些功臣也沒有辜負(fù)劉秀的美意，最后大都能夠善始善終。劉備則更不必說，他的仁德之名一直廣受贊譽(yù)，對待從自己落魄時候就一直跟隨在身邊的關(guān)羽張飛二人，他將之視為兄弟，更是說出“視兄弟如手足，視妻子如衣服”的名句。

后來，關(guān)羽兵敗身死，劉備悲痛之下，甚至殺死了自己的義子劉封，更不惜違逆當(dāng)時的局勢，發(fā)兵攻打吳國，最終，死在復(fù)仇的烈焰中。劉備禮賢下士，“三顧茅廬”一直是廣為流傳的一段佳話。對待諸葛亮，劉備幾乎做到了完全聽信的地步。

即使最后身死白帝城的時候，劉備還是將后事盡數(shù)托付給了諸葛亮，并告訴對方，如果看到自己兒子劉禪不能成事，便取而代之。

為了回報劉備的信任，諸葛亮一直為蜀國盡心盡力，最終，病逝在五丈原。

再看看隋、唐兩位開國之主，他們對待開國元勛也是極為優(yōu)待。

其中，李世民還效仿劉秀，命人在皇宮凌煙閣內(nèi)，懸掛二十四位開國功臣的肖像，常常仰望懷舊。后來，“凌煙留名”更是成為了臣子建功立業(yè)，皇帝封侯拜將的代稱。

到了宋朝，趙匡胤為了防止部下像自己一樣黃袍加身造反，按理來說應(yīng)該是殺盡功臣，但是，趙匡胤卻于心不忍，便想出了“杯酒釋兵權(quán)”的高招，不僅化解了潛在的危險，還保全了功臣的性命。另外，對功臣們養(yǎng)老錢財?shù)莫勝p，更是做到了君主的最后一點仁義。

然而，不同于上面這些貴族出身的皇帝，這兩位草根出身的皇帝，則可以稱得上是心狠手辣。其中，劉邦幾乎是將所有的功臣都屠戮殆盡，以誅殺居功至偉的韓信最具代表性，劉邦的天下幾乎有一半是韓信打下來的。

韓信自從領(lǐng)兵以來，很少打過敗仗，每次面對強(qiáng)敵都能攻克，如果沒有韓信，劉邦也不可能坐上皇帝的位置。為了賞賜韓信的功績，劉邦還答應(yīng)對方“三不殺”，即見天不殺、見地不殺、見鐵不殺，意思是只要能看見天地鐵器，劉邦便不能殺死韓信。

但是，后來呂后卻污蔑韓信想要造反，對韓信下了毒手。她將韓信懸掛在一個籠子里，讓對方看不見地，又用白布蒙上對方的雙眼使他看不見天。最后，用削尖的木頭將對方活活捅死，連“不見鐵”這一條也沒有違反，使天下人自然不能說劉邦言而無信。

由此可見，只要得罪了皇帝，就算是有無數(shù)的諾言又有什么用呢？欲加之罪，何患無詞？欲致人死，何患無方？連韓信這樣的功臣都慘遭這般殺害，那其他臣子又哪能躲過劫難呢？

朱元璋比起劉邦可謂是有過之而無不及，在天下剛剛安定的時候，朱元璋就開始了誅殺功臣的計劃。他不僅殺死了華云龍和廖永忠這樣的名將，并且，連急流勇退、早早就辭官還家的劉伯溫，都沒能幸免。真正令人心寒的是，胡惟庸和藍(lán)玉兩人的冤獄。這次冤案的涉及范圍之廣，甚至，波及到了數(shù)萬人，此次案件之后，朱元璋的開國元勛幾乎被徹底清洗干凈。

朱元璋先是以謀反罪誅殺了宰相胡惟庸等一系列舊將功臣，其中，包括大小官員一萬五千余人。緊接著，他又追殺胡黨，先后滅了唐勝宗、李善長等開國功臣。開國之初，朱元璋對李善長的分封賞賜不可謂不豐厚，高官厚祿子輩世襲、俸祿四千、人臣之極。但是，最終的下場，卻是如此令人唏噓，而唯一能夠享受的恩典，也只是留了一個全尸。

后來，朱元璋的屠刀一直高舉，直到再也看不見一個熟悉的面孔。在功臣中，只有兩人能夠保全性命，那就是湯和、沐英。湯和看到朱元璋這樣對待功臣，連忙自卸兵權(quán)，對朱元璋謙卑順從，最終，才得以壽終正寢。而沐英，之所以能夠活下，也只不過是因為朱元璋需要一個人幫他征收西南地區(qū)罷了。

對于這些皇帝的不同行為，筆者認(rèn)為，其原因歸根到底還是性格的關(guān)系。劉秀、楊堅、李淵、李世民、趙匡胤等人出身貴族，在權(quán)力面前能夠保持平常心態(tài)，愿意和別人一起享受太平天下。而出身平民的開國皇帝，其心態(tài)就好像暴發(fā)戶一般，甚至更嚴(yán)重。

因為他們之前并沒有見過多少世面，后來，一下子卻成了九五之尊，其中帶來的震撼難以言喻。而且，越是對權(quán)力的熱衷，便越是擔(dān)心權(quán)力會失去。所以，為了防止被別人染指，他們必須要排除一切可能存在的風(fēng)險。

參考資料：

【《資治通鑒·漢紀(jì)》、《史記·高祖本紀(jì)》、《明史·太祖本紀(jì)》、《明史紀(jì)事本末》】