我在有些場合說過，歷史上所有的重大事件，它們的發(fā)生都是一種必然，并不以個人的意志或性格為轉移。如果人們看待這些事件是偶然事件，這樣的人就沒有真正讀懂歷史這本書，也看不到現(xiàn)在與未來。

中國封建歷史上的開國皇帝，在開國之后一般都會修理那些開國元勛，雖然修理的方式不一樣，但都會這樣做。光武帝劉秀和宋太祖趙匡胤直接解除了功臣宿將的兵權、將大家養(yǎng)起來，唐太宗也解決了部分武將的兵權，漢高祖主要通過武力征討剪除那些異姓王，而朱元璋采取的是比較殘酷的方式，等等。從百姓人家的視角來看，這些皇帝都是忘恩負義之人。

如果其中一人采取這種“忘恩負義”的方式處理功臣，還可以歸結為是個人多疑的性格使然，但如果開國皇帝們都采取這種方式，就不是偶然，而是必然！也說明百姓人家的理解注定是錯誤的。

對于一個決定**、立志當皇帝的人來說，他最難的事情就是籠絡幫手，尤其是籠絡那些有才能的文臣武將。這緣于兩點：第一，皇帝有至高無上的權力，君叫臣死臣不得不死就是最典型的表述。但是，當**成功之后，功臣與皇帝之間更類似是合伙人的關系，終歸這些功臣是陪伴**者從平民登上皇位，它們的權力是在這個過程中天然形成的，并不完全是**者（皇帝）賦予的，這與登基之后的皇帝所提拔的大臣有著根本的不同，后者是典型的君臣關系，臣下的權力很難威脅皇上。既然功臣與皇帝之間更類似合伙人之間的關系，合伙者的權力并不完全是皇帝賦予，對皇權的威脅就最大，也最容易受到皇帝的猜忌或打擊，危險就極大。第二，如果**不成功，結局一般都是掉腦袋，這個成本很高。成本很高、**的過程中風險很大（時刻可能掉腦袋）、**成功之后又可能被皇帝干掉，與**者一起創(chuàng)業(yè)的風險就極高。反過來，**者就很難召集合伙人，尤其是那些有才能的合伙人。因此，開國皇帝的合伙人一般都來自自己以往的部屬或者就是家鄉(xiāng)人士。項羽依靠江東子弟、劉邦依靠豐沛人士、朱元璋收攏淮西人士、李淵重用唐公時期的部屬都是這個原因，這是它們的班底。

由于難以召集有才能的合伙人，也因為對**者來說，他也沒有退路，一旦失敗就是腦袋搬家。所以，**者對于合伙人的賞賜一定是寧可賞過而不能不足，這是**者必須具備的基本素質。只有如此，才能讓合伙人竭盡全力，以保證大家的**可以成功。

這就造成一個結果，任何一個開國皇帝登基之后，其手下的合伙人都會擁有巨大的權力，這種權力是正常時期臣下的權力完全不可比擬的。

最典型的是漢高祖劉邦。在漢中王時期，自己的命令可以在漢中地區(qū)等到執(zhí)行，其它地方都是項羽說了算；登上皇位之后，其命令所達的地區(qū)也不過是在漢中和關中地區(qū)，在其它地區(qū)，自己的命令依舊不算數(shù)，因為西漢建國過程中，為了賞賜分封了大量的功臣為異姓王，關東的土地也基本都分封給了他們，這些異姓王在自己的封地之內發(fā)布王命，劉邦的皇命是否可以得到執(zhí)行，取決于各個異姓王，如果它們不執(zhí)行，劉邦也只能干瞪眼。

也就是說，雖然劉邦登上了皇位，但自己可以真正控制的地盤也不過就多了關中這一塊，在關東地區(qū)的大部分地區(qū)，自己的話還是不能完全算數(shù)。緣于劉邦雖然登基了，但還未真正建立皇帝的權力。

有人或許說，為什么要封這么多異姓王哪？

項羽是異常強大的對手，劉邦就必須對合伙人進行過度的賞賜（最典型的是封韓信為齊王，如果不封韓信為齊王，韓信很可能陽奉陰違，是否能擊敗項羽就很難說），否則就不足以讓合伙人提著腦袋干活，這些異姓王的產(chǎn)生就是必須的。前面說了，過度賞賜是保證**成功的基本保證，是對開國皇帝的基本要求。

也因此，劉邦真正登上皇位的過程，實際面對的是兩場戰(zhàn)爭，第一場是推翻秦朝然后再打敗項羽；第二場則是剪除自己分封的異姓王！只有完成了這兩場戰(zhàn)爭，劉邦才是一個真正的皇帝，皇命才可能在大漢的土地上得到執(zhí)行。

其它時代的開國皇帝在建國的過程中或許沒有分封異姓王，但也會封爵，或者就是讓這些合伙人擔任很高的中央或地方的職位，要記得，它們本質上和皇帝是合伙人，在他們的地頭上就是他們說了算，擁有的也是類似“王”的權力，這些開國皇帝也要面對與劉邦一樣的問題！

因此，大多數(shù)開國皇帝（不包括隋朝楊堅那樣禪讓的皇帝）在建國之后都必須經(jīng)歷剪除功臣的過程，因為功臣的權力太大，嚴重威脅著皇權的生存，不剪除他們，皇帝就不是真正的皇帝，皇命也得不到真正的執(zhí)行。一旦皇帝優(yōu)柔寡斷，皇權與合伙人的權力長期沖突下去，合伙人的羽翼進一步豐滿之后，皇帝的皇位就很可能不保。

這個問題不僅是必須解決的問題，還是必須及時解決的問題，所以，開國皇帝就必須對功臣進行處理，百姓人家認為這些人都是“忘恩負義”的想法就是錯誤的。

對于不同的開國皇帝，在進行“第二場戰(zhàn)爭”時會采取不同的方式，朱元璋、趙匡胤、劉秀等人本身就是武將，在軍中有卓越的聲望，它們可以直接解除功臣宿將的權力、同時也不怕它們會**，李世民也一樣，老人家作為天策上將，在戰(zhàn)場上的才能是其它將領難以比擬的，除了保留一些宿將繼續(xù)征討四方之外，解除部分武將的權力也就輕而易舉。劉秀和李世民之所以給功臣畫像，是向天下人承認功臣的功勞，給眾多功臣以安撫，實際是告訴他們之所以解除他們的權力也是不得已，并不是自己忘恩負義，這是一種保持皇帝與功臣之間平和相處的方式。

但是，有些皇帝要打贏“這一仗”就比較困難，最典型的就是漢高祖劉邦，因為他手下有一個特殊的齊王——韓信，如果劉邦直接解除韓信的權力，韓信即占有齊地這天下最富裕之地、又有卓越的軍事才能、還有和自己一起征戰(zhàn)多年的軍隊，一旦爆發(fā)叛亂，天下是否還姓劉就難說了。這就決定劉邦只能采取其它方式，呂雉和蕭何的做法看似齷齪，但對劉邦來說也是迫不得已。解決了韓信之后，劉邦才能用武力方式解決其它異姓王（比如九江王英布），并最終實現(xiàn)了天下的真正統(tǒng)一，讓皇命可以抵達四方。

開國皇帝建國過程中獎賞過度是必須，這是對**者最基本的素質要求（沒有舍，哪有得呀），當?shù)腔?，剪除功臣也是必然，這與皇帝本身的性格和私德無關，這是開國皇帝必須要打贏的“第二場戰(zhàn)爭”。