孟郊是中唐和韓愈齊名的大詩人，世稱“韓孟”。

而以兩人為代表的詩派“韓孟詩派”，是中唐不可忽視的詩歌流派。

除了韓孟，詩派代表人物還有李賀、賈島等人。

這些詩人都有一個共同點(diǎn)，那就是身世坎坷，命運(yùn)崎嶇。

孟郊出身貧寒，即使在40多歲高中進(jìn)士，也沒有擺脫窮困的生活。

韓愈自幼父母雙亡，曾跟著兄嫂流亡異鄉(xiāng)，后來步入仕途后又屢遭貶謫，他的一生也是很不幸的。

而李賀更慘，作為讀書人，他卻因父親“晉肅”和“進(jìn)士”諧音，而被剝奪了科舉考試的資格，郁郁寡歡的他最終英年早逝，年僅26歲。

還有賈島，早年就是個貧僧，參加科舉考試卻屢試不第，一生貧困。

同是天涯淪落人，這也許就是韓孟詩派能夠形成的一個原因。

這個詩派有一個重要的主張就是“不平則鳴”。

所以他們很多詩歌都能反映底層人民和文士的心聲，孟郊也是如此。

他的很多詩歌不是描寫自身的孤苦就是揭露了貧困百姓的悲慘遭遇，這樣的詩歌讀來有些沉重。

而除了這類詩歌，孟郊最出名的當(dāng)屬描寫人倫之愛的樂府詩。

例如《游子吟》，“誰言寸草心，報得三春暉”，這是孟郊歌詠母愛的一首樂府詩，千年來打動了無數(shù)人。

《游子吟》算是家喻戶曉，而很多人不知道是，他還有一首樂府詩，和《游子吟》齊名，連用9個“結(jié)”字，道出愛情真諦。

這首詩名為《結(jié)愛》，全文如下：

心心復(fù)心心，結(jié)愛務(wù)在深。

一度欲離別，千回結(jié)衣襟。

結(jié)妾獨(dú)守志，結(jié)君早歸意。

始知結(jié)衣裳，不如結(jié)心腸。

坐結(jié)行亦結(jié)，結(jié)盡百年月。

詩歌開頭從“兩心相映”寫起。

在他看來，相愛的兩人應(yīng)該是心心相映的。

這樣發(fā)自內(nèi)心的相親相愛，無關(guān)金錢名利，不受世俗羈絆，算是人世間最單純美好的愛戀。

這是他的愛情觀，也是全詩的主旨所在。

接著兩句詩人寫到了離別。

這樣相愛的兩人卻要面臨分別，他們相愛越深，分別就越痛苦。

依依不舍的他們，一直重復(fù)著“結(jié)衣襟”的動作。

“結(jié)衣襟”就是男女在分別時，把兩人的衣襟連到一起，以示不舍。

就像林逋《長相思》的“羅帶同心結(jié)未成”，也是如此。

接著詩人從女子的“志”、男子的“意”來寫他們“結(jié)衣襟”的心理活動。

女子在家守志不移，游子在外早生歸意，這是他們千百回“結(jié)衣襟”的企盼。

還未分別，他們便想到了日后的重聚，兩人的情意可見一斑。

即使兩人再不舍，最后也只能分別，他們不禁發(fā)出了“始知結(jié)衣裳，不如結(jié)心腸”。

是啊，如果兩人不是心心相映，那么再怎么“結(jié)衣裳”，恐怕也無濟(jì)于事。

反之，他們彼此相愛，那么又何懼這一時的分別呢？

沒有什么能讓“結(jié)心腸”的人分離，這是作者想要告訴世人關(guān)于愛情的真諦。

可是雖然他們明白這個道理，那分別的刻骨相思還是無法避免的。

“坐結(jié)行亦結(jié)，結(jié)盡百年月”，這兩句既前一句寫出了兩人相思之深，就像“行也思君，坐也思君”，而后一句則表明了他們對天長地久的愛情的期盼，而這樣的愛情也是很多人所向往的。

全詩語言質(zhì)樸，卻語淡情深，后人甚至卻將其和《游子吟》并舉。

我們也知道，寫詩有諸多的忌諱，“忌重”、“忌直白”，而孟郊的這首愛情詩只有10句，卻連用9個“結(jié)”字，顯然是犯了大忌，但是為何后世評價這么高呢？

我想最主要的應(yīng)該是孟郊在詩中所表達(dá)的那種直白、單純、又令人向往的愛情。

雖然語言質(zhì)樸，但卻有著極強(qiáng)的感染力，道出愛情真諦，感動無數(shù)人。

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