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（出處：Psychoanal. Inq., 14(3):324-364）

克萊因的工作至關(guān)重要的一點(diǎn)是她開始對(duì)兒童進(jìn)行治療和研究。克萊因并不是第一個(gè)治療兒童的分析家，在她之前是弗洛伊德指導(dǎo)下的小漢斯之父，以及Hug-Hellmuth；安娜弗洛伊德幾乎與克萊因同時(shí)開始對(duì)年齡稍大的兒童進(jìn)行分析工作，她們的分析路線完全不同，但是克萊因發(fā)明了采用游戲的分析技術(shù)，作為一種適當(dāng)?shù)拿浇槭沟梅浅Ｄ暧椎暮⒆樱ㄈ龤q以下）也可以表達(dá)自己的想法和感受，更易于與他們語言表達(dá)能力的發(fā)展相結(jié)合。這種新的技術(shù)揭示了新的材料，逐漸使得克萊因?qū)λl(fā)現(xiàn)的臨床事實(shí)堅(jiān)信不疑。

我發(fā)現(xiàn)克萊因早期關(guān)于兒童的論文中的臨床材料非常引人入勝。這些論文是我最早閱讀過的精神分析文章，當(dāng)時(shí)也是最早看起來很真實(shí)的文章。Rita, Trude, Peter, Ruth, Fritz, 以及Felix 都成為了新的又似曾相識(shí)的世界中的人。后來我很困惑，我的分析同事都發(fā)現(xiàn)克萊因很難閱讀，她的理論有時(shí)令人感覺挺荒謬。

她的風(fēng)格不是特別令人愉悅，我對(duì)理論性強(qiáng)的文章閱讀起來也有困難。但是每一篇早期的臨床論文在我看來都是一本好的人類學(xué)專著，社會(huì)人類學(xué)是我當(dāng)時(shí)的專業(yè)，也是我最初的興趣。這些論文中有生動(dòng)的材料，也有恰到好處的理論來理解這些材料，想象力的突然跳躍和理論上的理解，又引出了下一篇論文。

我沒有發(fā)現(xiàn)她的臨床描述或者她的理論難以理解：無意識(shí)幻想，內(nèi)在客體，早期虐待性的超我，精神病性焦慮，一個(gè)由絕對(duì)好和絕對(duì)壞的客體構(gòu)成的世界，對(duì)母親的內(nèi)在進(jìn)行的攻擊，對(duì)修復(fù)損害的極度渴望，這一切似乎都很熟悉，與我在孩童時(shí)具有的那種模糊而不那么明確的感覺極其一致。

我發(fā)現(xiàn)她的工作如此令人信服，也許是因?yàn)槲覍?duì)精神分析知之甚少，沒有其它理論先入為主。事實(shí)上，正是因?yàn)樽x了克萊因，才激勵(lì)我去閱讀弗洛伊德（早就該讀），并且我發(fā)現(xiàn)了對(duì)似懂非懂的內(nèi)容有一種相同的感覺。之后讀到了比昂。我逐漸讀了很多其他的精神分析學(xué)家，但是都不如這三位對(duì)我的影響。

（備注：Elizabeth Bott Spillius博士，是英國精神分析學(xué)會(huì)的受訓(xùn)和受督精神分析師。

許多同事都對(duì)本文提出了有益的建議，特別是Ronald Britton, Michael Feldman,Peter Fonagy, Betty Joseph, Ruth Riesenberg Malcolm, Edna O'Shaughnessy, EricRayner, Helen Schoenhals, and John Steiner.）

克萊因思想的發(fā)展

終其一生，盡管身邊充斥著爭(zhēng)議及猛烈的抗議，但克萊因仍把她的工作視為對(duì)弗洛伊德腳步的追隨，以及對(duì)他工作的延伸。我也認(rèn)為，克萊因的工作始終如一地忠實(shí)于她所認(rèn)為的弗洛伊德的方法和技術(shù)的基本精神。但她是一位創(chuàng)新者。她把孩童的游戲作為成人自由聯(lián)想的對(duì)應(yīng)物。在游戲中，克萊因充分地準(zhǔn)備去扮演許多（但不是全部）兒童指派給她的角色，以便了解孩子的動(dòng)機(jī)和感受。

她批評(píng)安娜弗洛伊德將教育元素引入到兒童分析中，強(qiáng)調(diào)正性移情而不解釋負(fù)性移情(Klein, 1927a)。1943年后期及1952年 (Klein, 1952a)克萊因?qū)Τ扇朔治黾夹g(shù)的描述(King and Steiner, 1991pp. 635-638)基本上與她在1927年所描述的技術(shù)非常類似，她清晰的認(rèn)為它們都是非常緊密的建立在弗洛伊德的基礎(chǔ)之上。（然而安娜弗洛伊德的想法則不然，參看King and Steiner, 1991pp. 629-634。）

克萊因是兒童分析理論和技術(shù)的創(chuàng)新者。我覺得將她的工作劃分為兩個(gè)階段比較合適。直到1935年，她基本上是在弗洛伊德和亞伯拉罕的理論框架內(nèi)工作，雖然在其中她做了很多改變，其中一些還是無意為之。

1935年之后，通過兩篇關(guān)于抑郁位（Klein,1935, 1940）的論文、關(guān)于偏執(zhí)位（1946）的論文，以及嫉羨與感恩（1957），她發(fā)展了自己的一個(gè)新理論。（關(guān)于克萊因著作的一般介紹，參見Segal,1974. 另見Hinshelwood, 1989; Meltzer, 1978; Caper, 1988.Petot, 1990 以及 1991，詳細(xì)地分析了克萊因思想的發(fā)展。Greenberg and Mitchell, 1983, 討論了她作為客體-關(guān)系\驅(qū)力-結(jié)構(gòu)的理論家的地位。Kernberg, 1969和 Yorke, 1971提出了批判性評(píng)論。）

克萊因第一階段的工作，1920-1935

這一時(shí)期的工作是革新性、復(fù)雜和零碎的。克萊因發(fā)現(xiàn)了新的材料，并對(duì)其進(jìn)行新的概念化，由于進(jìn)展過于快速，使得她的表述方式難免出現(xiàn)了一些不一致，尤其是她還同時(shí)堅(jiān)持弗洛伊德和亞伯拉罕的力比多理論。

我發(fā)現(xiàn)在一些概念化的標(biāo)題下來總結(jié)她在這個(gè)時(shí)期的工作相對(duì)容易，這與她這個(gè)時(shí)期的探索和想法的爆發(fā)類似，彼此之間存在一定的斷裂。此外，有一些是她的發(fā)現(xiàn)和想法的描述，而另外一些則是我自己對(duì)她的方法的推論。

早期的一些想法貫穿于她的整個(gè)工作之中，其他的則被刪除或者重新建構(gòu)。（關(guān)于這個(gè)早期階段的時(shí)間順序，請(qǐng)?zhí)貏e參閱1975年《梅蘭妮克萊因的著作》及Petot，1990的編者注釋）。

弗洛伊德的驅(qū)力及克萊因的驅(qū)力

在這個(gè)早期階段，克萊因似乎并沒有看到她的驅(qū)力概念與弗洛伊德的有任何區(qū)別。但她難以察覺地做了一個(gè)重要的概念轉(zhuǎn)變。弗洛伊德認(rèn)為驅(qū)力是一種生物力量，在出生后的體驗(yàn)中幾乎是偶然性地附著于客體，對(duì)于克萊因而言驅(qū)力則是天生地依附于客體。

在這個(gè)時(shí)期，她還沒有完全排斥原初自戀的觀點(diǎn)（之后她排斥了，1952a），但她正朝這個(gè)方向前進(jìn)。即使是在早期她的想法也是一個(gè)客體關(guān)系理論。此外，她認(rèn)為個(gè)體自身的身體并不是生物驅(qū)力的來源，而是作為媒介，通過這個(gè)媒介早年心理上的愛和恨的驅(qū)力，主要是對(duì)恨的探討，才得以表達(dá)(Greenberg and Mitchell,1983)。

因此，克萊因的方法同時(shí)是一種驅(qū)力理論和一種客體關(guān)系理論，盡管她的驅(qū)力越來越多的是心理上的而不是生物學(xué)上的，隨著她工作的發(fā)展，焦慮的作用對(duì)其表達(dá)的影響變得越來越重要。

幻想

克萊因在概念上幾乎沒有提到幻想，并且?guī)缀鯖]有意識(shí)到她使用的這個(gè)概念與弗洛伊德有何不同。弗洛伊德以不同的方式使用這個(gè)術(shù)語，但在他的主要運(yùn)用中，幻想是一種本能受挫的結(jié)果(Freud, 1911)。

對(duì)于克萊因來說，無意識(shí)幻想伴隨著滿足，也伴隨著受挫，但是，進(jìn)一步說，它是所有心理過程的基本內(nèi)容；它是本能的心理表征。然而，這個(gè)觀點(diǎn)并未在概念上予以正式陳述，直到Susan Isaacs 的文章“幻想的性質(zhì)和功能”，首次在1943年的爭(zhēng)議討論中發(fā)布（King and Steiner, 1991），并在之后發(fā)表（1952）。

克萊因認(rèn)為，幻想是一種天生的能力，幻想的內(nèi)容雖然受到對(duì)外部客體體驗(yàn)的影響，但并不完全依賴于外部客體。她認(rèn)為恨是與生俱來的，后來她強(qiáng)調(diào)愛也是與生俱來的。

在整個(gè)早期階段，克萊因確信，嬰兒對(duì)于客體—乳房、母親、陰莖、子宮、性交、分娩有著與生俱來的無意識(shí)知識(shí)，當(dāng)然這些知識(shí)非常模糊，她當(dāng)時(shí)沒有明確陳述這一點(diǎn)，很久之后才再次進(jìn)行了澄清。

內(nèi)在客體和內(nèi)在世界

克萊因在這個(gè)早期階段大力發(fā)展了內(nèi)部客體的“內(nèi)在”世界的概念，同樣這次也沒有太多概念上的強(qiáng)調(diào)。在她與兒童的早期臨床工作中，她非常震驚于這樣的事實(shí)：父母的內(nèi)在形象遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)的父母更加殘忍。她逐漸發(fā)展出了內(nèi)在客體和內(nèi)在世界的概念，它們通過投射和內(nèi)攝的機(jī)制建立起來，她認(rèn)為這是從生命之初就開始運(yùn)作的。

因此，內(nèi)在世界并不是外部世界的復(fù)制品；外部世界的經(jīng)驗(yàn)有助于塑造內(nèi)在世界，內(nèi)在世界影響個(gè)體對(duì)外部世界的感知。與弗洛伊德不同，她并沒有將“內(nèi)在世界”或超我的概念局限于僅是俄狄浦斯期父母形象的單一內(nèi)化。（參見Hinshelwood，1989、Greenberg和Mitchell，1983，了解內(nèi)部客體的詳細(xì)描述。）

早期超我和俄狄浦斯情節(jié)

克萊因認(rèn)為，她所治療的兒童表現(xiàn)出早期的非常施虐性的超我（以及發(fā)展更充分的良知）的明顯跡象，這與他們真實(shí)的父母并不相符，克萊因認(rèn)為這是基于他們自己施虐性幻想。（弗洛伊德在其《文明及其缺憾》中也認(rèn)可克萊因的這一陳述，1930p，130。）

克萊因在俄狄浦斯情結(jié)的時(shí)間界定上越來越早，最終與斷奶聯(lián)系起來。有時(shí)，她像弗洛伊德那樣將超我的發(fā)展與俄狄浦斯情結(jié)相聯(lián)系，有時(shí)她又指出最初內(nèi)攝的客體可以承擔(dān)超我的功能。

施虐和精神病性焦慮

在克萊因非常早期的論文中，她強(qiáng)調(diào)了力比多驅(qū)力及其在每一項(xiàng)活動(dòng)中的無意識(shí)表達(dá)。（特別參見Petot的討論，1990年。）克萊因在這里并不將力比多作為一般意義上的“愛”或“給予生命的”，但在性的意義上，包括了在幻想中一定程度上對(duì)性目標(biāo)的殘忍追求。

不久之后，她以獨(dú)特的熱情開始探索新的領(lǐng)域，即攻擊和破壞性，在這個(gè)階段她通常稱之為施虐。直到弗洛伊德的“超越快樂原則”（1920）甚至更晚，在精神分析中，攻擊作為一種獨(dú)立的現(xiàn)象，通常被忽略；它經(jīng)常被稱為力比多本能的一個(gè)組成部分。

在這個(gè)早期階段，事實(shí)上在她的整個(gè)工作中，克萊因認(rèn)為母親的乳房，身體，以及父母的性交是破壞性沖動(dòng)幻想的主要投射目標(biāo)。這意味著乳房、母親和父母的性交都會(huì)被感知為殘酷的迫害者，于是它們會(huì)受到攻擊。

在早期，克萊因發(fā)展了“組合客體”的概念，即充滿敵意的母親包含著一個(gè)充滿敵意的陰莖的幻想。施虐幻想激發(fā)了強(qiáng)烈的焦慮，克萊因認(rèn)為這可能是兒童期精神錯(cuò)亂與成人心理疾病的基礎(chǔ)。在這樣的關(guān)聯(lián)下，她發(fā)展了一個(gè)新的強(qiáng)迫性神經(jīng)癥概念，作為對(duì)早期精神病性焦慮的防御，而不是將其視為向力比多發(fā)展的肛門期固著點(diǎn)的退行（特別參見1932p. 149-175）。

克萊因?qū)κ┡暗年P(guān)注肯定受到了弗洛伊德（1920）在“超越快樂原則”中關(guān)于本能的描述和亞伯拉罕（1924）關(guān)于口腔和肛門施虐理論的影響，但我認(rèn)為她強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)的主要原因來源于她與兒童的臨床工作，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)她所分析的孩子有著極為殘忍的施虐幻想，對(duì)此他們感到非常內(nèi)疚。

然后她繼續(xù)拓展自己的觀點(diǎn)，構(gòu)建起了嬰兒期施虐理論，她認(rèn)為施虐是求知本能的重要起源。在她這個(gè)階段后期，她開始在表述上區(qū)分焦慮和內(nèi)疚。但在這個(gè)早期階段她很少使用愛的觀點(diǎn)。

盡管她強(qiáng)調(diào)施虐性，但直到1932年在《兒童精神分析》中，她才開始使用弗洛伊德的死本能觀點(diǎn)，并提到生本能和死本能之間的沖突。即便如此，直到她工作的后期，她才真正開始使用沖突這個(gè)概念。

求知本能和象征

在克萊因最早的論文中，討論了求知本能，認(rèn)為其發(fā)端于力比多，并表現(xiàn)在兒童的所有活動(dòng)之中。她逐漸將施虐作為一種急需去了解的關(guān)鍵因素。她認(rèn)為嬰兒感覺母親的身體是所有好的、壞的事物的來源，包括父親的陰莖，并且在幻想中孩子攻擊母親的身體，既是出于挫折，也是為了占有母親的資源。、

這種幻想的施虐攻擊喚起了焦慮，這可能會(huì)刺激發(fā)展。兒童將施虐投射給母親的幻想，加上攻擊她身體帶來的焦慮，會(huì)認(rèn)為母親的身體變得危險(xiǎn)。兒童于是被迫不斷去尋找新的和危險(xiǎn)較小的客體，以達(dá)成新的平衡，這是一個(gè)形成象征的基礎(chǔ)以及對(duì)新客體的興趣發(fā)展的過程。

克萊因清楚地表明，這些平衡激發(fā)產(chǎn)生了兒童的游戲，這個(gè)過程也是移情的基礎(chǔ)。如果對(duì)母親身體攻擊的焦慮變得過度，就會(huì)導(dǎo)致禁止、神經(jīng)癥，在非常嚴(yán)重的情況下導(dǎo)致精神病，就像Dick在“自我發(fā)展中象征形成的重要性”中所討論的那種情況。

男孩和女孩的發(fā)展

此處克萊因提出了新的發(fā)展思路，強(qiáng)調(diào)了在幻想中對(duì)母親身體的施虐攻擊的重要性，伴隨著對(duì)報(bào)復(fù)的恐懼和嚴(yán)苛超我的形成。

她認(rèn)為男孩和女孩都經(jīng)歷了一個(gè)“女性化階段”，在這個(gè)階段，由于來自母親的挫敗和害怕母親對(duì)她所受攻擊的報(bào)復(fù)，他們轉(zhuǎn)離母親去尋求來自于父親和他的陰莖的滿足；這個(gè)階段對(duì)幻想中與母親的關(guān)系是一種認(rèn)同，在認(rèn)同中兒童“變成”母親，以便取代她與父親關(guān)系中的位置（1928），這是克萊因后來投射性認(rèn)同觀點(diǎn)中的先兆形式之一。

對(duì)于女孩而言，這個(gè)階段是未來女性氣質(zhì)的基礎(chǔ)，對(duì)于男孩，通常會(huì)隨著俄狄浦斯欲望的增長而被克服。克萊因認(rèn)為由于女孩對(duì)母親的施虐攻擊，她會(huì)一直害怕自己身體內(nèi)部受到損壞，這是與男孩閹割焦慮相對(duì)應(yīng)的女孩的焦慮。在《兒童精神分析》（1932）中，克萊因進(jìn)一步討論了男孩和女孩發(fā)展的復(fù)雜性，并像該時(shí)期另外一些女性分析師一樣，她強(qiáng)調(diào)了女孩對(duì)其陰道的覺知。

在工作的后期階段，克萊因修正了一些她關(guān)于性發(fā)展的早期觀點(diǎn)（1945）?？巳R因的性發(fā)展觀吸引了某些分析師和女權(quán)主義者，但到目前為止，她的英國同事都沒有開展這個(gè)領(lǐng)域的工作。

心理發(fā)展的階段

在她這一時(shí)期的理論建構(gòu)中，克萊因堅(jiān)持弗洛伊德關(guān)于力比多不同階段的提法，以及亞伯拉罕所提出的更進(jìn)一步細(xì)分，但是很明顯她開始認(rèn)為肛門和生殖器幻想可能與口腔的幻想同時(shí)發(fā)生。

她的臨床觀察給人的印象是她很忽視各個(gè)階段的劃分，這使得她的理論和臨床報(bào)告之間存在某些不一致。

外在父母的影響

盡管克萊因發(fā)展了客體關(guān)系理論而不是單純的生物驅(qū)力理論，但是她并沒有將現(xiàn)實(shí)的外在父母的人格和行為作為她理論體系的一部分給予概念上的重視。

她經(jīng)常提到父母的重要性，她的臨床工作也顯示出她將兒童的行為和幻想與實(shí)際父母的行為和性格相聯(lián)系（特別參見《兒童精神分析》第一部分，1932年以及之后的《兒童分析的故事》，1960b），但在她的理論中，尤其是在早期階段，她傾向于強(qiáng)調(diào)父母的角色只是作為矯正和減緩的因素，調(diào)節(jié)兒童天生的施虐幻想所激發(fā)起來的焦慮。

在她工作的后期階段，她明確指出了環(huán)境的重要性 (1935p. 285; 1952c, p. 94p.98; 1955p. 14ln3; 1957, p. 179, p. 185n2pp. 229-230; 1959pp. 248-249; 1963p. 312)。但很顯然即使在后期克萊因也認(rèn)為，雖然父母的性格和行為在塑造兒童發(fā)展方面極為重要，但兒童本身也是一個(gè)極為重要的因素，孩子是一個(gè)非?；钴S的動(dòng)因。

克萊因的這個(gè)觀點(diǎn)經(jīng)常被誤解為她覺得父母（“環(huán)境”）不重要，因此也受到很多批評(píng)。

克萊因?qū)Ωヂ逡恋吕碚摰膿P(yáng)棄

對(duì)于弗洛伊德理論較為抽象的方面，特別是他的早期理論，克萊因似乎沒有明顯的興趣。無意識(shí)系統(tǒng)及其初級(jí)過程的特殊邏輯的觀點(diǎn)似乎并沒有引起克萊因的想象；她的同事認(rèn)為，她是將這個(gè)無意識(shí)系統(tǒng)的許多屬性納入進(jìn)了她的無意識(shí)幻想的概念。

她并沒有將那些描述性無意識(shí)的想法和感受與動(dòng)力性無意識(shí)的想法和感受區(qū)分開來。也許是因?yàn)樗脑缙诠ぷ鞑⒉皇瞧鹪从诘匦螌W(xué)模型，她沒有強(qiáng)調(diào)弗洛伊德用結(jié)構(gòu)學(xué)方法代替了早期地形模型的理論發(fā)展，而這是弗洛伊德基本的心理模型已經(jīng)發(fā)生了巨大變化的標(biāo)志。

她的理論思想源于弗洛伊德的“自我和本我”（1923）的結(jié)構(gòu)學(xué)模型，盡管她使用的術(shù)語有所不同，并且她對(duì)結(jié)構(gòu)學(xué)模型的使用也與弗洛伊德不同，因?yàn)樗龑⒖腕w關(guān)系作為她觀點(diǎn)的一個(gè)組成部分。較之于弗洛伊德，克萊因認(rèn)為超我出現(xiàn)更早也更復(fù)雜。

克萊因關(guān)于本我的觀點(diǎn)并不像弗洛伊德那樣根植于生物學(xué)。對(duì)于自我，克萊因從未真正區(qū)分自我和自體，在她的整個(gè)工作中這兩個(gè)術(shù)語基本換用，盡管弗洛伊德也經(jīng)常這樣做。

克萊因似乎并沒有認(rèn)識(shí)到在弗洛伊德思想中從力比多焦慮到信號(hào)焦慮的變化有多重要。甚至在她工作的早期，她已經(jīng)開始將焦慮視為是對(duì)人格內(nèi)部破壞性力量的回應(yīng)。

未完待續(xù)，下周二將繼續(xù)推送《克萊因流派思想的發(fā)展：概述及個(gè)人觀點(diǎn)（1/6）》