在去年（2018年）開始的時(shí)候，我曾寫過一篇文章《新一年，你的學(xué)習(xí)隱喻是什么？》。在這篇文章里，我們梳理了有關(guān)學(xué)習(xí)的五個(gè)隱喻，它們是：

- 學(xué)習(xí)是反應(yīng)的強(qiáng)化

- 學(xué)習(xí)是知識(shí)的獲得

- 學(xué)習(xí)是知識(shí)建構(gòu)

- 學(xué)習(xí)是知識(shí)的社會(huì)協(xié)商

- 學(xué)習(xí)是參與實(shí)踐共同體的隱喻

這五個(gè)隱喻分別來(lái)自心理學(xué)的行為主義、認(rèn)知心理學(xué)有關(guān)計(jì)算機(jī)信息處理領(lǐng)域、建構(gòu)主義、人類學(xué)領(lǐng)域的情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)的研究。

現(xiàn)在大部分的教育機(jī)構(gòu)都還在采用上個(gè)世紀(jì)50-60年代的學(xué)習(xí)隱喻，即學(xué)習(xí)是知識(shí)的獲得。學(xué)校教育、職業(yè)教育、傳統(tǒng)教學(xué)機(jī)構(gòu)、互聯(lián)網(wǎng)在線教育及知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品大多是基于這個(gè)學(xué)習(xí)隱喻建立的。具體例子你可以自己想想，我不再列舉。

這些機(jī)構(gòu)和教學(xué)產(chǎn)品（包括各類學(xué)習(xí)的 APP）相信，“改進(jìn)學(xué)習(xí)就是通過提高信息清晰度以此來(lái)更有效地將知識(shí)傳達(dá)給學(xué)習(xí)者”。所以，許多教育機(jī)構(gòu)、課程產(chǎn)品都在學(xué)習(xí)內(nèi)容的深淺程度，以及生動(dòng)形象、娛樂性方面下功夫，希望以此提高教學(xué)質(zhì)量或用戶好評(píng)。但作為用戶或?qū)W習(xí)者，特別是非學(xué)校學(xué)習(xí)者，你感覺自己的學(xué)習(xí)效果如何呢？

其實(shí)，他們一直存在這樣的假設(shè)：

如果教師將他們知道的事傳達(dá) (傳輸)給學(xué)生，那么學(xué)生就能掌握得同樣好。教學(xué)是向?qū)W生傳遞觀念的過程。好的教學(xué)意味著更加有效地傳達(dá)。

其中隱含意思的就是，學(xué)生或用戶是知識(shí)的容器，知識(shí)是一種可以被傳遞并被個(gè)人所有的物品，教師或講師因?yàn)閷W(xué)習(xí)這些知識(shí)的時(shí)間更長(zhǎng)、理解更好，因此能更好地傳播它們。

但在現(xiàn)實(shí)工作和生活中我們知道，知識(shí)不僅僅是規(guī)則的，結(jié)構(gòu)性的“物品”，還有許多是復(fù)雜的、結(jié)構(gòu)不良的、默會(huì)的、開放性的。更重要的是，我們真實(shí)情景下所要解決的問題，往往需要的就是這類知識(shí)。

實(shí)際上，從20世紀(jì)80、90年代建構(gòu)主義開始，美國(guó)學(xué)界等就對(duì)知識(shí)和學(xué)習(xí)的研究已經(jīng)更進(jìn)一步了。到了今天，專門研究學(xué)習(xí)方面的已經(jīng)成為一門學(xué)科，即學(xué)習(xí)科學(xué)。

就像認(rèn)識(shí)世界一樣，我們的學(xué)習(xí)不是被動(dòng)地接收外部信息，而是試圖去理解和建構(gòu)——天空為什么會(huì)下雨、太陽(yáng)為什么東升西落、農(nóng)作物如何種植——在這個(gè)過程，我們出現(xiàn)的困惑、焦慮、混亂、好奇、反思等，都是意義建構(gòu)的心理表現(xiàn)。換句話說(shuō)，學(xué)習(xí)是意義建構(gòu)的過程，而不是知識(shí)傳輸?shù)倪^程，它是由意圖和反思引導(dǎo)的有意識(shí)活動(dòng)。 

除了我們內(nèi)部個(gè)人的意義建構(gòu)，我們還會(huì)參與到社會(huì)意義的協(xié)商。換句話說(shuō)，就像我們生活在同一個(gè)物理世界一樣（比如國(guó)家或社群組織等），我們還共享著同一個(gè)精神文化世界。

在這個(gè)文化世界當(dāng)中，我們依賴他人的反饋來(lái)確定自己的身份、成就以及榮譽(yù)等。學(xué)習(xí)也是。美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家柯林斯和布朗、美國(guó)社會(huì)人類學(xué)家讓·萊夫和獨(dú)立研究者愛丁納·溫格等人研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)是情景性的，是個(gè)體和環(huán)境的互動(dòng)中交互建構(gòu)的，它是知識(shí)的社會(huì)協(xié)商和參與實(shí)踐共同體的過程。

問題是，許多的教育產(chǎn)品以及學(xué)習(xí)者的觀念還停留在“學(xué)習(xí)是獲得”這種陳舊隱喻層次上。當(dāng)然，從產(chǎn)業(yè)和商業(yè)來(lái)說(shuō)，“獲得”隱喻的學(xué)習(xí)產(chǎn)品更標(biāo)準(zhǔn)化、更容易普及，成本較低；對(duì)學(xué)習(xí)者個(gè)人來(lái)說(shuō)，“躺著”就能學(xué)習(xí)，很省力。

不過，這樣的產(chǎn)品以及這樣的學(xué)習(xí)也只是教與學(xué)的初級(jí)階段，面向的對(duì)象即學(xué)習(xí)者也多是初學(xué)者和進(jìn)階學(xué)習(xí)者。對(duì)于精通者、勝任者甚至專家等中高階學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，這樣的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足。具體各學(xué)習(xí)階段解釋詳見《你屬于哪個(gè)階段的學(xué)習(xí)者》。

那么，如果你處于這個(gè)階段，應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)呢？

實(shí)際上，在學(xué)習(xí)科學(xué)領(lǐng)域，已經(jīng)有相應(yīng)的研究和對(duì)策了。今天我們就介紹幾種學(xué)習(xí)模式或策略。它們基于“參與”隱喻和“創(chuàng)造”隱喻而設(shè)計(jì)（后3個(gè)隱喻），分別是基于問題的學(xué)習(xí)、基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)、基于案例的推理、計(jì)算機(jī)支持的協(xié)作學(xué)習(xí)、認(rèn)知學(xué)徒制。

首先，我們來(lái)介紹第一個(gè)，基于問題的學(xué)習(xí)。

基于問題的學(xué)習(xí)最早是在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的展開的。20世紀(jì)60年代末，霍華德·巴羅斯認(rèn)識(shí)到，病人診斷的過程或者說(shuō)醫(yī)生的工作，依賴于多個(gè)領(lǐng)域的假設(shè)-演繹-推理過程和專家知識(shí)的結(jié)合。采用傳統(tǒng)授課方式——分別教授學(xué)科的具體內(nèi)容，比如解剖學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、藥理學(xué)、心理學(xué)等——對(duì)學(xué)習(xí)者臨床應(yīng)用表現(xiàn)作用并不大。后來(lái)他開始在教學(xué)中使用以問題為導(dǎo)向的教學(xué)，結(jié)果效果非常顯著。此后這種方法迅速在醫(yī)學(xué)院其他科目展開，后來(lái)推廣到商科，法律，工程，高等教育等領(lǐng)域。

在基于問題的學(xué)習(xí)當(dāng)中，問題關(guān)系到我們獲取知識(shí)和推理策略，它一般是是復(fù)雜的、跨學(xué)科的，并非結(jié)構(gòu)清晰簡(jiǎn)單化的，比如如何運(yùn)營(yíng)一個(gè)產(chǎn)品，這就是一個(gè)綜合問題，其中涉及到網(wǎng)絡(luò)科學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷、工商管理、心理學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。然后我們可以根據(jù)這個(gè)問題，查找資料，分析探討。具體的方法，可看下圖

一般在這種學(xué)習(xí)策略中，選擇或召集一個(gè)3-5人的協(xié)作小組中更有利于提高學(xué)習(xí)效果。建立小組最直接的好處是，你不會(huì)半途而廢，因?yàn)閱栴}復(fù)雜，一個(gè)人吭哧吭哧在那里解決，不如多找?guī)讉€(gè)人大家一起討論、協(xié)商。

不論在生活中，還是工作中，我們都會(huì)遇到許多需要解決的問題，或者自己好奇想要解決的問題，此時(shí)，你就可以采用這種方法一步步深入學(xué)習(xí)。

第二個(gè)，基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式是，從教師、教材那里獲取知識(shí)，現(xiàn)在則變成了從各種在線課程和知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品那里獲取知識(shí)。這兩種方式本質(zhì)都是一樣的，都是采用“獲得”隱喻即“學(xué)習(xí)是知識(shí)的獲得”，它們的區(qū)別，只是換了一種技術(shù)形式而已。

《劍橋?qū)W習(xí)科學(xué)手冊(cè)》

早有研究表明，這種被動(dòng)接收信息的學(xué)習(xí)只是一種表層學(xué)習(xí)，只有當(dāng)學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)與外界交互，并積極建構(gòu)意義的時(shí)候，深層理解才會(huì)發(fā)生。

基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，就是一種參與真實(shí)世界而非脫離情景的活動(dòng)。在其中，學(xué)習(xí)者模擬專家研究的過程，通過觀察、分享、應(yīng)用、討論等形式促進(jìn)理解，最后制作出一個(gè)能夠解決問題的可能性產(chǎn)品。

下面是基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)的大致學(xué)習(xí)過程：

①?gòu)囊粋€(gè)需要解決的問題開始學(xué)習(xí)，這個(gè)問題在基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)中被稱為“驅(qū)動(dòng)問題”。

②在一個(gè)真實(shí)的情境中對(duì)驅(qū)動(dòng)問題展開探究，其過程就像科學(xué)家/歷史學(xué)家/管理學(xué)家/營(yíng)銷專家那樣思考和研究問題。（問題所屬領(lǐng)域?qū)?yīng)領(lǐng)域?qū)＜遥?/span>

③參加協(xié)作性的活動(dòng)，一同尋找問題解決的方法

④有效利用技術(shù)工具比如協(xié)作平臺(tái)、視頻會(huì)議軟件、可視化工具等等，提高學(xué)習(xí)效率

⑤創(chuàng)制出一套能解決問題的可行產(chǎn)品。

那么，在實(shí)際生活和工作中，我們?nèi)绾芜M(jìn)行基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)呢？首先從一個(gè)驅(qū)動(dòng)問題開始，比如，我想要一個(gè)月內(nèi)建立一個(gè)陌生學(xué)科（比如社會(huì)心理學(xué)）的知識(shí)體系。接下來(lái)我們?cè)撛趺崔k呢？

我們就可以提出某些假設(shè)和猜想、制定計(jì)劃、實(shí)施計(jì)劃、驗(yàn)證假設(shè)，期間我們不僅可以找這個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的達(dá)人請(qǐng)教，也可以利用技術(shù)工具如維基百科、谷歌學(xué)術(shù)網(wǎng)站等搜尋該學(xué)科的學(xué)術(shù)大牛及其文獻(xiàn)著作等等，然后使用知識(shí)圖譜工具等對(duì)搜尋的資料進(jìn)行可視化分析，最后制作出一個(gè)“如何快速建立任一學(xué)科的知識(shí)樹”的電子書或教程。

這一系列的過程我曾在2016年參加一個(gè)心智學(xué)徒活動(dòng)中體驗(yàn)過，具體的研究過程可見文章。

其實(shí)物理學(xué)家惠勒就曾說(shuō)過這樣一句話：要想了解一個(gè)新的領(lǐng)域，就寫一本關(guān)于這個(gè)領(lǐng)域的書。可以說(shuō)，這就是一個(gè)基于項(xiàng)目（書籍）的學(xué)習(xí)。有關(guān)這句話的感想我曾在我的博客上寫過一篇“寫作即學(xué)習(xí)即創(chuàng)造”，感興趣的話可以看看一看。（文章鏈接：http:///2016/07/31/writing00/）

第三個(gè)，基于案例的推理和設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)

案例學(xué)習(xí)是我們大家經(jīng)常聽到的學(xué)習(xí)方法。但具體我們?cè)撊绾瓮ㄟ^案例進(jìn)行學(xué)習(xí)呢？

實(shí)際上，案例學(xué)習(xí)準(zhǔn)確地說(shuō)是基于案例的推理，它是一種從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的方法。在20世紀(jì)70年代，認(rèn)知科學(xué)家尚克和埃里克森發(fā)表論文指出，人們?nèi)粘Ｉ钪惺录捻樞虮毁A存在一個(gè)高度概括的“腳本”中，人們借助這些腳本生活。

所謂腳本，我們可以理解為是一種記憶中貯存的知識(shí)結(jié)構(gòu)，它可以表征日常的情景、事件順序和特點(diǎn)，以及某些特定經(jīng)驗(yàn)等。比如“紅綠燈”，綠燈行紅燈停，任何一個(gè)走過馬路的人都會(huì)形成這樣的“腳本”。而且這個(gè)腳本會(huì)隨著對(duì)應(yīng)的情景發(fā)生變化，比如，如果有一次你看見別人闖紅燈時(shí)發(fā)生了碰撞，那么當(dāng)你過馬路時(shí)，這個(gè)“腳本”會(huì)提醒小心左右。

到了20世紀(jì)90年代，這種研究逐漸形成了理論。該理論認(rèn)為，人們的大腦中存在著成千上萬(wàn)的“案例”，這些案例類似腳本一樣的結(jié)構(gòu)，人們能識(shí)別新情景并且從巨大的記憶庫(kù)中搜尋與當(dāng)前情景最吻合的案例。

后來(lái)，基于案例的推理擴(kuò)展成了學(xué)習(xí)理論。該理論指出，學(xué)習(xí)者的知識(shí)以案例的形式存在。學(xué)習(xí)者在解決問題時(shí)，總是根據(jù)已有的案例經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析、判斷并作出決定。在這個(gè)過程中，人的認(rèn)知過程包含檢索、復(fù)用、評(píng)論和保存四個(gè)步驟。

那么日常學(xué)習(xí)中，我們?nèi)绻褂眠@種方法呢？

應(yīng)用基于案例推理我們可以采用兩種形式來(lái)學(xué)習(xí)，一種是基于目標(biāo)的場(chǎng)景學(xué)習(xí)，一種是通過設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)。前者主要是通過角色扮演來(lái)在一個(gè)含有目標(biāo)的、真實(shí)復(fù)雜的情景中應(yīng)對(duì)一個(gè)真實(shí)挑戰(zhàn)。比如假扮銷售員，學(xué)習(xí)銷售廣告的商業(yè)技巧；后者是以項(xiàng)目學(xué)習(xí)的形式展開，學(xué)習(xí)者通過努力完成設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)來(lái)學(xué)習(xí)，如設(shè)計(jì)一個(gè)爬蟲以學(xué)習(xí)python，設(shè)計(jì)一個(gè)動(dòng)畫角色以學(xué)習(xí)3D MAX等等。

以上是從設(shè)計(jì)中學(xué)的循環(huán)模式，我們可以依據(jù)這個(gè)模式指導(dǎo)學(xué)習(xí)。

因?yàn)檫@些理論原先是針對(duì)學(xué)校教育的，對(duì)于已經(jīng)從學(xué)習(xí)畢業(yè)工作多年的我們來(lái)說(shuō)，我們完全可以借鑒這些方法高效學(xué)習(xí)。比如在基于目標(biāo)的場(chǎng)景學(xué)習(xí)，原本的學(xué)習(xí)角色是需要扮演，但我們完全是“本色表演”——你的職業(yè)就是你的角色，想想你工作中想要訓(xùn)練的技能，完全可以基于現(xiàn)實(shí)環(huán)境制定計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)。設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)也是，特別是對(duì)于編程、設(shè)計(jì)、運(yùn)營(yíng)來(lái)說(shuō)，完全可以以項(xiàng)目的形式展開。

在整個(gè)過程中，我們可以：

①利用經(jīng)驗(yàn)，檢索/解決問題

②闡述經(jīng)驗(yàn)以明確自己學(xué)到了什么

③編寫案例，并標(biāo)記這些案例的用途，為它們編上索引號(hào)以利于未來(lái)的應(yīng)用

④反思

⑤迭代精制，在不同場(chǎng)合實(shí)踐自己的觀點(diǎn)，體驗(yàn)應(yīng)用中的失誤，解釋這些失誤并再次嘗試，修正自己學(xué)到的知識(shí)。

其中，最重要的是找到案例庫(kù)，并建立自己的案例庫(kù)。這些案例庫(kù)，不論是別人的還是自己的，都可以作為日后推理學(xué)習(xí)的資源。其中的案例可以是故事的形式，也可以是結(jié)構(gòu)化的表格等。并且要標(biāo)注下其中涉及的技能或概念的應(yīng)用范圍，這樣可以幫助我們了解與之相關(guān)的內(nèi)容，完善對(duì)它們的定義，擴(kuò)大它們的適用性。注意，每個(gè)案例要呈現(xiàn)從定義問題到解決問題的過程，這樣有利于我們回顧解決問題時(shí)的思路和策略，方便后期迭代。

第四個(gè)，認(rèn)知學(xué)徒制

學(xué)徒制不論是在中國(guó)還是西方，都是一種非常最常見的學(xué)習(xí)方法，在中國(guó)甚至有“一日為師，終身為父”的說(shuō)法，可見對(duì)于學(xué)徒來(lái)說(shuō)，師父的重要性。

這是《學(xué)習(xí)科學(xué)的關(guān)鍵詞》中有關(guān)傳統(tǒng)學(xué)徒制和認(rèn)知學(xué)徒制的區(qū)別。和傳統(tǒng)學(xué)徒制相似，認(rèn)知學(xué)徒制是指在專家和新手互動(dòng)中完成某項(xiàng)任務(wù)。這個(gè)過程就是學(xué)習(xí)，不過重點(diǎn)不是學(xué)習(xí)什么手藝，而是通過參與真實(shí)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)發(fā)展認(rèn)知技能。這些認(rèn)知技能多具有普遍性，可以在很多不同的環(huán)境中應(yīng)用，比如如何提問、如何搜尋和挖掘問題線索、如何養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣、如何撰寫報(bào)告或備忘錄等。

認(rèn)知學(xué)徒制強(qiáng)調(diào)，知識(shí)必須用來(lái)解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，許多概念和模型不僅僅是陳述性或程序性的知識(shí)，而是認(rèn)知工具、應(yīng)用工具，需要放在不同情境中使用后才能掌握。

那么如何進(jìn)行認(rèn)知學(xué)徒制的學(xué)習(xí)呢？作為某個(gè)領(lǐng)域的新手，我們可以通過“合法的邊緣性參與”融入這個(gè)領(lǐng)域的圈子。一開始可以圍繞這個(gè)領(lǐng)域的某個(gè)重要成員，做一些外圍的工作。在這個(gè)過程中，我們可以從觀察專家或大師的工作過程、風(fēng)格，與同伴及專家討論，在做中學(xué)。這樣，隨著技能的增長(zhǎng)、信任的提高，我們會(huì)逐漸接手一些重要的工作，慢慢進(jìn)入圈子的核心。

這是一個(gè)從“邊緣的”的參與者到這個(gè)領(lǐng)域合格者、勝任者的過程。

其實(shí)不僅在領(lǐng)域?qū)W習(xí)當(dāng)中，在職業(yè)發(fā)展過程也可以從一名認(rèn)知學(xué)徒開始，成為你所在行業(yè)的專家。在《生涯線》中，就指出中如何收集反饋信息積極改變，沃戴維·范魯伊就指出，征詢導(dǎo)師是收集反饋信息的最佳方法。

導(dǎo)師能夠?yàn)槟闾峁┮粭l向他人學(xué)習(xí)的快速通道。如果有人的工作正是你夢(mèng)想的，或者說(shuō)你正在朝著他的崗位前進(jìn)，那就去找他們吧。你要培養(yǎng)彼此之間的關(guān)系，獲得他們的真知灼見...如果有機(jī)會(huì)考取證書、參加培訓(xùn)或者參加其他組織的活動(dòng)，首先就要找一位知識(shí)淵博、做事細(xì)心的導(dǎo)師。

還有根據(jù)德雷福斯技能獲取模型，即便是成為專家，如果想要成為大師，也一定是在師徒關(guān)系中完成的，專家從模仿大師的風(fēng)格逐漸形成自己的風(fēng)格。

近年來(lái)計(jì)算機(jī)技術(shù)可謂突飛猛進(jìn)，各種協(xié)作工具也是層出不窮，不論是基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)還是基于案例的推理，以上這些學(xué)習(xí)策略我們都可以使用計(jì)算機(jī)工具進(jìn)行高效協(xié)作。在協(xié)作社群當(dāng)中，在學(xué)習(xí)共同體和實(shí)踐共同體之中參與協(xié)商，建構(gòu)自己的學(xué)習(xí)意義。

在進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)時(shí)，我們要注意必須將參與者的學(xué)習(xí)可視化，以此作為協(xié)作過程的一部分，其次協(xié)作小組不一定要長(zhǎng)期，也可以組建短期的小組互動(dòng)。常見的協(xié)作工具有 GitHub、Trello、slack、worktile、teambition 等。

小結(jié)

我曾寫過一篇文章介紹過學(xué)習(xí)者的六個(gè)層次——新手階段、進(jìn)階新手階段、勝任階段、精通階段、專家階段、大師階段。在其中我簡(jiǎn)要介紹了各個(gè)階段的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

比如新手階段，就是脫離情景的列清單；進(jìn)階新手階段注意分清事務(wù)的輕重緩急。一般來(lái)說(shuō)，大多數(shù)的教育機(jī)構(gòu)只能培訓(xùn)新手和進(jìn)階新手，最多培訓(xùn)到勝任階段，再往上，比如精通階段、專家階段就很難了。

從學(xué)習(xí)隱喻的角度來(lái)講，前2-3個(gè)學(xué)習(xí)階段都可以使用“獲得”隱喻，屬于淺層學(xué)習(xí)。今天我們介紹的基于問題/案例/項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，以及認(rèn)知學(xué)徒制，更適合勝任階段、精通階段和專家階段的學(xué)習(xí)。這些學(xué)習(xí)策略背后的隱喻就是“參與”隱喻——學(xué)習(xí)是知識(shí)的社會(huì)協(xié)商，是參與實(shí)踐共同體。在參與之中，我們“建構(gòu)”、我們“創(chuàng)造”。

我記得在《新一年，你的學(xué)習(xí)隱喻是什么？》中曾引用過梅里爾的這句話：

學(xué)生是說(shuō)服自己從教學(xué)中獲取特殊知識(shí)和技能的人；學(xué)習(xí)者則是從自己的經(jīng)驗(yàn)中建構(gòu)自己的意義的人。我們大家都是學(xué)習(xí)者，但是只有那些使自己能忍受精心策劃的教學(xué)情境的人才是學(xué)生。

在人生的成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展過程中，我們首先是“學(xué)生”，其次是“學(xué)習(xí)者”。我們既需要從精心設(shè)置的教學(xué)情境中汲取養(yǎng)分，也需要從個(gè)人和他人經(jīng)驗(yàn)中積極建構(gòu)自己的意義。

除此之外，我們還可以成為“設(shè)計(jì)者”，設(shè)計(jì)自己的學(xué)習(xí)環(huán)境、設(shè)計(jì)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)計(jì)自己的學(xué)習(xí)策略，設(shè)計(jì)自己的生涯軌跡。世間充滿可能，我們可以通過設(shè)計(jì)串聯(lián)這些可能，長(zhǎng)成你自己想要的樣子。世間一切皆有捷徑，卻又天道酬勤。