一談起科學(xué)，人們總是言必稱(chēng)西方，仿佛中國(guó)就沒(méi)有科學(xué)體系一樣！其實(shí)，這就大錯(cuò)而特錯(cuò)了，中醫(yī)學(xué)事實(shí)上包含著一個(gè)完整的系統(tǒng)科學(xué)體系，只是經(jīng)歷幾千年，后人把它弄丟了罷了！現(xiàn)在應(yīng)該是我們把它找回來(lái)的時(shí)候了！

這個(gè)科學(xué)體系是什么呢？要弄清楚這一點(diǎn)，我們先要弄清科學(xué)這個(gè)名詞的意義！科學(xué)的本義是分科之學(xué)，它通過(guò)物體的分類(lèi)，以尋求事物之中的規(guī)律性。后來(lái)，科學(xué)的概念范圍不斷擴(kuò)大，變成了探索自然最普遍規(guī)律的一門(mén)學(xué)問(wèn)。

自然界最普遍的現(xiàn)象是什么？是物質(zhì)呈系統(tǒng)的秩序，我們觀察宇宙的任何一個(gè)角落，它都是成系統(tǒng)的，如大的宇宙星系、星體，小的原子、分子，中間的生物、人、人類(lèi)社會(huì)。顯然，自然界最普遍的規(guī)律就是物質(zhì)系統(tǒng)存在與發(fā)展的原理。

西方科學(xué)的發(fā)展有幾百年了，它發(fā)現(xiàn)這個(gè)支配自然秩序的規(guī)律了嗎？答案是顯而易見(jiàn)的，那就是NO！按照西方科學(xué)的最高智慧－－量子力學(xué)推導(dǎo)出的“不確定原理”，自然秩序形成的概率是零！或者說(shuō)，根本不可能形成自然秩序！就這樣一個(gè)否定自然現(xiàn)實(shí)的學(xué)問(wèn)，卻被無(wú)數(shù)人標(biāo)榜為”科學(xué)“，真是讓我們大開(kāi)眼界了！

很多人可能會(huì)說(shuō)，西方科學(xué)雖然解釋不了，但沒(méi)有比它更高明的學(xué)問(wèn)了！是這樣嗎？當(dāng)然不是！中醫(yī)學(xué)中其實(shí)就包含著一個(gè)比西方科學(xué)高明一萬(wàn)倍的科學(xué)體系！我稱(chēng)它為東方科學(xué)，因?yàn)樗谝淮握嬲亟沂玖俗匀唤缱钇毡榈囊?guī)律，可以讓我們通過(guò)這個(gè)規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)自然界的一切!

當(dāng)然，科學(xué)本質(zhì)上只有一個(gè)，不可能分東方和西方，但我們應(yīng)該清楚，它們分別是建立在不同的前提假設(shè)之上的，得出的結(jié)論完全不同，如此的兩個(gè)學(xué)問(wèn)怎么可能統(tǒng)一呢？要想統(tǒng)一，首先要統(tǒng)一前提假設(shè)，否則，科學(xué)永遠(yuǎn)會(huì)有東方和西方之分！

西方科學(xué)為什么走向了還原分析的道路？就是因?yàn)樗那疤峒僭O(shè)，這個(gè)假設(shè)其實(shí)就是原子說(shuō)，它不僅假定了空間的空無(wú)一物，而且假定了實(shí)體是由少數(shù)幾種死寂不變的基本粒子組成的，顯然，按照這個(gè)假設(shè)，我們只要挖掘出這幾個(gè)基本粒子，自然規(guī)律就找到了，西方科學(xué)一直就是沿著這條還原分析的道路前進(jìn)的。

東方科學(xué)其實(shí)也有一個(gè)前提假設(shè)，它就是氣一元論，它假定了萬(wàn)物歸一，即認(rèn)為西方科學(xué)假設(shè)中的那幾個(gè)基本粒子也是由同一種物質(zhì)組成的，除此之外，它還認(rèn)為空間中連續(xù)著不對(duì)稱(chēng)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一物質(zhì)，只是它不可觀察罷了！很多人可能不解了，一種物質(zhì)只有一種共性，可萬(wàn)物卻表現(xiàn)出多樣的個(gè)性，這怎么可能呢？其實(shí)，你只要了解了物質(zhì)在空間中的不對(duì)稱(chēng)運(yùn)動(dòng)，就明白了，它們不同的個(gè)性則取決于最初的產(chǎn)生環(huán)境，或者說(shuō)，最初產(chǎn)生環(huán)境的不同使它們具有了不同的個(gè)性。

西方科學(xué)一直想通過(guò)挖掘出那幾個(gè)基本粒子來(lái)找到終極的自然規(guī)律，可結(jié)果卻是悲催的！因?yàn)檫@幾個(gè)基本粒子分解到最后，都變成了同一種東西，它就是能量，用能量也可以造出所有基本粒子，這顯然告訴人們，西方科學(xué)的前提假設(shè)就是錯(cuò)的，因?yàn)榛玖Ｗ硬⒉淮嬖?！不過(guò)，令人驚奇的是，東方科學(xué)早在幾千年前就認(rèn)識(shí)到了萬(wàn)物歸一，更重要的是，它還告訴人們，自然規(guī)律不是東西，而是一個(gè)無(wú)形無(wú)象、無(wú)所不在的原理，或者說(shuō)是一種必然性關(guān)系的揭示！用還原論方法是永遠(yuǎn)不可能發(fā)現(xiàn)終極規(guī)律的。

那么，東方科學(xué)到底發(fā)現(xiàn)了一個(gè)什么樣的終極規(guī)律呢？其實(shí)，從氣一元論假設(shè)就可以清楚地知道，它是這樣告訴我們的，無(wú)限的宇宙空間連續(xù)著統(tǒng)一的物質(zhì)，它并不是靜止不動(dòng)的，而是在不斷地有序和無(wú)序變換中存在的，在這個(gè)過(guò)程中，物質(zhì)不滅，它只有聚散，能量不滅，它通過(guò)連續(xù)物質(zhì)緊張程度的變化在空間中流動(dòng)。我們觀察到的一切都是統(tǒng)一物質(zhì)組織起來(lái)的暫態(tài)有序結(jié)構(gòu)，而看起來(lái)空無(wú)一物的空間則是它的無(wú)序狀態(tài)。

發(fā)現(xiàn)了終極的自然規(guī)律沒(méi)有？它其實(shí)就是統(tǒng)一物質(zhì)（氣）的有序（陰）和無(wú)序（陽(yáng)）變換的規(guī)律。這其實(shí)就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)學(xué)原理，因?yàn)槲镔|(zhì)從無(wú)序（陽(yáng)）向有序（陰）轉(zhuǎn)化就是物質(zhì)系統(tǒng)的產(chǎn)生，從有序（陰）向無(wú)序（陽(yáng)）轉(zhuǎn)化就是物質(zhì)系統(tǒng)的滅亡。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在這里真正要揭示的就是物質(zhì)系統(tǒng)產(chǎn)生、發(fā)展、壯大、衰退、滅亡的規(guī)律性！

很多人可能不理解，東方人是如何認(rèn)識(shí)到自然秩序產(chǎn)生的原因的？其實(shí)，這基于對(duì)物質(zhì)本性深刻的認(rèn)識(shí)，按照氣一元論，統(tǒng)一物質(zhì)在空間中并不是靜止不動(dòng)的，而是在緊張地相互壓迫中存在的，反抗周?chē)镔|(zhì)的壓迫是一切存在物的本性，也正是這種本性的存在，局部物質(zhì)才不斷在反抗周?chē)镔|(zhì)的壓迫中組織起來(lái)，成為一個(gè)個(gè)暫態(tài)的有序結(jié)構(gòu)。

西方人為什么始終認(rèn)識(shí)不到自然秩序的原因呢？原來(lái)就在于它的前提假設(shè)，當(dāng)它假定了物質(zhì)基礎(chǔ)的死寂不變的時(shí)候，生命問(wèn)題就無(wú)中生有地出現(xiàn)了，而且永遠(yuǎn)不可能解決。體現(xiàn)在物理學(xué)中，就是物質(zhì)和能量的機(jī)械兩分，物質(zhì)是死的，不推不動(dòng)，能量是凌駕在物質(zhì)之上一種神秘的東西。如此一來(lái)，便出現(xiàn)了物理學(xué)上奇葩的一幕，那就是當(dāng)質(zhì)能現(xiàn)象出現(xiàn)時(shí)，科學(xué)家們便拋棄了物質(zhì)不滅的哲學(xué)理念，認(rèn)為是物質(zhì)消失變成了能量。

讓我們來(lái)看看東方人是如何認(rèn)識(shí)物質(zhì)和能量關(guān)系的？按照氣一元論，物質(zhì)在空間中不僅是連續(xù)的，而且是在緊張地相互壓迫中存在的，因此，只要是物質(zhì)性的存在，它一定是在被壓迫中存在，本身就充滿著能量，是物質(zhì)和能量的統(tǒng)一體，其能量大小就體現(xiàn)在物質(zhì)彼此之間的緊張程度之上，相對(duì)而言，有序的物質(zhì)密度大，彼此之間的緊張程度高，內(nèi)聚的能量就大，無(wú)序的物質(zhì)密度小，彼此之間的緊張程度低，內(nèi)聚的能量就小，因此，當(dāng)物質(zhì)從可觀察的有序狀態(tài)向不可觀察的無(wú)序狀態(tài)轉(zhuǎn)化時(shí)會(huì)向外釋放能量，反過(guò)來(lái)，當(dāng)連續(xù)在空間中的混沌物質(zhì)受到了能量作用，也可以從不可觀察的無(wú)序狀態(tài)向可觀察的有序狀態(tài)轉(zhuǎn)化，即無(wú)中生有。顯然，在這里，物質(zhì)在這里是不滅的，能量也是不滅的。

一旦你明白了這一點(diǎn)，就知道，西方科學(xué)的前提假設(shè)錯(cuò)了，在這個(gè)錯(cuò)誤的前提假設(shè)之上是永遠(yuǎn)解釋不了自然秩序的！如果頑固不化，科學(xué)就永遠(yuǎn)有東西之分，如果想要統(tǒng)一，方法只有一個(gè)，那就是在氣一元論基礎(chǔ)上對(duì)西方科學(xué)進(jìn)行重建！這樣才能夠形成一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)體系！那時(shí)，科學(xué)就沒(méi)有東西之分了！