在現(xiàn)代天文學界和物理學界，有一個被科學家稱為“世紀之謎”的問題待解，它也是困擾現(xiàn)代物理學發(fā)展的一個重大難題，這便是暗物質(zhì)，暗物質(zhì)的本質(zhì)到現(xiàn)在還不清楚。

西方科學是靠精密儀器發(fā)家的，巨大的成功使科學家們相信，精密儀器可以幫助人類認識自然界的一切。如果在以往，科學家們會基于觀察不到就不存在的理由否定暗物質(zhì)的存在，可這樣一來，大量自然現(xiàn)象就無法理解，如粒子消失變成了什么？粒子又是如何憑空產(chǎn)生的？引力是如何傳遞的？如今的科學家，基于理性，認為空間存在著暗物質(zhì)，但暗物質(zhì)看不見，摸不著，如何來認識它呢？

如果在以往，人們可能會傾向于用哲學來理解它，可西方科學以來，科學家們走上了實證的道路，而哲學這種“僅僅是可能的猜測”被拋棄了，由于長時間對哲學的拋棄，人類的哲學思維急劇倒退，今天又遇到了無法實證的東西，想再去請來哲學，可突然發(fā)現(xiàn)，人們已經(jīng)不會用哲學思維了！

中國是哲學大國，幾千年的哲學積淀就隱藏在輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化之中?，F(xiàn)在，我們能否用這些哲學智慧來清楚地說明暗物質(zhì)的本質(zhì)呢？答案是肯定的！

在認識暗物質(zhì)之前，我們一定要有一個前提，否則理論就沒有根基，只能漂在想象中。應(yīng)該說，東西方人對自然界的認識是大相徑庭的，原因就在于東西方認識問題的前提不一樣，西方科學的前提假設(shè)其實就是原子說，它假定了空間的空無一物，和少數(shù)幾種死寂不變的基本粒子的存在。站在這個基礎(chǔ)上來認識暗物質(zhì)，它就是不存在的，這也反證了西方科學前提假設(shè)與自然的事實不符。與西方科學不同，東方科學的前提假設(shè)是氣一元論，它假定了空間中連續(xù)著統(tǒng)一的物質(zhì)（暫名為氣），它并不是靜止不動的，而是在緊張地相互壓迫中存在的，反抗周圍物質(zhì)的壓迫是一切存在物的本性，也正是這種本性的存在，局部物質(zhì)才不斷在反抗周圍物質(zhì)的壓迫中組織起來，成為一個個暫態(tài)的有序結(jié)構(gòu)，我們觀察到的一切都是由統(tǒng)一物質(zhì)組織起來的有序狀態(tài)，而看起來空無一物的空間則是統(tǒng)一物質(zhì)的無序狀態(tài)。

顯然，站在氣一元論假設(shè)之上，暗物質(zhì)根本就不是問題，因為它其實就是統(tǒng)一物質(zhì)的無序狀態(tài)。讓我們從氣一元論角度來詳解一下暗物質(zhì)的特性吧！

第一，暗物質(zhì)應(yīng)該怎樣稱呼？

現(xiàn)在人們對“氣”這個名詞普遍不理解，因為我們是站在原子說假設(shè)之上來理解它的，此時，氣只可能是一種粒子類的東西。但事實上并不是這樣，氣一元論假定了萬物歸一，而一本身就是無名的，因為它組成了自然界的一切，我們不可能用它的一種組成物為它命名。但為了研究的方便，我們必須給它起一個名字，于是，先哲根據(jù)它在空間中的形象——連續(xù)的，運動的，象云氣一樣，取名為“氣”。顯然，“氣”本質(zhì)上就是指終極統(tǒng)一的物質(zhì)，我們觀察到的一切都是它的有序狀態(tài)，而看起來空無一物的空間則是它的無序狀態(tài)。由于無限的宇宙空間中連續(xù)著統(tǒng)一的物質(zhì)，而且無法觀察，我們只能叫它統(tǒng)一物質(zhì)的無序狀態(tài)。

第二，暗物質(zhì)能實證嗎？

由于西方科學的巨大成功，人們總是毫不猶豫地相信精密儀器的觀察，觀察不到就不承認它的存在?？捎^察不到就真的不存在嗎？讓我們來告訴大家事實吧！既然萬物歸一，那么組成精密儀器的物質(zhì)和所有被觀測的物質(zhì)本質(zhì)上就是一樣的，用它只能觀測由統(tǒng)一物質(zhì)組織起來并出現(xiàn)個性的東西，而對共性的統(tǒng)一物質(zhì)的混沌狀態(tài)是永遠不可觀察的，因為在這種狀態(tài)下，組成精密儀器的物質(zhì)和被觀測的物質(zhì)是不可分的，如此怎么可能被觀察呢？目前科學家們總是試圖用精密儀器去觀察它，可以預(yù)見，無論你花再多的錢，用再多的人，制造再精密的儀器，都是毫不價值的，因為統(tǒng)一物質(zhì)的混沌狀態(tài)用任何精密儀器都是觀察不到的。

第三，暗物質(zhì)的性質(zhì)

西方科學假定了物質(zhì)基礎(chǔ)的死寂不變，這樣一來，基本粒子是死的，不推不動，能量成了凌駕在物質(zhì)之上一種神秘的東西。而按照氣一元論假設(shè)，無限的宇宙空間中連續(xù)著統(tǒng)一的物質(zhì)，它們并不是靜止不動的，而是在緊張地相互壓迫與反抗中存在的，用西方科學的話來說就是，物質(zhì)和能量是不可分的，因為只要是物質(zhì)性的存在，它一定是在被壓迫中存在，本身就充滿著能量，是物質(zhì)和能量的統(tǒng)一體，其能量大小就體現(xiàn)在物質(zhì)彼此之間的緊張程度之上，相對而言，有序的物質(zhì)密度大，彼此之間的緊張程度高，內(nèi)聚的能量就大，無序的物質(zhì)密度小，彼此之間的緊張程度低，內(nèi)聚的能量就小，因此，當物質(zhì)從有序向無序轉(zhuǎn)化會向外釋放能量，而這些釋放的能量又會引起連續(xù)在周圍的混沌物質(zhì)的重新組織，形成新的有序結(jié)構(gòu)，以此類推，能量便通過連續(xù)物質(zhì)緊張程度的變化在空間中流動。通俗地說，連續(xù)在空間中的統(tǒng)一物質(zhì)是在不斷地有序和無序變換中存在的。

第四，暗物質(zhì)和明物質(zhì)的關(guān)系

既然萬物歸一，那么暗物質(zhì)和明物質(zhì)本質(zhì)上都是一樣的，不同的只是明物質(zhì)是統(tǒng)一物質(zhì)的有序狀態(tài)，暗物質(zhì)是統(tǒng)一物質(zhì)的無序狀態(tài)，兩者是在不斷地相互轉(zhuǎn)化中存在的，暗物質(zhì)可以組織起來成為一個個粒子，所有基本粒子也可以離散開來進入暗物質(zhì)的混沌狀態(tài)，自然界不存在任何靜止不動的東西。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，它用統(tǒng)一的一種物質(zhì)（氣）的有序（陰）和無序（陽）變換的規(guī)律來解釋自然界的一切。只要我們能夠真正地理解它，自然界的一切難題都不在話下，何況暗物質(zhì)問題呢？