簡介

在許多方面，阿德勒的人格理論是與弗洛伊德的人格理論相對立的。鑒于弗洛伊德看到的總是陷于與社會或各個(gè)人相互沖突之中的個(gè)體，而阿德勒看到的卻是尋找友好、和諧的個(gè)體；弗洛伊德忽視了有關(guān)人生意義的問題和未來的理想對人生的作用，而阿德勒卻以這些問題作為他理論的核心部分；弗洛伊德把人的心理看成是由一些常常相互沖突的不同結(jié)構(gòu)部分構(gòu)成的，而阿德勒卻把心理看作是幫助達(dá)到個(gè)人未來目標(biāo)的有機(jī)整體。因此，他為他的理論選擇了“個(gè)體心理學(xué)”這一術(shù)語，而絕非存心用這一術(shù)語來暗喻人們是被私欲而激發(fā)去滿足生理的內(nèi)驅(qū)力。相反，他意指各個(gè)人雖然是獨(dú)特的，但是他們都是以內(nèi)心的和諧和力求與所有同伴相合作為其特征的。

創(chuàng)始人簡介

阿弗雷德.阿德勒，Alfred Adler，1870～1937，奧地利心理學(xué)家。  

阿德勒于1870年出生于維也納郊區(qū)一個(gè)中產(chǎn)階級猶太人家庭，但富裕的家庭條件并沒有給他帶來快樂的童年。在他的記憶中，他的童年生活是不幸與多災(zāi)多難的。他自己曾說他的童年生活籠罩著對死的恐懼和對自己的虛弱而感到的憤怒。他在弟兄中排行第二，長相既矮又丑，幼年時(shí)患軟骨病，身體活動不便。他四歲才會走路；又患佝僂病，無法進(jìn)行體育活動。在身體健康的哥哥面前他總感到自慚形穢，覺得自己又小有丑，樣樣不如別人。他還被汽車軋傷過兩次。5歲時(shí)，他患了嚴(yán)重的肺炎，甚至連他的家庭醫(yī)生也對他絕望了。然而，幾天后病情卻意外地好轉(zhuǎn)。從此他想當(dāng)一名醫(yī)生。在后來的回憶中，他曾說自己的生活目標(biāo)就是要克服兒童時(shí)期對死亡的恐懼。進(jìn)學(xué)校讀書以后，開始他的成績很差，以至老師覺得他明顯不具備從事其他工作的能力，因而向他的父母建議及早訓(xùn)練他做個(gè)鞋匠才是明智之舉。

1895年，阿德勒獲得維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)學(xué)位，成為眼科和內(nèi)科醫(yī)生。1900年，弗洛伊德的《釋夢》出版后，他讀到了此書，并對其深有好感。他認(rèn)為此書對于了解人性有很大的貢獻(xiàn)。于是他在維也納一本著名的刊物上著文為弗洛伊德的觀點(diǎn)做辯護(hù)?；蛟S正是這一緣故，當(dāng)1902年弗洛伊德著手建立小組織——“星期三心理學(xué)會”后不久，阿德勒就被邀請加入，成為弗洛伊德最早的同事之一。鑒于阿德勒在這個(gè)小群體中智力最為出眾，弗洛伊德對阿德勒倍加贊譽(yù)，也非常信任。1910年，在弗洛伊德的推薦下，他成為維也納精神分析協(xié)會第一任主席，并負(fù)責(zé)該協(xié)會會刊的編務(wù)。但是，兩人之間的關(guān)系其實(shí)在一開始就潛伏著有朝一日會裂隙的危機(jī)。阿德勒從一開始就不是弗洛伊德的忠實(shí)信徒，兩人之間也從未建立親密的個(gè)人關(guān)系。正如著名心理學(xué)史家墨菲所指出的那樣，阿德勒顯然一開始就認(rèn)為自己是弗洛伊德這位大師的年輕同事而不是弟子，而弗洛伊德則把阿德勒看作自己的信徒和門生，他不能容忍他心目中的弟子對他的學(xué)說有任何懷疑和偏離。1907年，阿德勒發(fā)表了一篇論述由身體缺陷引起的自卑感及其補(bǔ)償?shù)恼撐牟@得了很大的聲譽(yù)，此時(shí)弗洛伊德還認(rèn)為阿德勒的觀點(diǎn)為對精神分析學(xué)的一大貢獻(xiàn)。但是，當(dāng)阿德勒進(jìn)一步發(fā)展自己的觀點(diǎn)并認(rèn)為補(bǔ)償作用是理論的中心思想時(shí)，弗洛伊德便不能容忍了。兩人在理論方面分歧越來越大。1911年，阿德勒連續(xù)發(fā)表三篇文章，闡述他對精神分析性傾向的反對。兩人的矛盾激化，最后阿德勒辭去協(xié)會主席之職，率領(lǐng)他的幾個(gè)追隨者退出了維也納精神分析協(xié)會，另組了“自由精神分析研究會”，鑒于“精神分析”一詞已為弗洛伊德使用了，1912年，他又把組織名字改為“個(gè)體心理學(xué)學(xué)會”。從那時(shí)起，阿德勒便致力于發(fā)展和完善他的“個(gè)體心理學(xué)”理論體系。