逸民談玉-良渚玉器的加工次序 

陳逸民陳鶯

我們已經介紹了良渚玉琮和良渚玉璧的鑒定特征，這是先從具體的器物認識鑒定的要素，現在把這些我們大致了解的具體的 鑒定要素抽象到一般的良渚玉器的鑒定上來，先從良渚玉器的工藝特征來認識鑒定良渚玉器的一般規(guī)律。

從具體到抽象，從特定到一般，事物的認識應該遵循這樣的規(guī)律。

在良渚玉器的收藏和鑒賞中，工藝特征是一個十分重要的鑒定辨?zhèn)螛藴?，了解良渚玉器的加工工藝，了解良渚古人在玉器留下的加工痕跡，對于鑒定良渚玉器的真?zhèn)斡兄掳牍Ρ兜淖饔茫踔潦亲顬橹匾淖饔?。因為在高古玉器的鑒定中，材質可以用老料，沁色可以用各種物理和化學的方式仿作，紋飾和器型可以按出土或傳世的標準器依樣畫葫蘆，唯有加工工藝，卻是現代仿品最為一籌莫展的。因為古人究竟用什么樣的工具，什么樣的動力，什么樣的機械原理，來加工這些洛氏硬度在4至5之間甚至在6至7之間的玉器，至今在學術界還沒有定論。從古玉仿制的生產成本、生產進度和產品精度來看，幾乎所有的古玉仿制作坊都采用現代電動金屬工具，舍此，根本不可能滿足市場所需要的產量和品種。更為重要的是，不僅現代仿制者根本不知道古人的加工工藝，而且也無從掌握古人的工藝技巧，仿制者所處的時代決定了他們只能用同時代的工藝和技能來制作這些仿古玉器。這也是我們在走訪了安徽蚌埠、遼寧錦州、河南南陽和浙江杭州后見到的普遍現象。

良渚玉器是用什么工具加工的？從更廣的范圍內說，新石器時期的古人究竟是用什么工具來加工玉器的？

關于良渚玉器的加工工具，有鯊魚牙齒說、瑪瑙說、燧石說、鉆石說（他山之石）抑或是繩類混合砂粒說，學者們最喜歡引用這樣的古語：“他山之石，可以攻玉”來敘述新石器時期的玉器加工工藝，圍繞這句話所作的各種論述，恐怕不下數十篇，這個“他山之石”多數學者把它解釋成稀見的金剛石。這個解釋也許是正確的，但是，現代仿制者能用這樣的工具來制作良渚仿品嗎？

出土的良渚玉器上究竟留下了什么加工痕跡？如何利用這些痕跡或者說良渚玉器上留下了什么特征可以用來鑒定良渚玉器的真?zhèn)?！在討論過程中，我們只是簡要地敘述一下良渚玉器的工具和加工方式，供讀者參考。而這種敘述是以良渚玉器實物和實物上的各種痕跡為基礎的。為此，我們將展開以下的討論：良渚玉器的加工次序，良渚玉器上的切割痕和線條，穿孔工藝和刻制工藝，良渚玉蕊的工藝分析等。希望這樣的討論有助于鑒定良渚玉器的真?zhèn)巍?/span>

先討論良渚玉器的加工次序。

良渚玉器的加工次序一般為：先作器型，后穿孔，再標出主紋，然后刻出輔助紋飾如弦紋，最后才是磨平底板，在完成這些工序后，才將整個玉器拋光。以良渚玉器上的獸面紋為例，先雕出獸面紋的眼睛，然而琢出獸面眼眶和口鼻的輪廓，并用兩個同心圓加強眼珠的部分，最后區(qū)分紋飾的層次。良渚玉器的這種加工次序有物證支撐嗎？

1  瓶窯采集的半邊琮

請看圖1（博物館陳列品）瓶窯遺址采集的良渚玉器半邊琮。從圖上可知，這件玉琮的基本器型已經加工完畢，射面也已經成型，而器表的紋飾還沒有加工。這件出土的良渚玉琮半成品，明白無誤地告訴我們，良渚玉器的加工次序就是先器型，后穿孔，再刻制紋飾。正是從這樣的工藝次序著手，良渚博物館設計了圖2的加工工藝實景圖，圖上，良渚先民們先把一個個良渚玉琮成型，再施以鉆孔工藝。

2  先成型后鉆孔

3 玉琮半成品

在吳家埠遺址出土的半成品玉琮上（見圖3），還留有明顯的設計打樣的“框線”。[1]這件玉琮已經制作成基本的外方內圓的器型，但是還沒有加工出玉琮的射面，也沒有在外壁上雕刻紋飾，雖然還是素面，卻已經畫上了一些框線。這件半成品玉琮進一步證實了良渚玉器器型加工的次序。

當器型和穿孔完成后，接下來的工序就是加工紋飾，先主紋后輔助紋飾。請看下面的良渚玉器紋飾留下的痕跡，有力地證明了這個工藝過程。

4  良渚玉琮王

5  良渚玉琮上的鳥紋和弦紋

圖4是唯一科學考古出土的良渚玉琮王，圖5是其立面上的鳥紋和弦紋。上下兩個鳥紋其嘴都被弦紋切割成不完整的形狀，上面的鳥紋基本完整，嘴喙幾乎沒有被弦紋切割；而下面的鳥紋，其嘴的尖喙明顯被弦紋切割，類似的玉琮上的鳥紋都會發(fā)現這樣的現象。這種現象說明了在良渚玉琮上加工的主紋比如鳥紋，是先于輔助紋飾如弦紋而完成的，也就是說，先主紋后輔紋。但因定位不準，造成在刻制弦紋時，把先完成的鳥紋的尖喙部分刻掉了。用心地觀察良渚玉器上的紋飾，都可以發(fā)現這種能證實加工次序的痕跡。

這種先主紋后輔紋再底板的工藝次序，是良渚玉器的紋飾層次呈現臺階狀的最好說明，如果一件良渚玉器的紋飾層次處在一個平面上，這件良渚玉器的可靠程度就要大打折扣。

    認識良渚玉器的加工次序，即先成型、后穿孔、再刻制紋飾、最后拋光。紋飾的加工次序為：先主紋后輔紋，再加工底板。這個先后次序是鑒定良渚玉器的基本知識，違背這個工藝過程的良渚玉器，是收藏家應該遠離的仿品。

[1]蔣衛(wèi)東：《神圣與精致—良渚文化玉器研究》，西泠印社出版社2010，P115；

附言：

    每天都有不少朋友發(fā)來照片，供我們鑒賞。謝謝朋友們的信任！不過，實在沒有本事僅僅從照片上就能判斷玉器的制作年代，故而很少回復，僅請諒解！

    我們每天發(fā)表一篇和鑒定相關的文章，供朋友們參考，授人以魚，不及授人以漁，謝謝各位的關心和支持。