王羲之被尊為書圣，張旭被稱草圣，這是后人對(duì)古人前賢為書法所作出的貢獻(xiàn)和在書法上取得的成就的肯定和推崇，相信王羲之，張旭在有生之年也并未以圣自居。那時(shí)候應(yīng)該是皇上才可稱圣，又不是活的膩歪了!對(duì)吧!

強(qiáng)拉死拽把當(dāng)代人與古代人作縱向比較，也不問人愿意與否，也不講究公平公正，鄙人覺得意義不大啊！

王羲之書法是諸體皆善，被稱書圣，不僅僅是書法的修為高，最大的功勛是開創(chuàng)了流便妍美的今體書法，是繼往開來的開拓者。張旭加快了草書的書寫速度，簡化了今草的書寫符號(hào)，使草書更加流暢，張狂，奔蛇走虺，游龍?bào)@鳳，急風(fēng)驟雨，更加怡情悅性，張旭完成了今草從狂草的蛻變，而確立了其書法史上的地位，被尊草圣，亦理所應(yīng)當(dāng)。

林散之書法，以草書著稱，其書筆法蒼勁中有潤澤，用墨濃淡枯濕相得宜彰，書法很有風(fēng)格，在近現(xiàn)代中草書的確是翹楚，但也不能與王張二圣比肩，懷素狂草，其顛逸狂放不下張顛，尚不能稱圣，何論林散之，即林老自己也會(huì)惶惶吧！

本人也寫毛筆字，下附臨書，拋磚引玉，敬請(qǐng)指正。謝謝!