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???元押元押，即不用執(zhí)筆花押，而用印章簽押的元代押印。 元押，亦作“ 元戳 ”。系鐫刻花寫姓名的印章。押字是古人畫諾之遺。六朝時(shí)有鳳尾書，亦曰花書，后人以它入印。
元代的花押印，其形多為長方，周密《癸辛雜識(shí)》載：“古人押字，謂之花押印，是用名字稍花之”。一般上刻楷書姓氏，下刻八思巴文或花押。清桂未谷曰，“元人（印）尤多變態(tài)，其式有用古鐘鼎，琴樣，花葉之類”。
元代蒙古族入主中原，在元?jiǎng)澐值乃膫€(gè)民族等級(jí)中，地位最高的一、二等蒙古人和色目人多不識(shí)漢字，所以在交往中“多不能執(zhí)筆花押”（元？陶宗儀《南村輟耕錄》），更不認(rèn)得天書一般的篆書，于是唐宋以來初露端倪的花押印伏流騰波而起，迅速由官方而民間普遍流行起來。
元代花押印的勃興，與蒙占人及色目人不諳漢人文字有直接關(guān)系，所以有很多花押雜用漢字和蒙文（八思巴文），往往上為漢姓，下為八思巴文。還有一些元押干脆純用八思巴文，除常見的方形和長方形外，更有標(biāo)新立異，幾不見于傳統(tǒng)漢人印章的魚形押、琵琶形押、葫蘆形押、壺形押等等。元押中的圖形印電十分豐富，按其內(nèi)容又jJ分為人物形押、動(dòng)物形押、植物形押、器物形押、圖案形押等多種。 元押鈕制的豐富多樣同樣使入耳目一新。其大致可分為鼻鈕、橋鈕、壇鈕、錢幣鈕、人物鈕、動(dòng)物鈕等，其中以鼻鈕為最多，以動(dòng)物鈕和人物鈕最為活潑精彩。動(dòng)物鈕有獅、虎、馬、雞、徇、蛙、蛇等，人物鈕有男有女，或立或踞。豐富多彩的元押鈕式在古印譜系中占有突出重要的地位。
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?“花押印”系鐫刻花寫姓名的印章，始于宋。一般沒有外框，簽押得使人不易摹仿，作為取信的憑記。
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?元代蒙古人騎馬進(jìn)入中原，游牧為生的蒙人本就有身佩腰刀及其他飾物的傳統(tǒng)，所以他們把這一習(xí)俗也帶到了中原，反映在印章上，無論什么鈕式的鉀印，都有一個(gè)可供穿系的小孔，以便于佩帶。
?隨著人們對(duì)元押歷史藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)的提高，更多的元押藏品會(huì)被開發(fā)出來，其真正的藝術(shù)歷史價(jià)值會(huì)得到更深入廣泛的開掘。印章藝術(shù)從隋唐以來，已甚為寥落。至宋、遼、金、元以來，九疊文幾乎一統(tǒng)天下。作為實(shí)用印固然整齊森嚴(yán)、規(guī)范實(shí)用，但在機(jī)械的等距離盤繞中，秦漢形成雍容蒼樸、大拙大巧、清新自然的優(yōu)良傳統(tǒng)蕩然無存。但在這萬馬齊喑的局面中，元代花押印稚拙純樸，盡洗鉛華，堪稱—枝獨(dú)秀。它作為楷書入印最重要的典范越來越受到印人的重視。印章藝術(shù)現(xiàn)習(xí)稱“篆刻藝術(shù)”，就是因?yàn)橐宰瓡鵀榇淼墓盼淖窒到y(tǒng)在幾千年印章史上占有絕對(duì)的主宰地位。
?中國印章藝術(shù)若以質(zhì)材分，以元為分水嶺大概可分為銅印時(shí)代和石印時(shí)代。在銅印時(shí)代，篆書更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而元押中大量楷書的成功引入，是對(duì)篆書印章的一次劃時(shí)代意義的突破，造就了秦漢以來銅印系統(tǒng)的又一個(gè)高峰，也是最后一個(gè)高峰，更是當(dāng)今文字系統(tǒng)中唯一一個(gè)尚可與古文字篆書印章抗衡的高峰?；ㄑ河≡谔扑沃畷r(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，但只是偶爾閃現(xiàn)的星星之火。到元代，蒙古人入主中原，在元人劃分的4個(gè)民族等級(jí)中，地位最高的一二等蒙古人和色目人多不識(shí)漢字，所以在執(zhí)政及交往中“多不能執(zhí)筆畫押” （元·陶宗儀《南村輟耕錄》 ）。更不認(rèn)識(shí)天書一般的漢人篆書，于是唐宋以來花押印星火蔚成燎原之勢(shì)，迅速由官方而民間普遍流行起來。在民間大行其道的元押印上的楷書，多揚(yáng)棄了正襟危坐的以顏柳歐趙為代表的官方正書，而采用無拘無束的民間書體，天真歪倒，俯仰自得，顧盼有情，真率自然，極富印章意味。有獨(dú)字的姓氏印，如“楊”、“魏”等。更多的是上部為楷書姓氏，下部為花押的姓押印，如“宋押” 、“姜押” 。這類印多為豎長方形，類似秦漢半通印，為元押藝術(shù)的主流和代表。元押之興，與蒙古人、色目人不諳漢文有直接關(guān)系，所以很多花押印雜用漢文蒙文，往往上為漢姓，下為八思巴文。還有一些元押干脆純用八思巴文。元押除常見的長方形和正方形外，更有一些標(biāo)新立異，不見傳統(tǒng)漢族印章的鼎形押、魚形押、瓶形押、琵琶形押等等。元押的圖像印也十分豐富，按其內(nèi)容又可分為人物形押、動(dòng)物形押、植物形押、器物形押、圖案押等。另外，由于基督教 也里可溫教 、佛教、道教的盛行，還出現(xiàn)了一些宗教押印。從鈕制上講，與隋唐宋元官印系統(tǒng)幾乎千篇一律的“印把子” 撅鈕 和鼻鈕相比，元押鈕式的豐富也使人大感耳目一新，在古代印鈕譜系中堪稱奇葩。應(yīng)該指出，隋以前公私印俱小，多隨身佩帶，故印鈕多有各式穿孔，以便系綬。隋唐以后，印體增大，印章不再佩帶而轉(zhuǎn)為匣裝，鈕穿漸趨消亡。元押無論何種鈕式，包括人物形鈕押和動(dòng)物形鈕押，皆有一個(gè)可供穿系的小孔，這反映私印從隋唐急劇衰落以來，又一次在民間受到廣泛重視和使用。隋唐五代近400年中，私印系統(tǒng)中的姓名印幾乎無一發(fā)現(xiàn)，這與長短相若的秦漢時(shí)代發(fā)現(xiàn)有萬計(jì)私印相比，實(shí)在是一個(gè)令人費(fèi)解的現(xiàn)象。宋代私印存世絕少，南宋又占相當(dāng)部分，從這些印章多仿漢印風(fēng)格和印章多出土于南宋經(jīng)濟(jì)重心傾斜的東南沿海一帶，推測(cè)宋代私印報(bào)出的春之消息當(dāng)與金石學(xué)在宋代的興起和人們對(duì)研究收藏古物興趣的日增有關(guān)。遼金元也有個(gè)別私印發(fā)現(xiàn)，但所有這些都不能與元押相提并論。
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