 X王陽(yáng)明的“三不朽”與“三嬗變” 作者：羅 實(shí) 原載：《中國(guó)青年報(bào)》2018年4月25日第5版 《左傳》載曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”立德、立功、立言“三不朽”是中國(guó)傳統(tǒng)士大夫追求的最高價(jià)值目標(biāo)，但古往今來(lái)，能同時(shí)完成這三個(gè)目標(biāo)的人寥寥無(wú)幾。然而，王陽(yáng)明卻被后世認(rèn)為是“三不朽”人物。清代學(xué)者王士禎在《池北偶讀》中贊道:“王文成公為明第一流人物，立德、立功、立言，皆居絕頂。”這也是王陽(yáng)明備受后人推崇的一個(gè)重要原因。立德，開(kāi)創(chuàng)陽(yáng)明心學(xué)；立功，43天平定寧王叛亂；立言，龍場(chǎng)悟道之后開(kāi)館授徒，最終留下39卷《王陽(yáng)明全集》。 在儒學(xué)史上，王陽(yáng)明能與孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱(chēng)為“孔孟朱王”，如此非常人物，也必有非常之經(jīng)歷。王路平先生浸淫陽(yáng)明思想研究30余年，他在《論王陽(yáng)明悟道弘道的心路歷程》一文中指出，立德是王陽(yáng)明“三不朽”的關(guān)鍵所在，立德如活水之源，之后立功、立言是水到渠成之后的弘道。而王陽(yáng)明立德悟道的歷程，王路平先生認(rèn)為有一個(gè)“三嬗變”：始泛濫于詞章，繼學(xué)朱子之書(shū)，又出入于佛老，最終龍場(chǎng)悟道而始入圣人之門(mén)。 王陽(yáng)明出身于世代書(shū)香之家，家學(xué)極為深厚，父親王華35歲考中成化辛丑狀元，任京師翰林院修撰，后官至南京吏部尚書(shū)。王陽(yáng)明12歲時(shí)隨父寓京師就塾師。在北京期間，王陽(yáng)明與傳統(tǒng)儒學(xué)弟子一樣“泛濫于詞章”，又“搜取諸經(jīng)子史讀之，多至夜分”，陽(yáng)明在詞章方面的興趣，一直到31歲才覺(jué)悟而中止。他在京師時(shí)曾與文學(xué)“七才子”結(jié)社，先與之唱和，后即棄之。他慨嘆“焉能以有限精神為無(wú)用之虛文”，認(rèn)為詞章之學(xué)不能解決安身立命的精神生命問(wèn)題。 王陽(yáng)明17歲在南昌結(jié)婚期間，曾與鐵柱宮的道士討論養(yǎng)生術(shù)，并修煉導(dǎo)引術(shù)一個(gè)通宵。陽(yáng)明出入佛老，尤其對(duì)道教的養(yǎng)生術(shù)感興趣，是因?yàn)樗谇嗌倌陼r(shí)代就患上了肺病，想借助佛老之術(shù)醫(yī)治肉體生命的病痛。30歲時(shí)，他曾在九華山無(wú)相、化城諸寺院與和尚談佛參禪。31歲時(shí)他移居杭 |
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