 龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄，又稱龐居士，唐朝湖南衡陽(yáng)人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后"白衣居士第一人"，素有"東土維摩"之稱，長(zhǎng)期隱居襄陽(yáng)鹿門山。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。  貞元(785~804)初年，曾謁石頭希遷，豁然有省。后又與丹霞天然相偕往受科舉之選，而投宿于漢南旅舍。時(shí)聞江西馬祖之道名，乃悟選官不如選佛，遂直奔洪州，隨馬祖參禪而契悟。丹霞后嗣法石頭，剃發(fā)出家，龐蘊(yùn)則終生不變?nèi)逍?，在家而舉揚(yáng)方外之風(fēng)。元和(806~820)初年，與女兒靈照北游襄陽(yáng)漢水，隨處而居，或鳳嶺鹿門，或廛肆閭巷，初住東巖，后居郭西小舍，常制竹漉籬維持生計(jì)。  龐德公與龐蘊(yùn)先后隱居鹿門山，為鹿門隱山增添諸多光彩，也為襄陽(yáng)留下了寶貴的文化財(cái)富，就社會(huì)影響來(lái)分析，龐蘊(yùn)無(wú)論在中國(guó)思想界、文化界、還是民間信仰和國(guó)際影響中都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于龐德公。在河南丹霞山風(fēng)景區(qū)（丹霞天然禪師晚年在此創(chuàng)辦道場(chǎng)），現(xiàn)設(shè)有龐居洞、龐居士山等以龐蘊(yùn)為文化背景的旅游景點(diǎn)吸引游客。更甚者將龐居士列為丹霞天然禪師的弟子，并出資、舍地建丹霞寺。實(shí)是大謬，豈不知丹霞住留山時(shí)，龐蘊(yùn)一家早已于襄陽(yáng)圓寂。但相對(duì)丹霞山風(fēng)景區(qū)而言，襄陽(yáng)似乎已遺忘了龐蘊(yùn)這位熱愛(ài)鹿門風(fēng)土，享譽(yù)東南亞各國(guó)禪界著名的大居士，襄陽(yáng)人大多只知龐德公而不知龐蘊(yùn)，甚至有人錯(cuò)誤的將龐蘊(yùn)一家列為道教修煉士，不能不說(shuō)是襄陽(yáng)近代歷史的疏忽與遺憾。
老河口：孫金福編輯整理 |
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