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秦漢文學(xué) 一、填空題 1、言“賦家之心，苞括宇宙，總攬人物”的人是 ， 則說(shuō)了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，后者選自 。 2、漢賦和 有很深的淵源關(guān)系。漢宣帝時(shí)， 等人用誦讀奇文等方法為太子治病。東漢時(shí)，王逸則寫出了《 》的研究著作。 3、 是漢代文學(xué)最具代表性的樣式，它介于 和 之間。騷體賦的代表作有賈誼的 ， 枚乘 的 標(biāo)志著新體賦的正式形成， 的作品代表了新體賦的最高成就， 的《歸田賦》則開創(chuàng)了抒情小賦的先河。 4、司馬遷的 開辟了 傳記 文學(xué)的新紀(jì)元， 是歷史演義小說(shuō)的濫觴， 的 可視為現(xiàn)存最早的較完整的游記。 5、漢賦四大家： 6、東漢京都賦的代表作有 和 。 參考答案： 1、言“賦家之心，苞括宇宙，總攬人物”的人是 司馬相如，司馬遷則說(shuō)了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，后者選自《 西京雜記 》。 2、漢賦和 楚辭 有很深的淵源關(guān)系。漢宣帝時(shí)， 王褒等人用誦讀奇文等方法為太子治病。東漢時(shí)，王逸則寫出了《 楚辭章句》的研究著作。 3、賦是漢代文學(xué)最具代表性的樣式，它介于 詩(shī)歌 和 散文 之間。騷體賦的代表作有賈誼的《 吊屈原賦 》， 枚乘的《 七發(fā) 》標(biāo)志著新體賦的正式形成，司馬相如的作品代表了新體賦的最高成就， 張衡 的《歸田賦》則開創(chuàng)了抒情小賦的先河。 4、司馬遷的《史記》開辟了 傳記 文學(xué)的新紀(jì)元，《 吳越春秋》是歷史演義小說(shuō)的濫觴， 馬第伯的《 封禪儀記 》可視為現(xiàn)存最早的較完整的游記。 5、漢賦四大家：司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡 6、東漢京都賦的代表作有班固的《兩都賦》和張衡的《二京賦》。 兩漢樂(lè)府 一、填空題 1、最初用楚聲演唱的樂(lè)府詩(shī)是 17章，另外，漢高祖劉邦的 在祭祀沛宮原廟時(shí)用楚聲演唱，也由樂(lè)府機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)管理。 2、沈約編篡 時(shí)，其 篇收錄了大量?jī)蓾h樂(lè)府詩(shī)。宋人 編的 ，把漢代至 的樂(lè)府詩(shī)搜集起來(lái)，共分為十二類。其中兩漢樂(lè)府詩(shī)主要保存在 、 、 和 中，而以 數(shù)量最多。 3、兩漢樂(lè)府詩(shī)在表現(xiàn)人世間的苦與樂(lè)兩性關(guān)系的愛(ài)與恨時(shí)，受 影響較深，有 、 的余韻；而在抒發(fā)樂(lè)生惡死的愿望時(shí)，主要繼承了 的傳統(tǒng)，是 、 的遺響。 4、兩漢樂(lè)府詩(shī)都是 ，詩(shī)中既有 ，也有 ，其中以 詩(shī)的成就最為突出。 5、從西漢 到 ，再到 ，這就是早期五言詩(shī)發(fā)展的基本軌跡。 參考答案： 1、最初用楚聲演唱的樂(lè)府詩(shī)是《安世房中歌》17章，另外，漢高祖劉邦的《大風(fēng)歌》在祭祀沛宮原廟時(shí)用楚聲演唱，也由樂(lè)府機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)管理。 2、沈約編篡《 宋書 》時(shí)，其《 樂(lè)志 》篇收錄了大量?jī)蓾h樂(lè)府詩(shī)。宋人 郭茂倩 編的《 樂(lè)府詩(shī)集 》，把漢代至 唐 的樂(lè)府詩(shī)搜集起來(lái)，共分為十二類。其中兩漢樂(lè)府詩(shī)主要保存在 郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭 和 雜歌謠辭 中，而以 相和歌辭 數(shù)量最多。 3、兩漢樂(lè)府詩(shī)在表現(xiàn)人世間的苦與樂(lè)兩性關(guān)系的愛(ài)與恨時(shí)，受《 詩(shī)經(jīng) 》影響較深，有 國(guó)風(fēng)、小雅 的余韻；而在抒發(fā)樂(lè)生惡死的愿望時(shí)，主要繼承了 楚文化 的傳統(tǒng)，是《 莊子 》《 離騷 》的遺響。 4、兩漢樂(lè)府詩(shī)都是“ 感于哀樂(lè)、緣事而發(fā) ”的，詩(shī)中既有 敘事詩(shī) ，也有 抒情詩(shī) ，其中以 敘事 詩(shī)的成就最為突出。 5、從西漢 五言歌謠 到 樂(lè)府五言詩(shī) ，再到 文人五言詩(shī) ，這就是早期五言詩(shī)發(fā)展的基本軌跡。 東漢文人詩(shī) 一、填空題 1、東漢文人最早的完整五言詩(shī)是 的 ，他的其他五言詩(shī)則收錄在《 太平御覽 》和 桓譚 的《 新論·琴道 》篇中。另外，他的 今存殘篇，是一首完整的七言詩(shī)，原來(lái)當(dāng)是系于賦尾。賦末附詩(shī)，當(dāng)始見(jiàn)于 。 2、《古詩(shī)十九首》作為一個(gè)整體被收錄在 之中，它代表了 的最高成就，產(chǎn)生的年代大約不晚于 時(shí)期。 3、《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言達(dá)到爐火純青的程度，鐘嶸《詩(shī)品》稱它 ，劉勰《文心雕龍》也稱 。 參考答案： 1、東漢文人最早的完整五言詩(shī)是 班固 的《 詠史 》，他的其他五言詩(shī)則收錄在《 太平御覽 》和 桓譚 的《 新論·琴道 》篇中。另外，他的《 竹扇賦 》今存殘篇，是一首完整的七言詩(shī)，原來(lái)當(dāng)是系于賦尾。賦末附詩(shī)，當(dāng)始見(jiàn)于 東漢 。 2、《古詩(shī)十九首》作為一個(gè)整體被收錄在《 文選 》之中，它代表了 漢代文人五言詩(shī) 的最高成就，產(chǎn)生的年代大約不晚于 桓帝 時(shí)期。 3、《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言達(dá)到爐火純青的程度，鐘嶸《詩(shī)品》稱它“ 驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金 ”，劉勰《文心雕龍》也稱東漢“古詩(shī)”實(shí)“ 五言之冠冕也 ”。 魏晉南北朝 一、填空題 1、魏晉南北朝的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)出現(xiàn)了一大批著作，自曹丕的 始，有陸機(jī)的 ，劉勰的 ，鐘嶸的 等，再加上肖統(tǒng)的 ，徐陵的 等文學(xué)總集的出現(xiàn)，形成了文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的高峰。 2、魏晉南北朝是典型的亂世文學(xué)，文人多遭殺戮的命運(yùn)，使文學(xué)創(chuàng)作形成了一些共同主題，它們是 、 、 。 3、魏晉南北朝時(shí)期，由于儒學(xué)禁錮的崩潰，形成了新的世界觀和人生觀，其理論形態(tài)就是魏晉 。 參考答案： 1、魏晉南北朝的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)出現(xiàn)了一大批著作，自曹丕的《 典論·論文 》始，有陸機(jī)的《 文賦 》，劉勰的《 文心雕龍 》鐘嶸的《 詩(shī)品 》等，再加上肖統(tǒng)的《 文選 》徐陵的《 玉臺(tái)新詠 》等文學(xué)總集的出現(xiàn)，形成了文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的高峰。 2、魏晉南北朝是典型的亂世文學(xué)，文人多遭殺戮的命運(yùn)，使文學(xué)創(chuàng)作形成了一些共同主題，它們是 生死主題、 游仙主題、隱逸主題 。 3、魏晉南北朝時(shí)期，由于儒學(xué)禁錮的崩潰，形成了新的世界觀和人生觀，其理論形態(tài)就是魏晉 玄學(xué) 。 快，關(guān)注這個(gè)公眾號(hào)，一起漲姿勢(shì)～  |
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