小時(shí)候看央視版《西游記》，一直認(rèn)為阿難迦葉因?yàn)樘粕畮熗經(jīng)]有給人事，因此給了唐僧師徒無字的白本，這還是燃燈古佛提醒后才發(fā)現(xiàn)。那個(gè)時(shí)候一直以為如來給的是假經(jīng)，現(xiàn)在重讀名著，發(fā)現(xiàn)并非如此！

那么，無字真經(jīng)到底是真經(jīng)還是假經(jīng)？

猜測是不好的，要從原著里找答案，原著中無論是“肇事者”，還是“揭穿者”都說這是真經(jīng)，原著中關(guān)于兩人的解釋是這樣的。

燃燈古佛：“東土眾僧愚迷，不識(shí)無字之經(jīng)，卻不枉費(fèi)了圣僧這場跋涉？”

如來佛祖：“你且休嚷，他兩個(gè)問你要人事之情，我已知矣。但只是經(jīng)不可輕傳，亦不可以空取，向時(shí)眾比丘圣僧下山，曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教后代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經(jīng)，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳?！?/p>

燃燈古佛和如來佛祖都說這和是真經(jīng)，只是東土的人愚迷，所以不認(rèn)識(shí)這無字真經(jīng)。

還有一個(gè)佐證，那就是唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難，雖然取去了有字真經(jīng)，但是菩薩經(jīng)過計(jì)算發(fā)現(xiàn)還少一難，于是又補(bǔ)上了，在觀音菩薩盤點(diǎn)的時(shí)候，最后一難是凌云渡脫胎八十難，如果無字真經(jīng)是假的，那么就不用補(bǔ)那一難了，但最后還是補(bǔ)上了，說明至少在佛界，大家都認(rèn)為無字經(jīng)書是真經(jīng)！

那么，如來為什么要給唐僧無字真經(jīng)，最后又傳了有字真經(jīng)？

如來先傳無字真經(jīng)，再傳有字真經(jīng)，個(gè)人分析應(yīng)該是兩方面的考慮！

1、縱然你是金蟬子，規(guī)矩不能壞

在《西游記》里，佛界做事情不能是無償?shù)?，?jīng)不可輕傳，亦不可以空取就是這個(gè)道理，既然做法事超度都要收費(fèi)，那么你來取經(jīng)也要收費(fèi)，一個(gè)方面是因?yàn)榘捉o的不會(huì)珍惜，另外一個(gè)方面就是我們明碼標(biāo)價(jià)，佛界還要靠這個(gè)吃供奉，所以即使你是金蟬子，如來的徒弟，規(guī)矩不能破。

唐僧回到大唐，也將此番經(jīng)歷告訴了唐太宗，一個(gè)是交待紫金缽盂的去向，另外一個(gè)也要告訴唐太宗取經(jīng)不容易，唐太宗聽完的表現(xiàn)是：太宗更喜，這里的高興是兩方面，一方面是經(jīng)書取回來，另外一方面，經(jīng)書要送人事才能拿到，說明是真的。

2、無字真經(jīng)的含義是創(chuàng)造

如果帶無字真經(jīng)回去，唐僧是無法交差的，本身佛教是舶來品，大唐肯定想看到發(fā)源地的東西，因此帶回的必須是有字真經(jīng)。

先傳無字真經(jīng)也是在告訴唐僧，回去以后可以先抄寫，從抄寫中學(xué)習(xí)和成長，創(chuàng)造出自己的東西，將佛教發(fā)揚(yáng)光大。

而唐僧也是這么做的，他建議唐太宗：“主公欲將真經(jīng)傳流天下，須當(dāng)譽(yù)錄副本，方可布散。原本還當(dāng)珍藏，不可輕褻。”太宗又笑道：“御弟之言甚當(dāng)！甚當(dāng)！”

而佛教也在中國發(fā)揚(yáng)光大，日本、朝鮮等地的佛教皆來自中國，現(xiàn)在印度要查找佛教相關(guān)事宜，還要到中國來查資料，可以說唐僧出色的完成了任務(wù)！