歷史往往都是勝利者書寫，所以我們對于奠基者卻不見其蹤。漢前有秦，唐前有隋，明前有龍鳳，但由于朱元璋急于跟龍鳳政權(quán)撇清關(guān)系，我們對于龍鳳政權(quán)的一些詳細情況已經(jīng)不可考，甚至于要從其他人的傳記中找尋支離破碎的信息。

無論如何，在元末眾多的英雄好漢中，劉福通是首屈一指的人，在反元大業(yè)中，劉也是貢獻最大的一個。劉福通的功績就在于將各處的義軍統(tǒng)一在“明王”旗幟下，增加了行動的協(xié)調(diào)性，雖然元末紅巾軍山頭林立，但并沒有發(fā)生嚴重的內(nèi)訌，這固然有民族革命的因子，但也由此可以看出韓氏家族在教內(nèi)的凝聚力和那種歷史的積淀性，或許韓家跟幾個主要的紅巾軍首領(lǐng)是世交，韓家對于革命的貢獻絕不是在于韓山童這一代，而是在幾代人之前就已經(jīng)開始了，這樣才能解釋為什么韓山童在首義中死去，其子還能號召群雄。

劉福通應(yīng)該是個急躁的人，他完全迥異于徐壽輝、張士誠、明玉珍，他的行事風(fēng)格是速度、速度、還是速度。從阜陽首義失敗，他立刻潛回阜陽重新舉事，在高郵之戰(zhàn)元軍失利后，劉福通迅速迎韓林兒在毫州建立龍鳳政權(quán)，其他各路紅巾軍每攻占一地，劉福通都會以龍鳳政權(quán)的名義設(shè)立行省，他還能夠調(diào)動各路紅巾軍在三路紅巾軍北伐之際猛攻開封，實現(xiàn)后宋政權(quán)還都的夙愿。

龍鳳四年（1358年），這個愿望終于實現(xiàn)，歷經(jīng)231年，后宋終于實現(xiàn)了還都的夙愿。中原人民從楊進領(lǐng)導(dǎo)的八字軍起義始至紅巾軍起義終，終于迎來了王師北定中原之日，整個中原大地沸騰了，民眾奔走歡呼、彈冠相慶，這是一個何等熱鬧、何等激動人心的場面，可惜你我都不能穿越時空去體會那種激動人心的場面。歷史會實現(xiàn)你的愿望，但需要的是時間，只要你有耐心。

形勢一片大好，但這種形勢卻因為一個人而改變，他就是趙均用。前面說過，趙均用本是芝麻李的手下，徐州城破后，趙均用跑到濠州去投靠郭子興。趙均用有個習(xí)慣，那就是去了哪里都喜歡排擠地主，趙均用自然想把郭子興排擠走，但郭子興和他那幫兄弟自己都在濠州城正斗個不亦樂乎，趙均用找了個不痛快后便去了淮安。后來淮安失陷后，趙均用便去山東投了自己的老部下毛貴。毛貴是個人才，僅次于劉福通，毛貴深知紅巾軍沒有根據(jù)地不可能長久，便把山東作為根據(jù)地一意經(jīng)營，如今的山東已成了進攻大都的橋頭堡，也成了扼元軍南下的屏障。所以，山東的得失關(guān)系到龍鳳政權(quán)的得與失。

趙均用來到山東后自然要將毛貴取而代之，可是令人驚詫的是他竟然殺死了毛貴，這是至正十九年，公元1559年的事情。分裂已經(jīng)開始就不會結(jié)束。得知毛貴被殺的消息后，毛貴的部將繼續(xù)祖從遼東返回怒殺趙均用，山東紅巾軍進入相互仇殺的時代。趙均用死后，山東紅巾軍由毛貴部將田豐掌管，不知什么原因，中路軍紅軍將領(lǐng)王士誠也來到山東，跟田豐開始爭權(quán)奪利，雙方互相攻伐。乘著山東紅巾軍內(nèi)訌之際，察罕帖木兒率大軍于1361年直撲山東，田豐、王士誠降元，元軍開始進攻山東紅巾軍的治所益都。元軍久攻益都不克，戲劇性的變化又一次開始，投降元軍的田豐、王士誠殺死察罕帖木兒回歸紅巾軍。察罕帖木兒這位大元的軍事強人竟然如此殞落，真是世事弄人。察罕帖木兒一死，大元將他的權(quán)力移交給他的養(yǎng)子王保保，保保帶著大軍向山東的紅進軍發(fā)起最后的攻勢，1362年盤踞山東六年之久的紅巾軍全部覆沒。

為了對付開封的龍鳳政權(quán)，大元的另一位軍事統(tǒng)帥孛羅帖木兒先后攻占了大同和曹州，切斷了開封跟中路紅巾軍和東路紅巾軍的聯(lián)系，龍鳳五年（1559年）開封再次被攻破，龍鳳政權(quán)的5000名官吏，紅巾軍的數(shù)萬家屬被俘，劉福通帶著韓林兒逃到了江蘇安豐，繼續(xù)用龍鳳政權(quán)的名義對各部發(fā)號施令。

私鹽販子張士誠登場了，張士誠、方國珍這些人時叛時降，典型的革命隊伍中的機會主義分子，如今看見龍鳳政權(quán)倒臺，他們自然又投降元廷。至正二十三年（1363年）二月，張士誠的大軍猛攻安豐，劉福通遣人向南京的朱元璋求救，關(guān)于韓林兒和劉福通的歷史迷霧將要揭開。

《明實錄》、《明史記事本末》、《明通鑒》、《蒙兀兒史記》的記載都是安豐城破劉福通戰(zhàn)死，而韓林兒突圍到了滁州，之后朱元璋親率大軍趕到。這種記載可信度是最高的，固然是由于史料的權(quán)威性，但還有其他的判斷。劉福通是龍鳳政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者，如果他在安豐沒有死，去了滁州一定還會東山再起，一定還會發(fā)號施令，但歷史關(guān)于劉福通的敘述在安豐這個地方嘎然而止，這就說明他已經(jīng)退出了歷史舞臺。那小明王問題又該如何呢？

首先，他在安豐沒有死，如果死了，朱元璋不會又把龍鳳旗號抗了幾年，那就說明小明王在滁州，那么小明王最終結(jié)局如何？是不是被朱元璋在瓜洲溺死？答案應(yīng)該是這樣的，無論是《元史》還是《實錄》都沒有關(guān)于明王結(jié)局的記載，看的出朱元璋對此諱莫如深。

一個首義人物，一個堅持反元12年人物，一個在北方抵抗大元最兇猛軍隊進攻的人物，一個利用白蓮教將各方凝聚在一起的人物在明修《元史》中只是被定義為賊而草草收場，以至于后世人只知道朱元璋，不知道劉福通。

龍鳳政權(quán)、龍鳳年間的往事只能跟這草原上的帝國一樣隨風(fēng)而逝。