內(nèi)容提要：本文運用木構(gòu)建筑形制年代學研究方法，對晉東南地區(qū)五代宋元時期也就是公元10至14世紀木構(gòu)建筑遺存進行梳理，從中選取40余處標尺案例，對其補間鋪作挑斡形制進行木構(gòu)建筑形制類型學研究。通過形制排比，將此時段內(nèi)晉東南地區(qū)補間鋪作挑斡形制演變分為三期：第一期為五代時期至北宋末期（10世紀初－12世紀初），第二期為北宋末至金大定前期（12世紀初－1170年前后），第三期為金大定后期至元末（1170年－14世紀中葉）。以此分期為基礎(chǔ)，結(jié)合中原北方其他地區(qū)北宋至元代的典型木構(gòu)建筑實例，對地區(qū)間補間鋪作挑斡形制的流變關(guān)系進行初步探討。在實例分析的基礎(chǔ)上，本文著重關(guān)注挑斡形制在《營造法式》影響下的普及，金后期至元代挑斡的位置上移，以及“不出昂而用挑斡”等現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：晉東南 補間鋪作 挑斡 形制分期 《營造法式》 宋元

本文選擇五代宋元時期也就是公元10至14世紀，山西晉東南地區(qū)木構(gòu)建筑遺存上的“補間鋪作挑斡”為研究對象，進行形制類型學分期研究，借以管窺宋元時期晉東南地區(qū)建筑形制詳細演變，并與北方若干地區(qū)進行相關(guān)形制的流變之探討。

一  排比形制定義

“補間鋪作挑斡”之概念，源自宋《營造法式》對“挑斡”的規(guī)定，《營造法式》卷四“大木作制度”之“飛昂”條：

一曰下昂……若昂身于屋內(nèi)上出，即皆至下平槫。……若屋內(nèi)徹上明造，即用挑斡，或只挑一斗，或挑一材兩栔，謂一栱上下皆有斗也。若不出昂而用挑斡者，即騎束闌方下昂桯。如用平棊，即自槫安蜀柱以叉昂尾；如當柱頭，即以草栿或丁栿壓之［1］。

學界對“挑斡”之意存在不同解讀，其中，主流觀點依據(jù)《營造法式》將“挑斡”定義為：“補間鋪作下昂的后尾，叫做挑斡。一般用于徹上明造的室內(nèi)，壓在下平槫下”［2］，亦有將“挑斡”所指擴大，認為：“凡下面懸空上面承受荷重的形式，均名‘挑斡’”［3］。

從“挑斡”的字義來看，“挑”為“上舉”之意，動詞，而“斡”在《說文解字》中釋為“蠡柄也”，又“蠡”為水瓢之意，即“斡”為“水瓢柄”，據(jù)其形態(tài)可知，“斡”字可指代“斜長的木柄”，為名詞?！疤粑印焙蠟橐辉~，其意應為：起上舉作用的斜長木枋。

《營造法式》“飛昂”條對下昂后尾作法分為三類，即“徹上露明造”、“用平棊”和“當柱頭”，其中“挑斡”僅與“徹上露明造”對應，雖然從上述“挑斡”的字義分析，其亦可適用于更多的情況，但就下昂與槫交接而言，本文認為應嚴格以《營造法式》“飛昂條”中的挑斡定義為準，排除下昂后尾在“用平棊”和“當柱頭”時的形制。因此，本文基于前述學界主流“挑斡”定義并予以擴展，定義本文的排比形制—“補間鋪作挑斡”如下：含有斜向上出抵于下平槫的下昂后尾的補間鋪作里轉(zhuǎn)，自第一跳至下平槫之間的一系列構(gòu)件之組合，組合中的必備構(gòu)件為下昂后尾、栱和斗，不必備構(gòu)件為耍頭、鞾楔、翼形栱等。

二  補間鋪作挑斡形制類型體系

補間鋪作里轉(zhuǎn)挑斡是鋪作同木構(gòu)梁架縱架（下平槫）的聯(lián)系節(jié)點，并非是單一的形制點，可看作是包含了多個形制點的形制組合，以下將對挑斡中的形制類型體系進行定義。

1.有無挑斡形制

①有挑斡形制：記為1。

②無挑斡形制：記為0。下分兩種亞型，若建筑不出補間鋪作，記為0-1，若建筑出補間鋪作但里轉(zhuǎn)不出挑斡，記為0-2。

2.挑斡與鋪作的位置關(guān)系

①挑斡于下昂后尾出，記為T1（圖01：1）；

②挑斡于耍頭位出，記為T2（圖01：2）；

③挑斡于襯方頭位出，記為T3（圖01：3）。

圖01/挑斡與鋪作位置關(guān)系示意圖

1．T1：西溪真澤二仙廟大殿補間鋪作（改繪自李會智、趙曙光、鄭林有：《山西陵川西溪真澤二仙廟》）

2．T2：高平圣姑廟三教殿補間鋪作（改繪自古代建筑修整所：《晉東南潞安、平順、高平和晉城四縣的古建筑》）

3．T3：新絳白臺寺大殿補間鋪作（改繪自徐新云：《臨汾、運城地區(qū)的宋金元寺廟建筑》）

圖02/挑斡上挑方式示意圖

1．X：陵川龍巖寺中殿補間鋪作（改繪自朱向東、王寅君：《山西陵川龍巖寺中央殿建筑特征源流探析》）

2．Z：博愛樊噲廟大殿前檐補間鋪作（改繪自張高嶺：《懷慶府金元木構(gòu)研究》）

3．C：稷山青龍寺腰殿前檐補間鋪作（改繪自徐新云：《臨汾、運城地區(qū)的宋金元寺廟建筑》）

3.挑斡的上挑方式

①挑斡于外跳構(gòu)件向內(nèi)斜上，記為X（圖02：1）；

②挑斡于外跳平出構(gòu)件向內(nèi)折上，記為Z（圖02：2）；

③挑斡于補間鋪作內(nèi)另出，插入外跳構(gòu)件或柱頭枋內(nèi)，記為C（圖02：3）。

4.挑斡與下平槫的關(guān)系

《營造法式》規(guī)定廳堂建筑挑斡后尾：“或只挑一斗，或挑一材兩栔”?！爸惶粢欢贰奔礊樘粑雍笪仓靡欢飞铣刑婺镜窒缕綐ぃ疤粢徊膬蓶帧奔礊樘粑雍笪仓靡欢飞铣袉尾牧顤?，令栱上承替木抵下平槫。實例中除此之外還見有其他的后尾處理方式，如櫨斗上挑兩重替木的和“挑兩材三栔”的情況。

因此，將挑斡后尾“只挑一斗”做法記為A1（圖03：1），“挑一材兩栔”做法記為A2（圖03：2），“挑兩材三栔”的做法記為A3（圖03：3），“單斗兩替”做法記為A4（圖03：4）。

圖03/挑斡與下平槫關(guān)系示意圖

1．A1：只挑一斗

2．A2：挑一材兩栔

3．A3：挑兩材三栔

4．A4：單斗兩替

5.補間鋪作里轉(zhuǎn)與挑斡的承接關(guān)系

挑斡這一斜向構(gòu)件下部鋪作里轉(zhuǎn)的做法，以下將按照從下到上的順序進行定義。

①補間鋪作里轉(zhuǎn)華栱，包括以下幾種亞型：

a) 華栱跳數(shù)同前檐出跳數(shù)，記為H0；

b) 華栱跳數(shù)比前檐出跳數(shù)多一跳，記為H1；

c) 華栱跳數(shù)比前檐出跳數(shù)多兩跳，記為H2；

②里轉(zhuǎn)華栱上若出耍頭，記為S，若不出則不標記；

③耍頭上若見有墊于挑斡下的斜木，則標記為XM，若沒有，則不標記；

④鋪作里轉(zhuǎn)有鞾楔［4］，記為XX；若沒有，則不標記。

圖04/補間鋪作里轉(zhuǎn)與挑斡承接關(guān)系標注示意圖

1．陵川西溪二仙廟大殿補間斗栱：H0-S-XX

2．高平二郎廟戲臺：H0-XX-XM

例如西溪二仙廟大殿，挑斡下方出雙杪承耍頭，并置鞾楔，則標記為H0-S-XX（圖04：1）；又如高平二郎廟戲臺，挑斡下方出單杪，上置鞾楔承昂后上挑斜木，則標記為H0-XX-XM（圖04：2）。

6.里轉(zhuǎn)跳頭橫栱

①若跳頭偷心，記為t。

②若跳頭計心，則有三種亞型：

a) 跳頭施栱，記為g；

b) 跳頭承枋，記為f；

c) 跳頭施翼形栱，記為y。

標記時按照從下至上的順序逐跳標記：

圖05/里轉(zhuǎn)跳頭橫栱標注示意圖

1．澤州冶底岱廟大殿：t-t-y

2．高平石末宣圣廟大殿：g-t

例如冶底岱廟大殿里轉(zhuǎn)前兩跳偷心，第三跳承翼形栱，則標記為t-t-y（圖05：1），石末宣圣廟大殿前檐里轉(zhuǎn)第一跳單栱，第二跳出翼形栱，則標記為g-y（圖05：2）。

三  晉東南地區(qū)現(xiàn)存五代宋元木構(gòu)建筑遺存補間鋪作里轉(zhuǎn)形制排比

晉東南長治、晉城地區(qū)保存有較多的早期木構(gòu)建筑遺存，為進行木構(gòu)建筑的形制分期研究提供了豐富的材料。由于補間鋪作里轉(zhuǎn)挑斡是鋪作同木構(gòu)梁架縱架（下平槫）的聯(lián)系節(jié)點，并非是單一的形制點，可看作是包含了多個形制點的形制組合，以下將從挑斡與鋪作的位置關(guān)系、挑斡與下平槫的關(guān)系、補間里轉(zhuǎn)華栱做法等角度，對晉東南地區(qū)五代至元木構(gòu)建筑遺存的補間里轉(zhuǎn)挑斡形制進行梳理。

表01/晉東南五代宋元時期木構(gòu)建筑補間鋪作挑斡形制排比表［5］

四  分期結(jié)論

由上表可知，自五代至元，晉東南補間里轉(zhuǎn)形制特征存在明顯的時代差別，大體可分為以下三期：

1.第一期：五代-北宋末（10世紀初-12世紀初）

該期主流形制為，建筑不做補間鋪作（0-1）或補間鋪作里轉(zhuǎn)不出挑斡（0-2），且以不做補間鋪作為多。無補間鋪作實例有高平崇明寺中殿（北宋早期）、高平開化寺大殿（北宋中期）、晉城小南村二仙廟大殿（北宋中后期）、晉城崇壽寺中殿（北宋晚期）等。有補間鋪作且里轉(zhuǎn)不出挑斡的（0-2），大部分為五鋪作雙杪里轉(zhuǎn)雙杪抵羅漢枋的形式，即補間鋪作與下平槫并無聯(lián)系，僅平順大云院彌陀殿和高平游仙寺中殿兩例補間鋪作里轉(zhuǎn)出多重華栱接于下平槫之下。

典型實例：

（1）不出補間（0-1）：高平開化寺大殿（圖06）

（2）補間里轉(zhuǎn)不出挑斡（0-2）：南吉祥寺大殿（圖07）

圖06/高平開化寺大殿外觀

圖07/南吉祥寺大殿補間鋪作（圖片來源：北京大學考古文博學院文物建筑專業(yè)測繪成果）

2.第二期：宋末-金大定前期（12世紀初-1170年前后）

這一時期的主流形制為：

（1）補間鋪作里轉(zhuǎn)開始出現(xiàn)挑斡，仍有少量實例保留了前期不用補間鋪作的做法。挑斡與鋪作關(guān)系主流形制為，由外檐下昂后尾伸出抵于下平槫下（T1/X），如陵川龍巖寺中殿、陵川西溪真澤宮大殿、高平三嵕廟大殿、晉城冶底岱廟大殿等。

挑斡于鋪作里轉(zhuǎn)另出斜上抵于下平槫下的做法（T1/C），見于高平西李門二仙廟和沁縣普照寺大殿，此二殿外檐出雙杪，內(nèi)部于華栱上出斜上挑斡抵于下平槫。高平中坪二仙宮大殿為此地區(qū)僅見的使用折上型（T2/Z）挑斡的實例，外檐耍頭與內(nèi)部挑斡為整根彎曲木材制成。此兩類做法應為《法式》規(guī)定之“不出昂而用挑斡”之實例，挑斡下端插入柱頭枋內(nèi)，似可作為“騎束闌方下昂桯”之解釋。

（2）鋪作里轉(zhuǎn)與挑斡的承接關(guān)系主流形制，為里轉(zhuǎn)出比前檐多一跳的華栱并上置鞾楔（H1-XX），并見有華栱上出耍頭的做法，如西溪二仙廟大殿。

（3）里轉(zhuǎn)跳頭以逐跳偷心為主（t）。

（4）挑斡與下平槫的承接關(guān)系有挑“只挑一斗”（A1）和“一材兩栔”（A2）兩種形式。

圖08/陵川龍巖寺中殿補間鋪作（改繪自朱向東、王寅君《山西陵川龍巖寺中央殿建筑特征源流探析》）

典型實例：

（1）昂尾斜上出挑斡（T1/X）：陵川龍巖寺中殿（圖08）

（2）不出昂而出挑斡：高平西李門二仙廟中殿（圖09：1），高平中坪二仙宮大殿（圖09：2）

圖09/不出昂而出挑斡典型實例

1．高平西李門二仙廟中殿前檐當心間補間鋪作

2．高平中坪二仙宮大殿前檐補間鋪作（改繪自鄭宇等：《高平北詩鎮(zhèn)中坪二仙宮正殿修繕中的記錄與研究》）

3.第三期：金大定后期-元末（1170年-14世紀中葉），分為前后兩段

前段為金大定后期至金末（1170年-13世紀中葉），其主流形制如下：

（1）挑斡與鋪作的關(guān)系主流形制有兩種，一種為外檐昂型耍頭后尾斜上抵于下平槫下（T2/X），如高平二郎廟戲臺、石掌玉皇廟大殿、陵川南神頭二仙廟等。第二種仍繼承了上一期于耍頭后尾另出斜木挑至下平槫的做法（T2/C），與上一期不同的是，該期出現(xiàn)了昂型耍頭后另出挑斡承下平槫的做法，如高都東岳廟大殿、郊底白玉宮大殿等，似是模仿T2/X的做法。此外，此期仍見有少量不出補間鋪作的實例，如陵川北吉祥寺大殿等。

（2）鋪作里轉(zhuǎn)與挑斡的承接關(guān)系的主流形制繼承了上一期的做法，為鋪作里轉(zhuǎn)出較外檐多一跳的華栱并做有鞾楔（H1-XX）。同時，里轉(zhuǎn)出耍頭的做法開始多見，并出現(xiàn)外檐昂后尾出斜木抵于挑斡下的現(xiàn)象（XM），如南神頭二仙廟大殿和高平二郎廟戲臺。

（3）里轉(zhuǎn)跳頭第一跳出翼形栱的現(xiàn)象增多，并仍存有偷心實例。

（4）挑斡與下平槫的承接關(guān)系仍為“一材兩栔”和“只挑一斗”兩種形式并存。

圖10/高平二郎廟戲臺補間鋪作

圖11/陵川郊底白玉宮大殿補間鋪作

典型實例：

（1）昂型耍頭斜出挑斡（T2/X）：高平二郎廟戲臺（圖10）

（2）昂型耍頭后另出挑斡（T2/C）：陵川郊底白玉宮大殿（圖11）

后段為金末至元末（13 世紀中葉-14世紀中葉），其主流形制如下：

（1）延續(xù)了上一期昂型耍頭后尾斜上，并有襯方頭位起挑斡承托下平槫的做法（T2/X）。

起挑斡的做法（T3/X），以石末宣圣廟大殿補間鋪作為例。

（2）鋪作里轉(zhuǎn)以里轉(zhuǎn)華栱數(shù)同外檐相同并上承耍頭為主流形制（H0-S）。外檐下昂里轉(zhuǎn)出斜木抵于挑斡下的做法仍有延續(xù)（XM）。

（3）里轉(zhuǎn)跳頭橫向構(gòu)件較前一段發(fā)達，不見連續(xù)偷心做法，翼形栱不僅限于里轉(zhuǎn)第一跳，并出現(xiàn)了第一跳單栱承枋第二跳施翼形栱（g-y）的形式。

（4）挑斡與下平槫的承接關(guān)系仍為“一材兩栔”和“只挑一斗”兩種形式并存，元代晚期則出現(xiàn)了挑斡后尾入垂蓮柱的形式。此期仍見有少量三開間小殿不做補間和補間不出挑斡的做法，在此不作贅述。典型實例：高平圣姑廟三教殿（圖12）。

圖12/高平圣姑廟三教殿補間鋪作（改繪自古代建筑修整所：《晉東南潞安、平順、高平和晉城四縣的古建筑》）

4.分期結(jié)論

根據(jù)上文，晉東南五代宋元時期木構(gòu)建筑補間鋪作挑斡形制分期結(jié)論總結(jié)如下：

第一期：五代至北宋末（10世紀初-公元12 世紀初）

這一時期的主流形制為建筑不做補間鋪作或補間鋪作里轉(zhuǎn)僅出杪而不用挑斡。

第二期：北宋末至金大定前期（12世紀初-1170年左右）

這一時期的主流形制為補間鋪作前檐下昂后尾起挑斡承下平槫，并少見有于耍頭位后尾起斜木抵下平槫的“不出昂而用挑斡”的做法。鋪作里轉(zhuǎn)多出比前檐多一跳的華栱并上置鞾楔，且多為逐跳偷心的形式。

第三期：金大定后期至元末（1170年-14世紀中葉）

前段為金大定至金末，主流形制為補間昂型耍頭后尾起挑斡抵下平槫，并仍見有耍頭后尾另起斜木抵下平槫的形式。鋪作里轉(zhuǎn)形制延續(xù)上期，并開始流行里轉(zhuǎn)出耍頭，以及外檐昂后起斜木抵于下平槫的做法。里轉(zhuǎn)第一跳出翼形栱的做法流行。

后段為金末至元末，主流形制為補間昂型耍頭后尾起挑斡抵下平槫，并出現(xiàn)襯方頭斜上起挑斡的做法。鋪作里轉(zhuǎn)以里轉(zhuǎn)華栱數(shù)同外檐相同并上承耍頭為主流形制，里轉(zhuǎn)跳頭橫向構(gòu)件增多。

（未完待續(xù)，圖片均由作者提供）

注釋：

[01] （宋）李誡：《營造法式》卷四《飛昂》，商務印書館，1933年，第82頁。

[02] 徐伯安、郭黛姮：《〈營造法式〉術(shù)語匯釋》，《建筑史論文集》第6輯，清華大學出版社，1984年，第52頁。

[03] 陳明達：《〈營造法式〉辭解》，天津大學出版社，2010年，第253頁。

[04] “鞾楔”，見《營造法式》卷四《大木作制度·飛昂》：“凡昂之廣厚并如材。其下昂施之于外跳，或單栱或重栱，或偷心或計心造。上昂施之里跳之上及平座鋪作之內(nèi)；昂背斜尖，皆至下斗底外；昂底于跳頭斗口內(nèi)出，其斗口外用鞾楔?？套魅戆辍！笨梢姟斗ㄊ健芬?guī)定鞾楔僅用于鋪作里轉(zhuǎn)或平座鋪作的上昂之下，并規(guī)定為三卷瓣形狀。但實例中在鋪作里轉(zhuǎn)挑斡之下使用鞾楔的情況并不少見，且鞾楔并非為三卷瓣形狀。因此，本文將墊于挑斡下的楔形構(gòu)件均視為鞾楔。

[05] 表中建筑年代除特殊說明外，均引自以下文獻，（1）徐怡濤：《長治、晉城地區(qū)的五代、宋、金寺廟建筑》，北京大學博士研究生學位論文，2003年；（2）王書林、徐怡濤：《晉東南五代、宋、金時期柱頭鋪作里跳形制分期及區(qū)域流變研究》，《山西大同大學學報》2009年第4期；（3）徐怡濤：《簡述中國唐至北宋時期木構(gòu)建筑遺存的類型與分布》，北京古代建筑博物館編著《北京古代建筑博物館文集》，中國民主法制出版社，2012年。

[06] 此建筑于“山西南部早期建筑保護工程”修繕中發(fā)現(xiàn)望磚上“元豐五年”題記（姜錚見告），據(jù)注[5]中的分期結(jié)論，判斷北宋元豐五年為該建筑構(gòu)架的共存紀年。

[07] 北京大學考古文博學院：《山西平順回龍寺測繪調(diào)研報告》，《文物》2003 年第4 期

[08] 徐怡濤、蘇林：《山西長子慈林鎮(zhèn)布村玉皇廟》，《文物》2009 年第6 期

[09] 寺內(nèi)有大定二年《大金澤州高平縣定林寺重修善法羅漢二堂并郭公施功德記》碑載：“本朝皇統(tǒng)八年誘化仁人共出財力建立五楹……正隆元年募清凈財重修羅漢堂三楹莊嚴華麗”，結(jié)合前揭注[5]-（2）一文的結(jié)論，并根據(jù)現(xiàn)存中殿之形制特征，認為該殿即為正隆元年（1156年）重修的三間羅漢堂，即將“正隆元年”作為該建筑的共存紀年。

[10] 此殿殿內(nèi)神壇束腰部分有“大定十二年（1172年）九月題記”，根據(jù)前揭注[5]-（1）的分期結(jié)論，判斷此紀年為該建筑構(gòu)架的共存紀年。

[11] 此殿明間西側(cè)柱下有“時大定十八年（1178年）歲次戊戌孟冬庚寅朔十八日丁未吉時立”題記，根據(jù)前揭注[5]-（1）的分期結(jié)論，判斷此紀年為該建筑構(gòu)架的共存紀年。

[12] 此殿門額下有“時大定歲次丁未（1187年）乙巳月癸未日”題記，根據(jù)前揭注[5]-（1）的分期結(jié)論，判斷此紀年為該建筑構(gòu)架的共存紀年。

[13] 此殿前廊方形石柱上有題記：“金承安四年（1199年）四月十二日”，根據(jù)前揭注[5]-（1）的分期結(jié)論，判斷此紀年為該建筑構(gòu)架的共存紀年。

[14] 此殿的前檐西次間西側(cè)柱上有宋元祐二年（1087年）及金泰和五年（1205年）的題記，根據(jù)前揭注[5]-（1）中的分期結(jié)論，判斷金泰和五年為該建筑構(gòu)架的共存紀年。

[15] 此建筑于“山西南部早期建筑保護工程”修繕中發(fā)現(xiàn)望磚上“太和八年”題記，另角梁札版上明代修繕題記中也提及“太和八年”重修之事（姜錚見告），據(jù)前揭注[5]-（1）中的分期結(jié)論，判斷金泰和八年（1205年）為該建筑構(gòu)架的共存紀年。

[16] 觀內(nèi)現(xiàn)存元中統(tǒng)二年（1261年）所立《賜建清夢觀記》，記述了元中統(tǒng)年間創(chuàng)建三清殿的過程，根據(jù)此建筑現(xiàn)存木構(gòu)形制，以此紀年作為該建筑的共存紀年。

[17] 圣姑廟圣姑殿內(nèi)現(xiàn)存元至元二十一年碑記《仙姑祠堂記》：“仙姑姓馬氏，世沼州永年人?！曛畾q，仙姑遽爾銳駕于此，乃心舒意適，因結(jié)廬而居，疇昔之愿，神實相之。其徒數(shù)人，皆蓬首衣褐，無諷誦之煩，無衣缽之具，唯敕膜拜，朝日于東，夕月于西。居人觀其法象，則悚然喜，愕然慕。睹其真氣粹容飄飄然，信其可與神游于八極之表也。問其徒，則曰：‘仙姑辟谷不食數(shù)年矣?！谑且环街?，紛集云合，奔走奉信，如市賈然。病者得愈，瘍者得痊。間以前定之事往問，應答如神，一一昭合。居頃之，謂人曰：‘吾之結(jié)緣宿注于此，今而幸達，吾不可久留于塵世矣，弟子當治我后命?！瘺蜒煳憽瓨肥┘壕右詾楦５兀ㄌ萌g六筵，以奉姑焉；于其后，構(gòu)小堂以祠太白?！案鶕?jù)碑文，仙姑馬氏于丙申之歲（1236年）到達此地并定居于此，此后在該地傳教。馬氏羽化后其弟子為其建廟，在至元二十一年前廟已形成一定規(guī)模。又據(jù)元至治二年（1322年）的《重修萬壽宮記》：“歷庚子歲（1300年），就建北堂，尸而祝之。及玉仙、太白之祠，翼然于其北。丁未年（1307年），繼修南殿，繪塑仙姑所事三像?！睆R中現(xiàn)存南部三教殿和北部的圣姑殿兩座，推測三教殿及為至治碑中所提之“南殿”，圣姑殿為“北堂”所在，“南殿”于丁未年修，則說明此殿在1307年前已存在，結(jié)合至元二十一年碑，三教殿可能就是馬氏羽化后其弟子為她所建的“三間六筵”的建筑。所以以至元二十一年為此建筑的共存紀年。

[18] 此殿門砧上有“至元二十八年三月中旬日”題記，結(jié)合此建筑木構(gòu)形制，以此紀年為其共存紀年。

[19] 據(jù)《中國文物地圖集·山西卷》中對此建筑的描述，大成殿琉璃脊剎正面有元至元元年（1335年）潞州李侍統(tǒng)記，背面有元至治元年（1321年）程德厚營造廟堂、至元元年（1335年）捏燒吻獸題記。結(jié)合該建筑的木構(gòu)形制，以至元元年為該建筑的共存紀年。

[20] 大殿臺基有“時大德八年九月日記”題記，結(jié)合該建筑的木構(gòu)形制，以大德八年（1304年）為該建筑的共存紀年。

[21] 廟內(nèi)至正二十一年《創(chuàng)建神農(nóng)太子祠并子孫殿》記載至正年間興建此廟的經(jīng)過，并載：“于至正乙未歲優(yōu)工興”?？梢姶说顬橹琳迥辏?355年）興建。結(jié)合該建筑的木構(gòu)形制，以至正十五年為該建筑的共存紀年。