——探訪陵川縣小會嶺二仙廟

　　在晉城、長治一帶，因孝道成仙的“二仙”傳說流傳了上千年。同時，二仙廟也隨之星羅棋布。僅在晉城入圍“國?！钡木陀行X二仙廟、西溪二仙廟等六座二仙廟。其中，小會嶺二仙廟雖是規(guī)模較小的一座，但因其正殿用材宏大，且體現(xiàn)了古代匠人“節(jié)省空間、功能合理、節(jié)省造價”的設計理念，可謂鬼斧神工之杰作。

　　近日，記者驅(qū)車從市區(qū)趕往陵川縣城西南17公里的附城鎮(zhèn)小會村，探訪2001年被列為第五批全國重點文物保護單位的小會嶺二仙廟。

小會嶺二仙廟的正殿。

　　曾是周邊6個村莊的祭祀重地

　　尋找小會嶺二仙廟著實不易，沿陵沁一級路一路向東行駛，沒有找到任何關于小會村的路牌。在過路村民的指點下，我們才在一片高高聳立的玉米地中找到了小會嶺二仙廟。走到二仙廟門口，才發(fā)現(xiàn)古人在建造它時的良苦用心：四面視野開闊，周圍山川毓秀。對于小會嶺二仙廟的位置，古人贊其為“高距西北，俯視東南，層巒羅列，疊嶂駢攢”。

　　“你看到的只是一部分?！睋?jù)看廟人秦秋喜介紹，二仙廟被小會村、神眼嶺、沙泊池、黑土門等6個村莊圍在中央，如同“七星陣”一般。之所以稱為小會嶺二仙廟，是由于它身在小會村的地盤上。

　　古人將二仙廟與周邊村莊建成“七星陣”的模樣有何用意呢？秦秋喜說可能是為了方便周邊村民來祭祀。廟中留有一座刻于民國十一年的石碑，從碑文中可以發(fā)現(xiàn)，它主要是約束附近六個村莊的祭祀行為，規(guī)定各村輪值會首，共出錢糧，逢到賽會祭祀。“不得支推、不得支吾”、“不得爭先恐后、摘亂次序”、“不得互相推諉”等。不難看出，當時周邊6個村莊的村民祭祀二仙的規(guī)模非常大，以至不得不整頓秩序。同時還可以推論出，祭祀二仙，曾是方圓村莊非常重要的大事。

　　秦秋喜告訴記者，每年農(nóng)歷四月十五，是二仙廟廟會的日子，同時也是古時人們踏春和娛樂的時候。這在廟內(nèi)碑文上同樣有記載：“每四月十五日，演戲成會，百劇并陳，一時車馬輻輳，士女繽紛，亦可謂極盛云。”

　　從6個村莊在這里祭祀，到“車馬輻輳，士女繽紛”，讓人依稀看到小會嶺二仙廟昔日的繁華。讓人欣喜的是，二仙廟廟會的傳統(tǒng)被周邊村民傳承了下來，時至今日，小會村、黑土門和神眼嶺的村民還會在四月十五這一天，到小會嶺二仙廟門口搭臺唱戲。同時不少個體商戶也前來展銷交易，成為每年一度地區(qū)社會、文化、經(jīng)濟交流的盛會，對加強地區(qū)村落間的傳統(tǒng)和睦關系和民間文化交流起著十分重要的作用。

六椽栿通搭前后檐的巧妙架構(gòu)方式，省了材料降低了造價。

　　正殿獨具匠心是宋建典范

　　初次走進小會嶺二仙廟，甚至會讓人有些失望：這座二仙廟僅為一進院落，中軸線上依次建有山門、拜亭和正殿，由于拜亭和正殿緊密相連，中間沒有院落空間，再加上老照片一般偏黃的整體色調(diào)，更加讓人覺得這座小廟再普通不過。

　　“來小會嶺二仙廟不能光看它的表面，這就如同喝茶一樣，你得會品?！鼻厍锵怖浾邅淼酱蟮钋罢f，這里的現(xiàn)存建筑中，除正殿為宋代遺構(gòu)外，其他建筑物均為清代重建。因此，來這里首先要“品”的，就是正殿。

　　這座宋代大殿面寬三間，舉折平緩，進深六架椽，柱頭卷剎較緩，斗拱用材宏大，昂為批竹形真昂。單檐歇山頂，灰色筒板瓦鋪制，屋頂脊飾為灰土燒制而成。從大殿外看，記者的感受是形制極其古樸，沒有過人之處。

　　然而到了殿內(nèi)抬頭一看，才讓人發(fā)現(xiàn)它的獨到之處：殿內(nèi)構(gòu)架大方，用材粗大而彩繪華麗，六椽栿通搭前后檐，似乎與常見的古建筑有所不同。“這種構(gòu)架方法看起來是不是很特別？”據(jù)隨行的市旅游文物局工作人員介紹，六椽栿上省去了四椽栿，直接架平梁，這是導致大殿外觀舉折平緩的原因之一。另一個原因是，只有兩跳的鋪作枓栱出跳加長延伸，大大縮短了六椽栿的長度，并使其所受之力盡量避開栿身中部而轉(zhuǎn)達梁頭；這樣六椽栿的兩頭從空間上就到達了下平槫之下，接替了本該由四椽栿擔負的職能。這一招不僅省去了大量的建筑材料，而且同時減輕了構(gòu)架本身的重量，使得梁架更加輕巧穩(wěn)固。

　　另外，殿內(nèi)兩側(cè)盡間各以兩條丁栿支撐系頭栿架起山面屋蓋，平梁兩端不用托腳木，而用兩條劄牽。劄牽身連合踏，保證了蜀柱的穩(wěn)定，壓住丁栿后尾，同時與六椽栿頭共同支起下平槫。如此實用性與技巧的完美組合，堪稱鬼斧神工之作！“這樣的構(gòu)架雖然在全國并不少見，但是同類架構(gòu)的大殿都要比二仙廟大很多?！睋?jù)介紹，正殿雖然規(guī)模小，但用材宏大，同時又集地方匠工之技術風格，粗壯而不拙笨，小巧而又精美，可謂是宋代建筑風格的典范。

　　“你再回頭看看。”在工作人員的提醒下，記者這才發(fā)現(xiàn)小會嶺二仙廟的山門、戲臺和梳妝樓修在了一起。據(jù)介紹，這種三用合一的構(gòu)筑，既節(jié)省了空間又降低了造價，同時提升的戲臺，便與觀賞演戲和唱腔遠播，為擴大看場的容量提供了條件，無不體現(xiàn)了古代匠人巧妙的設計思想。從整個小會嶺二仙廟建筑的空間布局和功能布置來看，到處體現(xiàn)了古代匠人“節(jié)省空間、功能合理、節(jié)省造價”的設計理念，對當今的建筑設計具有啟發(fā)和借鑒意義，更重要的是為科學研究古代建筑的設計理念提供了實物，具有極高的建筑科學研究價值。

　　可能是晉東南最早的二仙廟

　　對于小會嶺二仙廟的創(chuàng)建年代，各種資料頗有爭議，很多資料顯示建廟時期“不詳”，但也有人說，它是山西東南部太行山封頂最早的一處古代建筑。

　　在大殿門前，一個有底座的蓮花狀石墩引起了記者的注意?？磸R人秦秋喜說，它可不是什么石墩，而是一座香爐。香爐分為上下兩部分，下為刻有碑文的臺座，上為蓮花狀的香爐。從它飽受風雨侵蝕的外形來看，這A個香爐的年代應該很久遠了。據(jù)市旅游文物局相關負責人介紹，據(jù)香爐臺座上刻的《二仙醮盆記文》碑文所述，至少在宋嘉祐八年(1063)此廟就已存在。

　　記者了解到，目前我市創(chuàng)建年代可考的二仙廟中，建于宋大觀年間(1107-1117)的小南村二仙廟是創(chuàng)建年代最早的一座。那么按照小會嶺二仙廟香爐臺座碑文的記載，雖然它的創(chuàng)建年代不詳，但宋嘉祐八年明顯要比宋大觀年間早幾十年。另外，在整個晉東南二仙廟遺存的實物中，這個香爐也是年代最久遠的。因此，小會嶺二仙廟極有可能是晉東南創(chuàng)建年代最早的二仙廟。

　　對于小會嶺二仙廟建筑形制的變遷，市旅游文物局相關負責人表示，它經(jīng)歷了早期(北宋)、晚期(清代)、近代(民國)三個階段，其中北宋時期廟宇以正殿為中心、以祭祀功能占主導地位，而到了“清末民初”則演變?yōu)橐晕铇呛桶萃橹行牡牟季?，同時包括民間文化的娛樂功能和原來的祭祀功能。

　　小會嶺二仙廟經(jīng)歷各朝代的不斷修繕和增建，早期的建筑形制已有較大改變，是研究從宋代到近代傳統(tǒng)宗教建筑演變過程的珍貴實例。

這塊石碑記載著附近六個村莊前來祭祀的行為規(guī)范。

見證建廟年代的香爐。

山門、戲臺和梳妝樓三合一。

　　當?shù)厝说摹岸汕榻Y(jié)”經(jīng)久不衰

　　在小會嶺二仙廟的正殿里，有不少村民送來的錦旗，足可見其香火旺盛?？磸R人秦秋喜也表示，每年四月十五前后來燒香的人最多。從正殿的始建年代計算，至今也有上千年的時間，究竟是什么原因讓當?shù)厝说摹岸汕榻Y(jié)”延續(xù)至今呢？

　　對于傳說中的“二仙”，當?shù)卮迕窠榻B說她們是晉朝時人，出生在陵川，后隨父母遷居于壺關紫團山下的一個小山村。“二仙”是一母所生的同胞姊妹，名字已失傳。姐妹倆七歲始說話，但聰慧異常。其親母不幸早逝，繼母李氏對尚在幼年的一對女兒視作眼中釘。但面對繼母的百般虐待，二女也從不違背其愿，盡心去完成所交之事。傳說中，這種侍母的孝心，使天神格外垂憐，在一片仙樂聲中，二女飄然成仙。二女成仙后，對老百姓的生活疾苦十分關懷，幾乎有求必應，老百姓感恩戴德，便到處修廟立像奉祀。

　　采訪中，記者還遇到了幾位前來上香的村民，村民說據(jù)老人們講，二仙廟非常靈驗，千百年來香火一直很旺盛。另外，“二仙”的故事還成了村民教育子女的一門課程，一位村民說，其實人們信奉“二仙”，也是想通過她們成仙的過程，來教化人們從善、孝順。

　　不難看出，“二仙”的故事被廣為流傳。在某種意義上， 她們的故事起到了教化的作用。而且這種“恪守孝道”的精神與儒家的倫理道德觀念非常契合， 所以后代在宣傳二仙時特別重視其孝順。另外，“二女”被神話為“二仙”， 還代表了那個時代女性內(nèi)心抗爭命運、向往平等的精神寄托。由此， 二仙崇拜從一個側(cè)面反映了封建社會老百姓對美的追求， 對幸福生活的向往， 同時也在一定程度上抨擊了封建禮制。

　　【國寶檔案】

　　國保名稱：小會嶺二仙廟

　　始建年代：創(chuàng)建年代不詳，大殿為北宋年間所建。

　　保護現(xiàn)狀：現(xiàn)存正殿為宋代建筑，其余為明清建筑。廟內(nèi)存有明代、民國碑碣六通。

　　入選時間：2001年6月入選全國第五批重點文物保護單位。

　　(文/記者 趙明德 圖/記者 高云)