馬連良先生在香港吊嗓

    “提神 擴(kuò)胸 收腹”，是指練習(xí)的三個(gè)方面。可以分別練習(xí)，最后要綜合一個(gè)

基本動(dòng)作。即：說、唱前的氣息準(zhǔn)備動(dòng)作。為了便于練習(xí)，分為三個(gè)口訣。

（一）提神

頭如頂碗氣如松，直背收臀要涵胸。眉宇舒展心暢快，凝目遠(yuǎn)視神志清。

（二）擴(kuò)胸

興奮從容兩肋開，不覺吸氣氣自來。胸圍腰背八分滿，兩肩要沉不要抬。

（三）收腹

重吹一口縮小腹，臍做中心緊收住。擴(kuò)胸繃胃穩(wěn)如鐘，力如爆竹聲如柱。

三個(gè)口訣的解釋：

（1）（提神）：

在氣息練習(xí)中，要把提神列在第一。這是訓(xùn)練基礎(chǔ)功的第一步，使精神和形體控制在全力協(xié)調(diào)狀態(tài)中。反對那種自然式和松松垮垮的狀態(tài)，以及從舒服出發(fā)的狀態(tài)。

（2）（頭如頂碗）

發(fā)聲時(shí)，后脖頸要立住。但切忌不要外部使勁，這樣就容易僵住。頂碗的的感覺是找到內(nèi)部向上立的——即：有控制又不僵的感覺。就是“氣出丹田覺于頂”。

（3）（直背收臀）

和身訓(xùn)一樣，要立腰不能塌腰。但在練氣當(dāng)中，要求腰部容有彈力，所以不說立腰而說直背。收臀的兩端效果會更好些。

(4)（涵胸）

這是民族傳統(tǒng)的提法，就是既不挺胸也不摳胸。

（5）（眉宇舒展）

其作用：

1在尋找內(nèi)部控制的感覺時(shí)，避免在臉上出現(xiàn)狠著使勁的毛病。

2精神狀態(tài)上要求心情暢快，微帶一絲笑容。這對于打開鼻腔、胸腔可以起帶動(dòng)作用。

（6）（凝目遠(yuǎn)視）

要看一點(diǎn)，不要看一片。所謂“視通萬里紅海，神聚出寸之間”。這是一種創(chuàng)作的境界。在這種精神集中的狀態(tài)下，才能辨別內(nèi)部氣息控制的細(xì)微差別。

（7）（擴(kuò)胸）

是為了樹立打開胸肋，因此不用“沉氣”或“儲氣”命名。因?yàn)椤俺翚狻比菀自斐伞办o心”松懈的狀態(tài)。擴(kuò)胸是一種興奮振作的狀態(tài)。

（8）（不覺吸氣）

養(yǎng)成吸氣時(shí)，鼻腔、咽腔全部打開、通暢的好習(xí)慣。鼻、咽通暢可以吸氣無阻，對發(fā)聲共鳴更為重要。

(9)（雙肩要沉）

形體訓(xùn)練的重要規(guī)范，只有在沉肩、涵胸的狀態(tài)下，才能氣充兩肋至胸圍腰背。

（10）（八分滿）

就是充氣要有余地。胸、肋、腰、背都有彈力。十分滿就會出現(xiàn)胸肋僵死，以致全力緊張的狀態(tài)，對發(fā)聲有很大的害處。

(11)（重吹一口）

練習(xí)腹肌收縮，更明顯的感覺到練習(xí)時(shí)的方法。

（12）（臍做中心緊收住)要求腹肌收緊，不要整個(gè)蹩小肚子，或凸小肚子。應(yīng)該向肚臍中心收緊。

（13）（擴(kuò)胸繃胃穩(wěn)如鐘）要求使氣息沉著穩(wěn)重如扣鐘。

（14）（力如爆竹聲如柱）發(fā)聲時(shí)腹肌收的越緊，彈上來的氣越集中，越有力，這就是收聲如爆竹，墩實(shí)有力。

演員要練好氣息控制，學(xué)會用氣，做到用多少，有多少。不能多，也不能少。要做到：忙中取氣，快而不亂。停聲待迫，慢而不斷。

氣口不僅是指換氣，偷氣。還有個(gè)抑、揚(yáng)、頓、挫結(jié)合感情的問題。要想發(fā)揮內(nèi)在感情，就要把氣口安排好，運(yùn)用好。氣口不僅是技巧，也是技術(shù)。一般說來，氣口可按在斷句之處。但決不是每一斷句之處都需要換氣，要根據(jù)語句的內(nèi)容和語意的作用而定。

一個(gè)字也許一口氣，十個(gè)八個(gè)字也許一口氣。不完全是從語句的長短，字?jǐn)?shù)的多寡上去分。要為造成念段的聲勢、氣氛而服務(wù)。

例如：京劇《法門寺》賈桂念狀的“貫口”。演員要把：“據(jù)狀上告，伏求俯準(zhǔn)，提案訊究，務(wù)得確情，以雪沉冤。爾重生命，則銜接之私，永無即極矣，巹狀啊”！這三十七個(gè)字中的前三十四個(gè)字在不換氣的情況下，一氣呵成。緩氣后，緊接著在“巹狀”兩個(gè)字后又緩一大口氣，為的是把“啊”字的高音催上去。造成全段的高潮！又如繞口令《喇嘛和啞巴》中的快口：“也不知是提了著鰨鰢的喇嘛，拿鰨鰢打了別著喇叭的啞巴一鰨鰢？還是別著喇叭的啞巴拿喇叭打了提了著鰨鰢的喇嘛一喇叭！這五十一個(gè)字也要求演員在不緩氣的情況下，干凈利落的一起呵成，為念段的收尾造成聲勢、氣氛！

氣口運(yùn)用得好，演員念得舒服，觀眾聽的痛快。沒有充沛的氣息和換氣的技巧，就不可能念好臺詞、唱好唱腔。