梅花拳是怎樣的一種拳術(shù)，“梅花”二字有無特殊的寓意，它由誰在何時(shí)所創(chuàng)，漫長的歷史讓它經(jīng)歷了怎樣的沿革，這其中又有多少不為人知的故事呢？

師祖?zhèn)魅啊暗杜w雞”

帶著這些問題，記者來到了邢臺廣宗縣前魏村。冬日的清晨，村子里略顯冷清，路旁的白楊樹將人的視線帶向氤氳繚繞的遠(yuǎn)方。300多年前，或許也是這個時(shí)間，一位從江蘇徐州而來的漢子到這里“尋祖”，他的名字叫鄒洪義，這是他到順德府（今邢臺）的第一站。

鄒洪義看到這里的百姓窮苦不堪，甚至無錢醫(yī)病，于是便設(shè)壇打醮（道教的念經(jīng)做法事活動）。據(jù)傳說，當(dāng)時(shí)他在四個方位擺放著四缸水，在念過一番咒語之后，人們再飲用此水，口感勝似清泉。更為傳奇的是這些水，拐子泡腳治好了腿，瞎子洗眼便復(fù)明，啞巴喝了水能說話。三天后，他決定教授武藝，但是擔(dān)心人們并不愿跟隨習(xí)武，于是他想了一個計(jì)謀。

這段故事《默讀真經(jīng)》是這樣描述的：鄒洪義拉來一把椅子坐下，他頭戴藍(lán)緞頭巾，身穿鸚哥綠袍，手持青銅大刀，好比關(guān)公。他揮舞大刀時(shí)，呼呼生風(fēng)，光彩奪目。這時(shí)，他的弟子將一只雞拋向空中，他將大刀甩出砍中半空的雞，刀旋轉(zhuǎn)幾圈后穩(wěn)穩(wěn)落地，后人說這刀是“不見鮮血不落地”。這次武功表演讓村民無不嘆服，于是紛紛拜師學(xué)藝。鄒洪義說，自己所傳的是延年益壽之道，這個道就是“梅花拳”。

此后，“刀劈飛雞”的故事一直在村子里流傳，后來村子建“祖師傳拳紀(jì)念碑”時(shí)，將故事也刻在上面。石碑矗立在練拳校場上，除了這塊大石碑，場上還有兩間屋子——一間存放器械，一間是練拳房。白天房門緊鎖，一般不接待客人，但到了晚上六點(diǎn)以后，梅花拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人李玉琢都會來到這里打開門，“來晚些，孩子們還站在門口等一會兒”。從這時(shí)起，“屋內(nèi)練架子，屋外習(xí)練器械，很熱鬧”。十點(diǎn)以后，李玉琢再來督促大家回家，然后鎖上門。這樣的工作，很多年都重復(fù)著。

再說鄒洪義在前魏村待了一段時(shí)間后，他的兒子鄒文聚也從徐州尋父而來，來的時(shí)候鄒文聚推著一輛小車。鄒文聚的小車絕非一般——車上每一個部件都可以拆卸作為兵器。比如懸掛在車身上的油瓶是“向?qū)氳啤?，而油指捻則是“判官筆”，還有“風(fēng)火輪”、“牛心拐”、“量天尺”等等，類似的獨(dú)門兵器一共30多件。

后來，鄒洪義父子又來到平鄉(xiāng)縣后馬莊，并在這里繼續(xù)教徒授藝，直至去世也沒有離開。如今，不管是魏村還是后馬莊，“70歲以上的老人全會，80%的村民也都能打個架子?！崩钣衿照f。每年正月十六后馬莊舉行祭拜鄒洪義等梅花拳祖師爺?shù)膹R會，這一天堪稱平鄉(xiāng)縣最熱鬧的一天，場面異常紅火。同樣，廣宗縣前魏村正月十九也有類似的祭拜活動，前來的人亦是熙熙攘攘。

似乎是出于這個原因，平鄉(xiāng)縣和廣宗縣近幾年一直為誰是“邢臺梅花拳之鄉(xiāng)”爭論不休。對此，邢臺市武術(shù)協(xié)會秘書處主任左軍山認(rèn)為，平鄉(xiāng)縣為梅花拳之鄉(xiāng)更為準(zhǔn)確，“首先鄒洪義墓在平鄉(xiāng)縣后馬莊，其次鄒洪義做為一個拳種的師祖，他形成氣候和聲望是在平鄉(xiāng)縣。”

然而，鄒洪義也只是邢臺梅花拳的師祖，并非始祖。鄒洪義師從于張山，張山對梅花拳最大的貢獻(xiàn)就是將“樁上”改為“落地”，梅花拳研究學(xué)者劉保華說：“這才真正有利于梅花拳的推廣與發(fā)展?！?/p>

樁上練拳為了樁下騰挪

過去，梅花拳習(xí)練者大多在樁上練習(xí)基本功、行功和靠功等，所以梅花拳又稱“梅花樁”。樁功是我國古代的一種練武方法，起源于何時(shí)，說法不一，較為準(zhǔn)確的是，起源于商，盛行于漢、唐、宋。

梅花樁有八卦樁、天罡樁、繁星樁等，不同的樁形練習(xí)不同的功法。前魏村的八卦樁，樁是六十四根水泥礅，每根樁高大約五六十公分。而平鄉(xiāng)縣的天罡樁，樁是三十六根鋼管，32根樁高1米3，還有4根2米的樁。

梅花拳13代傳人李玉普說：“過去祖師爺練樁，都是用木樁，不管多高都要直接跳上去，所以腿上沒功夫，根本上不去。自己練的時(shí)候是支幾塊磚，功夫越高轉(zhuǎn)頭也越壘越高。樁上功夫熟練了，樁下可以如風(fēng)似影。對于初學(xué)梅花拳的人，開始幾年是不上樁的，樁上吃功夫。”

對此，平鄉(xiāng)縣梅花拳協(xié)會會長張西嶺補(bǔ)充道：“在冷兵器時(shí)期，樁上練習(xí)是‘培養(yǎng)戰(zhàn)將’，在樁上就像在馬上，更高的掌握進(jìn)攻角度和路線。上樁為什么‘跳’？就是為了‘樁下’做‘閃轉(zhuǎn)騰挪’時(shí)更快?！?/p>

梅花拳的“樁步”也是區(qū)別于其他門派的標(biāo)志之一，劉保華說：“其他拳種一出架子講的是‘馬步’，比如洪拳。梅花拳架子講的是‘樁步’。是不是梅花拳弟子，打一個動作就看出來了。此外，從‘樁上’‘落地’后，梅花拳步法的靜動、虛實(shí)也與樁上無異。人們習(xí)練梅花拳的難度降低了，學(xué)的人也就多了?！?/p>

張山的這一改革，也讓梅花拳自他之后的弟子統(tǒng)稱“后百代”，在他之前的長輩都稱“前百代”。

劉保華說：“‘前百代’并非夸大，梅花拳始祖最早可以追溯到‘周昭二十五年’，《五護(hù)綱領(lǐng)·吊掛》中說，這個時(shí)代是‘居老子之后，孔子之前’，大概在西周初期?！?/p>

那么，究竟是誰開創(chuàng)了梅花拳呢？

創(chuàng)始人是幸存角斗士？

《拳經(jīng)》中說，梅花拳的創(chuàng)始人乃“東方離”道長，那么，他是如何創(chuàng)拳的呢？劉保華說：“東方離生活的時(shí)代是‘蠻荒時(shí)代’，這是什么意思？是刀耕火種的奴隸社會。在那個時(shí)候，奴隸主喜歡馴養(yǎng)武士，然后讓他們角斗，拿奴隸的生命做賭注。勝了，奴隸主贏錢，奴隸保住性命。倘若敗了，奴隸輕則割鼻，重則處死。”

某年，在洛邑（今洛陽）舉行角斗大賽。數(shù)場之后，只剩5名斗士站在場上，奴隸主為了比賽精彩，暫停了比賽，并加高賭注，讓他們明日一決勝負(fù)。當(dāng)晚，一個奴隸主找到他們說，你們各個身懷高超武藝，再斗下去，非死即傷，不如逃走，保留好自己的武功，傳給后人。五個人聽后感觸頗多，隨即逃離洛邑，向西跑到昆侖山，在山上一個洞穴內(nèi)整日切磋武藝，并開創(chuàng)了一種新拳法，但是對其命名卻一籌莫展。

一日，他們在洞外練拳時(shí)忽下大雪，雪中隱約看到漫山梅花綻放，于是將新拳種命名為“梅花拳”。后來，五人中四人相繼去世，只剩一人，就是東方離。至于東方離下山后，化名云盤，傳拳一事自是后話。

在民間，關(guān)于梅花拳名字由來，又有著不同說法。李玉普說，張山從學(xué)于一個神秘人物——收元老祖，說是張山在某日習(xí)武后，問師傅所授何藝？收元老祖一時(shí)不知如何回答，這時(shí)他看到院內(nèi)梅花盛開，便說是“梅花拳”。

張西嶺說，梅花拳“梅花”二字是取梅花開放之時(shí)正值冬未盡、春未到，取其“先覺先知”之意——看對方動作，便知他是進(jìn)是退，是出拳還是上腿。此外，拳法上也是合梅花五瓣分為五勢——大勢、小勢、順勢、拗勢、敗勢。這五勢又分別對應(yīng)五行火、水、木、金、土，五行相生相克，所以五勢可以無止境的循環(huán)，其中掛裹手、迎風(fēng)掌、靠身肘、劈腿等動作在一個套路之中便可完成。五勢亦對應(yīng)人體心、腎、肝、肺、脾五臟，所以“梅花拳也有健身功效”。

除了拳勢，梅花拳的出手講“陰陽”，步法走“八卦”，可謂是處處滲透著“易經(jīng)”的原理。但是，梅花拳并非只有道家，佛與儒的理念也被融入其中。這從梅花拳弟子供奉“天地君親師”便可以看出。

燒香磕頭也是在練功

“天地君親師”稱為“五大恩”。李玉普說：“天不下雨，就沒有好收成；地提供給我們衣食住行；君王保持國家穩(wěn)定；親是父母，賦予自己生命；老師讓自己成才。這些都是恩情，每天拜早、中、晚三次，行三拜九叩之禮?？念^時(shí)地咚咚作響，旁人都能感覺到地面的震動。據(jù)說，梅花拳前輩楊炳，能用頭磕壞石碑。所以雖然看似只是簡單的燒香練功，其實(shí)是在練功，這就是梅花拳的“文場”，它是相對于練招式架子的“武場”而言。

劉保華說：“‘文場’主要是武學(xué)理論的研究，梅花拳習(xí)練者都要練‘文、武場’。文場是門派內(nèi)的一個道德約束，比如習(xí)武應(yīng)重武德，收徒看人品等等?！?/p>

所以，梅花拳師徒之間有著很深的感情，被稱為“父子拳”。張西嶺說：“父子不能稱師徒，但是師徒可以稱父子?！?/p>

劉保華說：“梅花拳拳譜中有著明確的排字，你是哪一輩，就占哪個字。一次，我到山東開梅花拳研究會。大家互相交流時(shí)，有人問李玉普是那一輩的，他說‘來’字，結(jié)果那人立刻撲通跪下了，叫‘十三爺爺’。邢臺的梅花拳的傳人輩分都高，現(xiàn)在最大的不過十二輩，最小的能到二十四、五輩?！?/p>

不輕傳的武功絕招

此外，文場中還有一種神秘的占卜術(shù)——香理妙法，是一種“神功”。而且傳人極少。據(jù)說，東漢明帝年間梅花拳傳人吉仙祖可以“看香預(yù)測帝王興衰、國家災(zāi)異祥瑞、平民吉兇禍福等，已達(dá)到‘三年早知道’的境界”。因此，歷史上梅花拳還曾被當(dāng)作是“邪門歪教”。

對此，李玉普說：“這只是一種傳統(tǒng)，并無神秘之處?！?/p>

梅花拳確有絕招，但是并非什么“神功”。李玉普說，梅花拳的“一百單八手”和“鎖骨法”確實(shí)不輕傳?！耙话賳伟耸帧背鍪侄际撬勒?；而“鎖骨法”打住你就跑不了，相當(dāng)于“鎖”。“鎖”還有一層意思，就是如果我的手被你抓住了，還可以“縮小”，很快逃脫讓你抓不住。

如今，以“一百單八手”為代表的梅花拳絕招“全打下來的，沒幾個人”。主要原因，就是“太保守”。劉保華說：“我和他們（老拳師）接觸十多年了，有些東西還是不講給我，老的拳譜從沒拿出來給人看過?！?/p>

除了保守，年輕人也陸續(xù)放棄練拳，張西嶺說：“家長看見練樁很苦，就不讓孩子再學(xué)了?！?/p>

微信號：武魂

整合武術(shù)行業(yè)人群數(shù)據(jù)，打造武術(shù)專業(yè)平臺，讓中華武術(shù)傳承下去，傳播出去，讓武術(shù)跨界走出去，讓武術(shù)經(jīng)濟(jì)價(jià)值走出來，讓世界看到武術(shù)的未來之路，做利國利民的事，創(chuàng)造價(jià)值，福國及人！