梅花拳流行于冀南邢臺(tái)廣宗、平鄉(xiāng)和威縣一帶，以廣宗、平鄉(xiāng)兩縣為主。據(jù)《廣宗縣志》和《平鄉(xiāng)縣志》記載，梅花拳在明末清初傳入當(dāng)?shù)亍?img doc360img-src='http://image61.360doc.com/DownloadImg/2013/06/1208/33101980_3.jpg' style="WIDTH: 283px; HEIGHT: 300px; TOP: 117px; LEFT: 166px" alt="中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——邢臺(tái)梅花拳 - hubao.an - hubao.an的博客" src="http://image61.360doc.com/DownloadImg/2013/06/1208/33101980_3.jpg" width="283" height="300" __1370997385990__="ev_1267621357" __loaded="true" __scrollbinded="true" firstheight="300px" firstwidth="283px" firstrate="1" middlex="166.5px" middley="117.5px" zoomrate="1" srcheight="300" srcwidth="283">它融周易八卦于拳理，化陰陽(yáng)五行于招術(shù)，文武雙修，不斷發(fā)揚(yáng)光大，先后出現(xiàn)鄒宏、景廷賓等著名拳師。

梅花拳的組織形式分文場(chǎng)和武場(chǎng)兩部分，文場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)武場(chǎng)。文場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)層側(cè)重研究集“三教”學(xué)說精義的文理，負(fù)責(zé)管理拳內(nèi)事務(wù)；武場(chǎng)弟子通過武功鍛煉體悟拳理拳法。武功鍛煉的層次和形式分為架子、成拳、擰拳、器械四部分。梅花拳的動(dòng)作套路樸實(shí)大方、威武雄壯，既有表演觀賞價(jià)值，又有技擊制敵的實(shí)戰(zhàn)功能。梅花拳還以文養(yǎng)武、以武濟(jì)文，其指導(dǎo)思想和套路均遵循中國(guó)傳統(tǒng)文化“五行八卦九宮太極無極”原理，因此梅花拳又被譽(yù)為“文化拳”。

邢臺(tái)梅花拳在廣宗、平鄉(xiāng)一帶流傳三百多年，以愛國(guó)愛民為拳規(guī)拳訓(xùn)，師承關(guān)系清晰，現(xiàn)已傳至第七代，并有拳譜存

世。梅花拳多以口傳身授形式授徒，最長(zhǎng)拳師87歲。廣宗、平鄉(xiāng)梅花拳及其傳播方式，被專家學(xué)者稱為是探析中國(guó)武術(shù)源流及功法、套路、格斗的“活化石”。習(xí)練梅花拳不僅可以強(qiáng)身健體，而且可以活躍群眾文化生活、振奮民族精神。但是現(xiàn)在能夠全面掌握梅花拳絕技的拳師都已年邁或去世，許多技藝面臨失傳的境地，尤其是梅花樁幾近滅絕，因此急需加強(qiáng)對(duì)梅花拳的搶救和保護(hù)工作。

太極拳是中國(guó)拳術(shù)的一種，為"練身"、"練意"、"練氣"三結(jié)合的整體運(yùn)動(dòng)。其重點(diǎn)是以意念引導(dǎo)動(dòng)作，意動(dòng)身隨，動(dòng)作柔中有剛，拳姿優(yōu)美。

在中國(guó)，人們常把太極拳叫做"哲拳"。"太極"一語(yǔ)來自中國(guó)古典哲學(xué)著作《易經(jīng)》 。北宋時(shí)期，周敦頤的《太極圖說》提出了以太極為中心的世界創(chuàng)成論，認(rèn)為太極是最原初的實(shí)體，它的一動(dòng)一靜產(chǎn)生陰陽(yáng)和宇宙的萬事萬物。蘊(yùn)含著中國(guó)古典哲學(xué)韻味的太極拳，以太極圖的陰陽(yáng)魚為符號(hào)，以黑為陰，以白為陽(yáng)，黑白相依，互抱不離，相互轉(zhuǎn)化，是對(duì)立的統(tǒng)一體。于是形成了動(dòng)靜、虛實(shí)、剛?cè)?、開合等動(dòng)作拳路。中國(guó)古典哲學(xué)認(rèn)為，人體也是由陰陽(yáng)構(gòu)成，身體好就是陰陽(yáng)處于平衡狀態(tài)。

太極拳還認(rèn)為自然是個(gè)大宇宙，人體是小宇宙。人體一是形，即由筋、骨、皮、肉組成；二是神，即由精神和意識(shí)組成。練太極拳就是既要練筋、骨、皮，又要練精、氣、神，做到內(nèi)外兼修，形神合一，達(dá)到人體的平衡發(fā)育，和諧成長(zhǎng)。練太極拳，如能持之以恒，堅(jiān)持不懈，會(huì)收到多種功效。 據(jù)《廣宗縣志》和《平鄉(xiāng)縣志》記載，梅花拳在明末清初傳入當(dāng)?shù)亍Ｋ谥芤装素杂谌?，化陰?yáng)五行于招術(shù)，文武雙修，不斷發(fā)揚(yáng)光大。據(jù)《梅花拳根源經(jīng)》和《梅花拳傳承譜》記載：梅花拳第一代為收元老祖（虛擬），第二代張三省，傳說在巫山羽化升天。前兩代均以開法傳道為主，且單一相傳。自第三代鄒宏義開始，才有文理武功的具體記載。

字光大，祖籍北直順德府人。據(jù)《鄒氏家譜》記載："我鄒氏本北直順德人，元順帝時(shí)，我始祖為元內(nèi)臣……至洪武年間,始祖改元而為明臣,輔理有功,荷蒙皇上洪恩欽賜世襲一等指揮職,鎮(zhèn)守江南徐州府,代代相傳,遂寄籍徐州……"。鄒宏義自幼天資聰穎，曾讀書數(shù)載，文事故重，武備亦不可不習(xí)，加上明朝末年世道混亂，家國(guó)流離，遂棄文習(xí)武，專心武學(xué)，開始曾習(xí)練家傳武學(xué)，后得仙人張三省點(diǎn)撥度化，刻苦演練，寒暑不輟。
鄒宏義極具悟性，創(chuàng)立了一整套別具一格的獨(dú)特拳派，取名梅花拳。梅花拳自鄒宏義始，才正式傳播民間。清康熙年間，鄒宏義的文武功法已練至爐火純青、出神入化的境界，名聲大振，他為了將梅花拳推向社會(huì)，便離開徐州云游到開州（今河南濮陽(yáng)），先后收蔡光瑞、王西征、孟有德為徒，盡授文功武法。三人藝業(yè)學(xué)成，便分路傳拳授藝。蔡光瑞在開州收韓化禮、孫盤龍后，便北上開道傳拳，途經(jīng)內(nèi)黃縣時(shí)，收八里莊楊炳為徒，即后來康熙壬辰年（1712）的武探花。之后繼續(xù)北上，來到順德平邑（平鄉(xiāng)縣）馬莊橋（后馬莊）收張復(fù)為徒。遂在馬莊傳授武藝，后收徒孫李進(jìn)德、徐進(jìn)德、鄭玉德。清康熙乙酉年（1705）蔡光瑞命李、徐、鄭三人去河南迎請(qǐng)師祖鄒宏義,這就是被武林界傳為佳話的"三德"請(qǐng)師。鄒宏義被請(qǐng)到馬莊后，便定居下來，在此設(shè)場(chǎng)收徒，傳拳授藝，一時(shí)從學(xué)門徒不下百人。

自此，梅花拳才正式在民間公開廣為傳播。一時(shí)間，平鄉(xiāng)、廣宗、南和、威縣、巨鹿、雞澤、曲周、永年、沙河、邢臺(tái)等縣弟子紛紛來馬莊拜師學(xué)藝。清乾隆九年（1744）鄒宏義之子鄒文聚思父心切，遂率全家北上尋父，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)：頭站南和三關(guān)店，二到廣宗魏村，魏村無有站腳地，平鄉(xiāng)馬莊扎下根"（ 《根源經(jīng)》記載）。鄒文聚全家來到馬莊時(shí)，其父已故去數(shù)年，遂在其父墓前祭拜之后，定居在后馬莊，秉承父業(yè)，專心拳藝，以馬莊為中心，把梅花拳推向冀、魯、豫三省。

鄒文聚在續(xù)寫《鄒氏家譜》時(shí)寫到："于己卯年遷于平邑北十里許，馬莊橋，人但知余自南而遷于北，不知余卻歸還故土也。"其后，鄒氏祖孫皆葬于今后馬莊村北,即鄒氏墓群.鄒宏義之孫鄒克、鄒克讓、鄒克諧、鄒克誠(chéng)繼承祖父遺志,終身職業(yè)傳授梅花拳。據(jù)鄒克誠(chéng)碑文記載："鄒克誠(chéng)文武雙全，以言武略，為國(guó)所共宗，足以輔世而強(qiáng)國(guó)，以言文教，化周易為神奇，可以測(cè)往而知來，支脈相傳，淵源有緒，受其教者十?dāng)?shù)省，被其德者億萬家。 據(jù)《辭?！?"梅"字條目中記載："梅花拳，亦稱梅花樁。武術(shù)拳種。起源于明末，清乾隆年間流傳較廣。布樁圖形有北斗樁、三星樁、繁星樁、天罡樁、八卦樁等。樁勢(shì)有大勢(shì)、順勢(shì)、拗勢(shì)、小勢(shì)、敗勢(shì)等五勢(shì)，套路無一定型，其勢(shì)如行云流水，變化多端，快而不亂。"

梅花拳是鄒宏義始祖總結(jié)了集干支術(shù)數(shù)之精華，融陰陽(yáng)生克之奧理，星轉(zhuǎn)斗移，寒暑往來，天下始于一，成于三，行于五，定于七，終于九，萬物通變之術(shù)，皆其術(shù)數(shù)也。外有五式開合，內(nèi)有吐吶升降，風(fēng)格獨(dú)特，簡(jiǎn)單易學(xué)，常持久練，身強(qiáng)體健，神清腦靈。梅花拳以文養(yǎng)武，以武濟(jì)文，吸收佛道儒之精華，是中華武術(shù)中文武雙修的拳派。梅花拳具有獨(dú)特的演練鼓樂。

梅花拳內(nèi)容豐富多彩，梅花拳多以口傳身授形式授徒，基本內(nèi)容包括文理和武功兩大類：
1、文理"未學(xué)藝，先知理"，梅花拳的文理吸收了佛、道、儒三教的思想理論，融合了周易八卦陰陽(yáng)五行等精義妙法，講究修心養(yǎng)性，煉神煉氣，要求練功者身心并練文武兼?zhèn)?，方可?進(jìn)退之中有妙招，趨避之內(nèi)有利害"，"如天之無不覆，地之無不載"。
2、武功：梅花拳的練習(xí)，首先要從基本功練起，其內(nèi)容主要有：拳法、腿法、腰法、步法等練習(xí)。武功鍛煉的層次和形式分為架子、成拳、擰拳、器械四部分。梅花拳還以文養(yǎng)武、以武濟(jì)文，其指導(dǎo)思想和套路均遵循中國(guó)傳統(tǒng)文化"五行八卦九宮太極無極"原理，因此梅花拳又被譽(yù)為"文化拳"。 梅花拳是中國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)的流派之一，它經(jīng)歷了數(shù)百年來武林高手的不斷錘練，日臻完美，它是增強(qiáng)體質(zhì)、磨煉意志、振奮民族精神的一種手段，簡(jiǎn)單易學(xué)、效果顯著，長(zhǎng)期以來在民間廣泛流傳，它文武并重，是中國(guó)著名之文武雙修的拳派。

梅花拳不單有一套完整拳術(shù)、套路和習(xí)練功法，還有一套系統(tǒng)的武術(shù)理論，這在中國(guó)武術(shù)史上是獨(dú)一無二的。對(duì)弘揚(yáng)中華武術(shù)精神和加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)大有意義。1988年漢城奧運(yùn)會(huì)上，受奧林匹克仲裁委員會(huì)之邀，中國(guó)梅花拳之梅花樁功作為唯一代表中國(guó)民間競(jìng)技項(xiàng)目在開幕式上進(jìn)行表演，受到世界觀眾的喜愛。

自1991年以來，平鄉(xiāng)縣共舉辦“中國(guó)·平鄉(xiāng)梅花拳聯(lián)誼會(huì)”6屆每逢正月十六日全國(guó)各地及國(guó)外20個(gè)國(guó)家的弟子、弟子到后馬莊鄒氏墓群尋根祭祖、切磋技藝、交流研討，十幾年來，平鄉(xiāng)縣多次組織梅花拳武術(shù)隊(duì)參加省市及亞太武術(shù)交流會(huì)，并多次獲獎(jiǎng)。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國(guó)家文化部確定，河北省邢臺(tái)市的張西嶺和李玉琢為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。