峻極于天，贊化體元生萬(wàn)物；
帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方。

• 施天裔題岱廟坊。施天裔(1614-1690)，字泰瞻，號(hào)松巖，山東泰安人，曾任山東提督布政使、廣西巡撫等職

為眾岳之統(tǒng)宗，萬(wàn)國(guó)具瞻，巍巍乎德何可尚；
操群靈之總攝，九州待命，蕩蕩乎功孰與京。

• 趙祥星題岱廟坊。趙祥星，漢軍正白旗人，清順治年間任山西趙城知縣，康熙間曾任山東巡撫、兵部右侍郎等職

青社開(kāi)封，峙者宗山稱岳長(zhǎng)；
蒼精降德，圣惟產(chǎn)物與天齊。

• 乾隆題岱廟天貺殿。乾隆(1711-1799)，清朝第四位皇帝，名愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷，全稱“高宗法天隆運(yùn)至誠(chéng)先覺(jué)體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝”，廟號(hào)高宗，年號(hào)乾隆，有位60年，禪位颙琰(嘉慶)，自稱太上皇。曾十一次幸泰安，六次登泰山，留有詩(shī)作100余首?！√熨L殿：岱廟正殿，北宋真宗大中祥符二年(1009)創(chuàng)建，高22.3米，長(zhǎng)48.7米，寬19.79米，重檐廡殿式，黃琉璃瓦蓋頂，大紅明柱，彩畫(huà)輝煌，殿前丹墀，繞以石欄，巍峨莊嚴(yán)，“儼然似王者居”

帝出乎震；
人生于寅。

• 吳云題岱廟天貺殿。吳云(1811-1883)，清代書(shū)畫(huà)家，字少甫，號(hào)平齋，歸安(今浙江吳興)人，官至蘇州知府

云行雨施，不崇朝而遍天下；
理大物博，祖陽(yáng)氣之發(fā)東方。

• 汪由敦題岱廟。汪由敦(1692-1758)，清大臣、書(shū)法家，字師茗，安徽休寧人。雍正進(jìn)士，乾隆間官至吏部尚書(shū)、軍機(jī)大臣。梁章鉅《楹聯(lián)叢話》載：此聯(lián)傳為趙翼代擬，汪由敦拿給皇帝御覽。趙為清代史學(xué)家、詩(shī)人，后入軍機(jī)處，與汪同僚?！≡菩杏晔罕扔鲝V施恩澤。施，散布?！吨芤住で罚骸皶r(shí)乘大龍以御天也，云行雨施，天下平也”

震出泰亨，萬(wàn)物廣生推圣德；
云蒸雨降，八方甘澤遍崇朝。

• 乾隆題岱廟寢宮。岱廟后寢宮，奉祀泰山神后妃，宋代封為“淑明后”。乾隆十三年(1748)，高宗首次東巡，奉皇太后之命到泰山祭神，撰書(shū)此聯(lián)，配匾額“德溥坤輿”，并作律詩(shī)二首：“釋殿迥鑾禮岱宗，繩先不為事登封。地靈自是神憑宇，廟古還看黛蔚松。階下崎崟臨介石，殿中肅穆仰蒼容。已躬那更求多福，祈歲心殷惠我農(nóng)?！薄办胍暼f典行，配天生物鎮(zhèn)蒼精。崇朝所冀云蒸雨，大德應(yīng)符震出亨。寢殿端居帝偕後，仙壇陪享弟隨兄。泰山林放如相擬，久矣禋宗不易明。”　泰亨：天地亨通

雨不崇朝遍天下；
花隨流水到人間。

• 徐宗干題岱廟雨花道院。徐宗干(?-1866)，字伯楨，號(hào)樹(shù)人，江蘇通州人，清嘉慶二十五年(1820)進(jìn)士，任泰安知縣，在任十年有政聲。歷浙江按察使、布政使、福建巡撫等職。卒謚清惠。　雨花道院：位于岱廟西華門(mén)內(nèi)，是道人居住的院落

攬?jiān)戮尤涣枭辖纾?br>搴云便要灑齊州。

• 梁章鉅題岱廟雨花道院。梁章鉅(1775-1849)，清文學(xué)家。福建長(zhǎng)樂(lè)人，字閎中，一字茝林。嘉慶進(jìn)士，官至江蘇巡撫，兼理兩江總督。瀏覽群書(shū)，聞見(jiàn)廣博，喜作筆記小說(shuō)，文筆流暢。著述70余種，主要有《制義叢話》、《浪跡叢談》、《清書(shū)錄》、《經(jīng)塵》、《夏小正通釋》、《論語(yǔ)孟子三國(guó)志旁證》、《退庵所藏金石書(shū)畫(huà)題跋》、《藤花吟館詩(shī)抄》、《三思堂叢書(shū)》、《樞垣記略》等

道冠兩儀，功司地藏；
德尊三界，爵與天齊。

• 佚名題岱廟?！蓛x：天地或陰陽(yáng)。《易·系辭上》：“是故易有太極，是生兩儀”

五岳鎮(zhèn)東方，秉鑒陰陽(yáng)昭報(bào)應(yīng)；
百神尊震位，掌司禍福布施張。

• 佚名題岱廟。報(bào)應(yīng)：宗教謂今世禍福窮富皆前世所為，稱為報(bào)應(yīng)

唯以一人治天下；
豈為天下奉一人。

• 佚名題岱廟東御座

勤宣禁近天工亮；
化贊春熙福履申。

• 乾隆題岱廟東御座東廂書(shū)房

謝傅心情托山水；
子瞻風(fēng)度是神仙。

• 劉墉題岱廟西廂房。劉墉(約1720-1804)，清大臣。字崇如，號(hào)石庵、香巖、日觀峰道人、青原等。山東諸城人。乾隆年間進(jìn)士，官至吏部尚書(shū)、休仁閣大學(xué)士加太子太保，謚號(hào)文清

時(shí)同野鶴看桃去；
或領(lǐng)仙猿采藥回。

• 定親王贈(zèng)岱廟主持浚川大煉師。定親王(1776-1836)，乾隆第一子永璜(定安親王)之孫，名奕紹。嘉慶四年封為輔國(guó)公，八年進(jìn)為貝子，二十年進(jìn)貝勒，襲親王，謚曰端

廟貌巍峨，威鎮(zhèn)千山靈佑；
神光普遍，恩敷萬(wàn)國(guó)咸寧。

• 馮光宿題玉皇閣坊。馮光宿，山西代州(今代縣)人。清乾隆十八年任泰安知縣，建此坊并撰聯(lián)

十年河?xùn)|，十年河西，切莫放年華虛度；
一腳門(mén)里，一腳門(mén)外，可曉得腳步留神。

• 佚名題先孝寺

五夜慧燈山送月；
四時(shí)清籟水吟風(fēng)。

• 徐元圭題呂祖洞。徐元圭，維揚(yáng)(今江蘇揚(yáng)州)人。生平不詳

日出時(shí)，月上初，雨中雪中，得無(wú)限好詩(shī)好畫(huà)；
書(shū)數(shù)卷，棋半局，爐香琴香，到此間成佛成仙。

• 徐清題關(guān)帝廟。徐清，生平不詳

天留宋朝壘：
人說(shuō)岳家軍。

• 伊秉綬題岳墩，傳為岳飛軍壘遺址。伊秉綬(1754-1851)，清代書(shū)法家。字組似，號(hào)墨卿、默庵。汀洲(今福建寧化)人。官至揚(yáng)州知府

小朝廷難與圖功，看戰(zhàn)壘干云，遇毒含冤，知魂魄不忘故土；
舊令尹行將歸去，借泰山片壤，題楹志別，愿威靈長(zhǎng)衛(wèi)吾民。

• 佚名題牛皋祠

素王獨(dú)步傳千古；
圣主遙臨慶萬(wàn)年。

• 羅洪先題孔子登臨處坊。羅洪先(1504-1564)，明學(xué)者。字達(dá)夫，號(hào)念庵，江西吉水人。嘉靖進(jìn)士，授翰林院修撰?！∷赝酰褐缚鬃?。漢代一些儒者以為孔子修《春秋》是代王者立法，有王者之道而無(wú)王者之位，故稱素王

人間靈應(yīng)無(wú)雙地；
天下巍巖第一山。

• 高應(yīng)芳題天階坊。高應(yīng)芳，明代嘉靖間任巡撫山東監(jiān)察御史。此聯(lián)書(shū)于嘉靖四十三年(1564)

萬(wàn)壑泉聲沉寶磬；
千峰云影護(hù)禪關(guān)。

• 佚名題紅門(mén)宮坊

我本楚狂人，五岳尋仙不辭遠(yuǎn)；
地猶鄒氏邑，萬(wàn)方多難此登臨。

• 彭玉麟題萬(wàn)仙樓。彭玉麟(1816-1890)，清湘軍將領(lǐng)。字雪琴，號(hào)退庵主人，湖南衡陽(yáng)人。1853年佐曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)湘軍水師，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義。1861年擢水師提督。1883年任兵部尚書(shū)，受命赴廣東辦理防務(wù)。后以疾病開(kāi)缺回籍。卒，追賜太子太保銜，謚“剛直”。善畫(huà)工詩(shī)，以畫(huà)梅名世，有《彭剛直詩(shī)集》

群崖亂立山無(wú)序；
一水長(zhǎng)鐫石有聲。

• 劉廷桂題斗母宮聽(tīng)泉山房。劉廷桂，原名劉殿錫，字廷桂，山東莒縣人，秀才。曾合資在濟(jì)南經(jīng)商辦電燈公司，故其題泰山詩(shī)聯(lián)落款皆署歷下

客心洗流水；
山骨露青秋。

• 佚名題斗母宮

佛法因緣無(wú)我相；
夜深風(fēng)雨有龍歸。

• 佚名題斗母宮

水似惠山泉，能滌胸中霉腐；
源從經(jīng)石峪，瀉出天外滄浪。

• 佚名題斗母宮

我有一片婆心，抱個(gè)孩子給汝；
你行百般好事，積些陰德與他。

• 佚名題斗母宮

曬經(jīng)石上傳心訣；
無(wú)字碑中寫(xiě)太虛。

• 文陸題經(jīng)石峪高山流水之亭。文陸，生平不詳

天門(mén)倒瀉一簾雨；
梵石靈呵千載文。

• 錢(qián)岱題經(jīng)石峪高山流水之亭。錢(qián)岱，江蘇常熟人，明萬(wàn)歷間曾官山東巡撫

登此山一半，已是壺天；
造極頂千重，尚多福地。

• 廷鏴題壺天閣。廷鏴，字曙墀，長(zhǎng)白人。曾官溫州、臺(tái)州，清嘉慶二十一年(1816)任泰安知府?！靥欤旱兰宜Q仙境

壺天日月開(kāi)靈境；
盤(pán)路風(fēng)云入翠微。

• 崔映辰題壺天閣。崔映辰，清嘉慶六年(1801)任泰安知府

風(fēng)定天門(mén)懸日月；
雨收石角掛虹霓。

• 佚名題中天門(mén)

且依石檻觀飛瀑；
再渡云橋訪爵松。

• 種蔗老圃題觀瀑亭。此聯(lián)末題“種蔗老圃”，生平不詳

曲徑通幽處；
連山到海隅。

• 劉先登集句題觀瀑亭。劉先登，楚北天門(mén)(今湖北天門(mén)縣)人。此聯(lián)刻于清光緒三十三年(1907)?！∏鷱酵ㄓ奶帲撼鲎蕴拼?shī)人常建《破山寺后禪院》：“曲徑通幽處，禪房花木深?！薄∵B山到海隅：出自唐代詩(shī)人王維《終南山》：“太乙近天都，連山到海隅?！焙Ｓ纾汉＝?，沿海地區(qū)

跋險(xiǎn)驚心，到此浮云成夢(mèng)幻；
登高極目，從茲俗慮自銷沉。

• 劉光照題觀瀑亭。劉光照，歷城(今山東濟(jì)南)人，生平不詳

風(fēng)塵奔走，歷盡艱辛思跪乳；
因果研究，積成功德敢朝山。

• 劉振聲題觀瀑亭。劉振聲，聯(lián)末署玉田士隱(玉田即今河北遵化)，生平不詳

斷崖瀑落晴天雨；
一線路入青冥端。

• 段友蘭題觀瀑亭。段友蘭，豫章(今江西南昌)人。清光緒年間任泰安知府，重教育，在任期間曾籌建泰安省立第三中學(xué)，自任校長(zhǎng)

山水有緣供嘯傲；
岱云無(wú)意任留連。

• 恭曾題五松亭。恭曾，清光緒年間任泰安知府

睥睨千峰，下臨無(wú)地；
發(fā)育萬(wàn)物，峻極于天。

• 蕭培元題十八盤(pán)。蕭培元(1816-1873)，字鐘之，號(hào)質(zhì)齋。云南昆明人。清咸豐二年(1852)進(jìn)士，選庶吉士，授翰林院編修，遷贊善。同治元年(1862)任濟(jì)南府知府。七年升任濟(jì)東泰武臨道道員。十一年(1873)擢署山東按察使。同年卒。能詩(shī)，著有《思過(guò)齋詩(shī)抄》

門(mén)辟九霄，仰步三天勝跡；
階崇萬(wàn)級(jí)，俯臨千嶂奇觀。

• 佚名題南天門(mén)

品物流形，萬(wàn)民所望；
山澤通氣，百谷用成。

• 豫山題白云洞。豫山，長(zhǎng)白人，滿州正黃旗，蔭生。清光緒年間任山東按察使。此聯(lián)書(shū)體為小篆，兼有楷隸筆意，是泰山唯一篆書(shū)對(duì)聯(lián)

仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，可以語(yǔ)上也；
出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然。

• 徐宗干集句題孔子廟。仰之句：出自《論語(yǔ)·子罕》：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后?！薄】梢跃洌撼鲎浴墩撜Z(yǔ)·雍也》：“子曰：中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。”　出乎句：出自《孟子·公孫丑》：“出乎其類，拔乎其萃，自生民以來(lái)未有盛于孔子也?！薄∫巳艟洌撼鲎浴睹献印けM心上》：“道則高矣、美矣，宜若登天然，仰不可及也”

山高則配天，陽(yáng)魯陰齊資化育；
坤厚故載物，西河?xùn)|海仰生成。

• 佚名題碧霞祠。陽(yáng)魯陰齊：《史記·貨殖列傳》載，泰山之陽(yáng)曰魯，陰曰齊

碧落高居，金臺(tái)傳妙訣；
蒼生溥佑，木德仰慈恩。

• 乾隆題碧霞祠。金臺(tái)：按五行說(shuō)，金屬西方，西方成氣，有母道。祠祀泰山神碧霞元君，為女神，故其神臺(tái)稱金臺(tái)

三素云英扶降節(jié)；
九光霞纈麗青壇。

• 乾隆題碧霞祠。三素云：道家把紫、黃、白三色之氣稱之為“三素云”?！〗倒?jié)：碧霞祠輝煌的建筑。　霞纈：纈艷麗的彩衣?！∏鄩杭缐?/li>

九州積氣峰前合；
萬(wàn)里浮云杖底來(lái)。

• 佚名題晴光閣，位于泰山頂

坐看流水長(zhǎng)亭樹(shù)；
遠(yuǎn)望斜陽(yáng)去路山。

• 佚名題樹(shù)山亭

統(tǒng)馭群靈端紫極；
絪缊真宰肇元功。

• 乾隆題玉皇廟

地到無(wú)邊天作界；
山登絕頂我為峰。

• 王訥題玉皇頂。王訥，字墨仙，號(hào)西湖漁父，民國(guó)間山東安丘人。善書(shū)法，曾為泰安趙新儒《新刻泰山小史》題句，此聯(lián)即其所題長(zhǎng)短句中的選句，源于林則徐的對(duì)聯(lián)。林則徐青少年時(shí)曾登上福州的鼓山，覽閩地風(fēng)光，觸景生情，題寫(xiě)一聯(lián)：“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰”

下方雷雨晴空見(jiàn)；
上界星辰靜夜捫。

• 佚名題玉皇頂。捫：按，摸

一日無(wú)心出；
群山不敢高。

• 蕭髯翁題玉皇頂。蕭髯翁，生平不詳

四顧八荒茫，天何其高也；
一覽眾山小，人奚足算哉。

• 佚名題題玉皇頂

未離海嶠千山黑；
剛到天心萬(wàn)國(guó)明。

• 佚名題日觀峰絕頂亭

龍躍九霄，云騰致雨；
潭深千尺，水不揚(yáng)波。

• 玉構(gòu)題黑龍?zhí)段飨?。玉?gòu)，清朝宗室，光緒年間任泰安知府?！∥飨ぃ挥谔┥轿髀泛邶?zhí)杜?，因山澗之水稱西溪，故名。清光緒年間泰安知縣毛蜀云建

天臺(tái)巖下藏五百；
須彌頂上隱三千。

• 佚名題無(wú)極廟山門(mén)。須彌：古印度傳說(shuō)的山名，以它為人們所居世界的中心，日月環(huán)繞此山，回旋出沒(méi)，四面山腰為四大天王，周?chē)衅呦愫?、七金山。佛教采用此說(shuō)，以須彌山為佛的天界

玉樓瓊?cè)A，高出閬苑；
青琳翠水，俯視昆侖。

• 佚名題無(wú)極廟正殿。閬苑：傳為神仙居住的地方，昆侖山有“閬風(fēng)巔”。　青琳：神仙所居之宮宇?！短綇V記》描述西王母居處：“所居宮闕，在龜山春山，西那之都，昆侖之圃，閬風(fēng)之苑。有城千里，玉樓十二，瓊?cè)A之闕，光碧之堂；九層玄室，紫翠丹房；左帶瑤池，右環(huán)翠水?！嗔罩?，朱紫之房，連琳彩帳，明月四朗”

涵陰育陽(yáng)，兩儀之始；
開(kāi)天辟地，萬(wàn)法所宗。

• 佚名題無(wú)極廟前窗，額“泰岳仙宗”

普降甘霖，慈云垂蔭；
宏開(kāi)覺(jué)路，寶月增輝。

• 佚名題無(wú)極廟西窗，額“乾坤正體”

引泉種竹開(kāi)三徑；
援釋歸儒近五賢。

• 徐宗干題普照寺篩月亭

曲徑云深宜種竹；
空亭月朗正當(dāng)樓。

• 東野崇階題題普照寺篩月亭。東野崇階，泰安人，清舉人，曾任冠縣教諭

收拾嵐光歸四照；
招邀明月得三分。

• 沈毓寅題普照寺篩月亭。沈毓寅，山東泰安人，自稱花農(nóng)

高筑兩椽先得月；
不安四壁怕遮山。

• 王青黎題普照寺篩月亭。王青黎，平陽(yáng)(今山西臨汾)人

松曰好青，竹曰好綠；
天吾一瓦，地吾一磚。

• 徐宗干題菊林盂隱，即普照寺西院禪堂，清康熙年間詩(shī)僧元玉居此。元玉，江南通州人，號(hào)祖珍，晚號(hào)古翁，又號(hào)死庵、菊林盂隱。上聯(lián)取自元玉《結(jié)交詩(shī)》“竹寄松曰子好青，松寄竹曰子好綠”。下聯(lián)取自元玉《渡江詩(shī)》“水既有舟，陸自有馬。地吾一磚，天吾一瓦”

疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩?br>嚴(yán)寒識(shí)盤(pán)松。

• 舒同題菊林盂隱。舒同，當(dāng)代書(shū)法家

高不自鳴，看碧岫煙云若隱；
老當(dāng)益壯，問(wèn)青松歲月幾何。

• 張心言題普照寺摩松樓，張心言，生平不詳

其人如精金美玉；
斯事若高山大川。

• 徐宗干題五賢祠

名賢為勝地增光，來(lái)游莫作凡民想；
古祠與泰山并壽，到此方知學(xué)者尊。

• 趙新儒題五賢祠。趙新儒，山東泰安人。1911年辛亥革命事起，任山東提學(xué)使司，主辦濟(jì)南齊魯公報(bào)。民國(guó)后任武定知府、山東商河縣、安徽宿松縣知事、民國(guó)眾議院議員等職。民國(guó)二十年重修五賢祠時(shí)撰二聯(lián)

七十二代封禪帝王，秦歟漢歟？遍看綠水青山，何處是列朝疆土；
五百年挺生名士，先之后之，各有文章道德，常留得岱麓祠堂。

• 趙新儒題五賢祠

書(shū)孝弟睦姻有學(xué)者；
考德行道藝而勸之。

• 金棨題三賢祠。金棨，安徽休寧(今蕪湖)人，清乾隆五十九年起任泰安知府，主編《泰山志》，嘉慶元年至五年修葺三賢祠，并新構(gòu)東配殿三楹，石亭一座

道仰傳薪，快有經(jīng)書(shū)留舊席；
人高侍立，妙兼風(fēng)雨對(duì)名山。

• 周清泉題三賢祠。周清泉，清武進(jìn)人，字雅楫，號(hào)蝶囿?？滴跄觊g舉鴻博，官至兵部侍郎

秋月清光凝碧澗；
春風(fēng)余韻滿煙蘿。

• 周桐題洗心亭。周桐，清嘉慶年間任泰安訓(xùn)導(dǎo)

艮止坎流，會(huì)心不遠(yuǎn)；
言坊行表，即目可尋。

• 蔣大慶題洗心亭。蔣大慶，字福安，山東泰安人，清代嘉慶年間舉人，曾任濱州訓(xùn)導(dǎo)，設(shè)教梁父義塾，啟迪后學(xué)，鄉(xiāng)里稱為醇儒

真山水不須圖畫(huà)；
大圣賢皆自?shī)^興。

• 賈培榮題洗心亭。賈培榮，山東泰安人，清嘉慶年間任山東侯選布政司理問(wèn)

碧澗潺湲，遡游道脈；
蒼巖巀嶭，卓立儒修。

• 趙起魯題洗心亭。趙起魯，山東泰安人，字道軒，清代趙國(guó)麟之子，曾任蒲臺(tái)縣教官?！^嶭：山高峻貌。司馬相如《上林賦》：“九嵕巀嶭，南山峨峨”

云過(guò)峰頭流墨氣；
水來(lái)祠畔度書(shū)聲。

• 金棨題洗心亭

救民安有息肩日；
革命方為絕頂人。

• 馮玉祥題灤州起義革命烈士祠。馮玉祥，安徽巢縣人，字煥章。早年響應(yīng)辛亥革命組織灤州起義。“九一八”事變后，反對(duì)蔣介石不抵抗主義主張抗日。1933年與中國(guó)共產(chǎn)黨合作，在張家口組織抗日同盟軍，任總司令。1946年出國(guó)考察水利，1948年回國(guó)參加新政協(xié)籌備會(huì)議，中途在黑海輪船上遇難。馮曾于1932-1935年兩次隱居泰山，住在普照寺

百世名猶存，眾所瞻依，祠巍泰岱；
三代道未泯，聞茲義烈，氣肅冰霜。

• 李宗仁灤州起義革命烈士祠挽聯(lián)。李宗仁，廣西桂林人，字德鄰。原為國(guó)民黨桂系首領(lǐng)。1948年4月任國(guó)民黨政府副總統(tǒng)，1949年任代總統(tǒng)，同年去美國(guó)。1965年回國(guó)，1969年在北京病逝

諸公豹皮已留，黃土泰州真并重；
精氣虹常貫日，白衣易水至今寒。

• 劉煕眾灤州起義革命烈士祠挽聯(lián)。劉煕眾，民國(guó)間任山東省公路局局長(zhǎng)，抗戰(zhàn)期間隨馮玉祥在重慶

就佛土莊嚴(yán)，看應(yīng)鳴山谷，怒發(fā)萬(wàn)花，是乃為真生活；
替國(guó)民犧牲，能變色風(fēng)云，血濺五步，方不愧烈丈夫。

• 范明樞灤州起義革命烈士祠挽聯(lián)。范明樞(1866-1947)，字明樞，又名昌麟，山東泰安人，著名愛(ài)國(guó)人士、教育家

這里是老包祠堂，愿我賢長(zhǎng)官，后來(lái)者與古人齊美；
門(mén)前繼秦檜鐵像，勸他害民賊，何苦在無(wú)佛處稱尊。

• 趙新儒題包公祠。包公祠，位于泰山下。1931年重修包公祠時(shí)，當(dāng)?shù)厝藢⒚駠?guó)初年任泰安縣令的馮汝冀鑄成鐵像，立于祠門(mén)外，并請(qǐng)趙新儒撰此聯(lián)

流水崇山懷作者；
春蘭幽竹思風(fēng)人。

• 佚名題摩崖。一說(shuō)此聯(lián)作者為岳飛

甘露灑諸天，現(xiàn)清凈身，說(shuō)平等法；
慈航超彼岸，以自在力，顯大神通。

• 長(zhǎng)賡題靈巖寺千佛殿。長(zhǎng)賡，清同治年間任山東布政使。此聯(lián)書(shū)于同治十三年(1874)

奇松爾日猶回向；
詭石何心忽點(diǎn)頭。

• 乾隆題靈巖寺摩頂松

萬(wàn)疊青松千澗月；
一曲流水四周山。

• 佚名題徂徠山中軍帳

　　泰山　位于山東泰安。主峰海拔1545米，氣勢(shì)雄偉磅礴，素有“五岳之首”、“天下第一山”之稱。泰山呈放射狀分布，山體高大，形象雄偉。尤其是南坡，山勢(shì)陡峻，主峰突兀，山巒疊起，氣勢(shì)非凡，蘊(yùn)藏著奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等自然景觀特點(diǎn)。人文景觀布局重點(diǎn)從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”、“人間”、“天堂”三重空間。岱廟是山下泰城中軸線主體建筑，前連通天街，后接盤(pán)道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，由“人間”進(jìn)入“天庭仙界”。自古中國(guó)人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”之說(shuō)。相傳遠(yuǎn)古即有72位君主到泰山巡狩祭祠；秦始皇登峰遇雨，留下五大夫松傳說(shuō)；漢武帝八至泰山，驚嘆“高矣，極矣，大矣，特矣，壯矣，赫矣，駭矣，惑矣”！歷朝歷代不斷在泰山封禪祭祀，建廟塑神；文人雅士更仰慕備至，紛至前來(lái)，作詩(shī)記文。自然風(fēng)景以壯麗著稱，重疊的山勢(shì)，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙的變化，使雄渾中兼具明麗，靜穆中透露神奇。泰山石刻眾多，有的是帝王題寫(xiě)，有的出自名流之手，大都文辭優(yōu)美，書(shū)體高雅，制作精巧?，F(xiàn)存石刻1696處，分為摩崖石刻和碑刻，既是記載泰山歷史的重要資料，又是泰山風(fēng)景中的人文精華。

　　岱廟坊　位于岱廟正陽(yáng)門(mén)前，清康熙十一年(1672)山東巡撫、兵部右侍郎趙祥星與提督布政使施天裔創(chuàng)建。坊系石作，重梁四柱，通體浮雕。造型雄偉，雕工精細(xì)，堪稱清代石雕建筑的珍品。坊柱題聯(lián)意境開(kāi)闊，才氣豪放。前后抱鼓石上各有圓雕蹲獅兩對(duì)，姿態(tài)各異，生動(dòng)活潑。

　　岱廟　位于泰山南麓，又名東岳廟、泰岳廟、岱岳廟，俗稱泰廟。祀泰山之神，是古代祭岱主要場(chǎng)所。始建于秦漢，歷朝歷代均有增修?，F(xiàn)存建筑南北長(zhǎng)405.7米，東西寬236.7米，呈長(zhǎng)方形，共9.6萬(wàn)平方米。采用中國(guó)古代縱橫雙方擴(kuò)展形式，總體布局以南北為縱軸，劃分為東、中、西三軸。東軸設(shè)漢柏院、東御座、花園；西軸有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院；中軸建有正陽(yáng)門(mén)、配天門(mén)、仁安門(mén)、天貺殿、后寢宮、厚載門(mén)。主體建筑天貺殿位于后半部，高踞臺(tái)基之上，其他建筑則設(shè)在中心院落之外，彼此獨(dú)立，形成分區(qū)鮮明，主次有序，莊嚴(yán)古樸的獨(dú)特風(fēng)格。今廟內(nèi)有古建筑和仿古建筑186間，碑碣184塊，漢畫(huà)像石48塊，古檜、側(cè)柏212株，觀賞植物292種。1988年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　玉皇閣坊　玉皇閣位于岱宗坊北，創(chuàng)建于明代萬(wàn)歷八年(1580)，禮玉皇大帝。玉皇廟內(nèi)原有泉名“白鶴”，傳有白鶴常居此?！短┥降览镉洝吩疲骸懊骷尉改觊g舉人封尚章別墅于泉側(cè)，引水為池，曰封家池，凡輶軒宴集多于此。尚章歿，其家苦于供應(yīng)，遂用巨釜塞之，復(fù)立閣于上。”明代宋青巖、清代趙國(guó)麟均曾疏浚，不果。清乾隆十八年知縣馮光宿建石坊，上額曰“玉皇閣”，下額曰“白鶴泉”，以記其勝。后廟廢，坊北移。

　　呂祖洞　位于王母池東。志載：唐稱發(fā)生洞，宋名金母洞，又稱呂仙洞。洞內(nèi)原有呂祖石像，相傳呂洞賓曾在此煉丹修道。

　　關(guān)帝廟　位于泰山南麓，自此登山始有盤(pán)道。廟踞盤(pán)道西側(cè)，原名關(guān)帝祠，又稱山西會(huì)館。相傳山西商客建祠祀關(guān)羽，創(chuàng)建年代無(wú)考，明清拓修而成。關(guān)帝廟分東西兩部分，東半部是主體建筑，西半部是原來(lái)的山西會(huì)館。山門(mén)外有影壁，門(mén)前石獅列峙，古槐蔽蔭；山門(mén)后的上面連接著戲臺(tái)，戲臺(tái)北有拜棚三間，是祭神的地方，拜棚東西兩間現(xiàn)辟為“泰山百年”展覽室；北邊有正殿三間，曾經(jīng)改為教室，現(xiàn)已恢復(fù)，內(nèi)祀關(guān)公配祀關(guān)平、周倉(cāng)；東邊是東山門(mén)?？邕^(guò)盤(pán)路是西向的三間憩廳，也就是香客休息的地方，現(xiàn)辟為“泰山百年”展覽室。順著廂房向北可直達(dá)后院。廟東院中有古柏一株，墻外嵌方碣，題書(shū)“漢柏第一”。樹(shù)干高僅0.8米，而直徑達(dá)1.1米，三股枝叉扭曲盤(pán)旋而上，似龍飛鳳舞。西半部有南山門(mén)、正殿和配殿，現(xiàn)為國(guó)家文物局泰安培訓(xùn)中心。

　　孔子登臨處　位于一天門(mén)北，為四柱三門(mén)式跨道石坊。古藤掩映，文雅端莊，額題“孔子登臨處”五大字。明嘉靖三十九年(1560)始建。坊兩側(cè)分立兩碑，東為明嘉靖年間濟(jì)南府同治翟濤題“登高必自”碑，西為巡撫山東監(jiān)察御史李復(fù)初題“第一山”碑。北側(cè)為兩柱單門(mén)的“天階”坊。

　　天階坊　與孔子登臨處坊相鄰，全石建造，建于明代嘉靖四十二年(1563)。天階意即登天的石階。泰山雄偉高大，峻極于天，至頂有天門(mén)三重，向有“登山如登天”之謂，故稱登山石階為“天階”。

　　紅門(mén)宮　位于“孔子登臨處”石坊北。其地東臨中溪，西依大藏嶺，因嶺上有丹壁如門(mén)而得名。紅門(mén)宮創(chuàng)建無(wú)考，明天啟六年(1626)重修。它以盤(pán)路為界，分為東西兩院，并以飛云閣跨路相連，拱形門(mén)洞上題“紅門(mén)”兩大字。西院為道觀，宮門(mén)額題“紅門(mén)宮”，祀泰山女神，為碧霞元君中廟。東院為“彌勒院”，供奉彌勒佛。

　　萬(wàn)仙樓　位于紅門(mén)宮北，為跨道閣樓式建筑，明萬(wàn)歷四十八年(1620)始建，舊稱“望仙樓”。原祀王母，配以列仙，后改祀碧霞元君。北向門(mén)洞額題“謝恩處”，相傳舊時(shí)帝王登泰山，地方官員送駕于此，帝令回府，群官謝恩。又傳朝山香客返回至此，叩謝泰山老母保佑平安。樓四周鑲有明清善男信女朝山的題名碑63塊，樓東南側(cè)有“隱真洞”。

　　斗母宮　位于萬(wàn)仙樓北，古名“龍泉觀”。創(chuàng)建時(shí)間無(wú)考，明嘉靖二十一年(1542)重建后更今名。原為道教宮觀，至清康熙初年改為尼姑住持。宮內(nèi)殿閣亭廊幾十間，分別座落在三進(jìn)院落之中，布局疏密得宜，建筑深秀莊嚴(yán)。東有“聽(tīng)泉山房”三間，可觀賞中溪的“三潭疊瀑”。這里，重巒深澗，風(fēng)景如畫(huà)紅墻碧瓦，古樸典雅，山能醉人，泉以滌心，古剎鐘聲，幽雅動(dòng)人，自古便是聽(tīng)泉、觀瀑、品茗、賞景的勝地。

　　經(jīng)石峪　位于斗母宮東北，有岔路盤(pán)道相通，過(guò)漱玉橋、高山流水亭、神聆橋即至。峪中有緩坡石坪，上刻隸書(shū)《金剛經(jīng)》，俗稱曬經(jīng)石，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的佛經(jīng)摩崖刻石，明隆慶年間萬(wàn)恭書(shū)刻“曝經(jīng)石”。經(jīng)文刻于面積2064平方米的緩坡石坪上，自東而西刻《金剛般若波羅密經(jīng)》，采用后秦鳩摩羅什譯本，原本全1卷、32分目、5172字，經(jīng)刻只刻到15分目“特經(jīng)功德兮”，計(jì)44行，每行125字或10字不等，凡2799字，字徑50厘米。經(jīng)刻歷千余年風(fēng)雨剝蝕、山洪沖擊、游人踐踏、捶拓?zé)o度，已殘泐磨滅過(guò)半，現(xiàn)僅存41行、1069字(包括可認(rèn)讀的殘字和雙勾字)?？淌療o(wú)年月和書(shū)刻者姓名可考。

　　壺天閣　位于斗母宮北，為跨路閣樓式建筑，始建于明，原名升仙閣，清乾隆十二年(1747)拓建，因道家稱仙境為“壺天”而更今名。清嘉慶間泰安知府廷鏴于閣上題聯(lián)：“登此山一半已是壺天，造極頂千重尚多福地?！遍T(mén)洞上雙柏橫生，盤(pán)結(jié)向上，奇?zhèn)延^。

　　中天門(mén)　泰山登山東、西兩路的交匯點(diǎn)。此處為登頂半程，上下必經(jīng)之地。中天門(mén)建于清，為兩柱單門(mén)式石坊。泰山古時(shí)多虎，古人在坊北建廟祀黑虎神，現(xiàn)廟內(nèi)塑財(cái)神趙公元帥執(zhí)鞭跨虎，東為仿古茶樓，西南為中溪賓館，西北為中天門(mén)索道站。中天門(mén)位于黃峴嶺脊背之上，海拔847米。黃峴嶺因其土色黃赤而名，黃峴嶺東面為中溪山，1989年臺(tái)胞陳英杰捐資在山巔建慈恩亭，亭內(nèi)放置澎湖同胞捐贈(zèng)的澎湖石，上書(shū)碑文，表達(dá)希冀海峽兩岸早日一統(tǒng)之愿。中溪山北側(cè)為東溪，俗稱大直溝，古為登岱東路，后廢棄。中天門(mén)峻嶺闊谷，樓閣簇?fù)?。東有中溪山突兀俏麗，可觀日出，望晚霞；西有鳳凰嶺蜿蜓伸展，可遠(yuǎn)眺傲徠雄姿，俯視城廓新貌。佇立坊下，北瞻巍巍岱峰，眾山拱立，林茂泉飛，纜車(chē)凌空，天然成畫(huà)。

　　云步橋　位于快活三里北首，原為木橋，名雪花橋，民國(guó)年間改建石橋。這里林木茂盛山谷深幽，常為云霧籠罩，因此楊承訓(xùn)題名“云步橋”。橋北有大溝而面臨著斷崖，石壁挺立如刀削一樣。崖上的石坪平坦寬敞，傳說(shuō)宋真宗曾在這里小住，故名御帳坪，今僅有柱窩尚存。岱頂下眾多溪流奔流而來(lái)，形成飛瀑下瀉，濺珠迸翠，化霧生云，蔚為壯觀，故又名飛瀑巖、天河、護(hù)駕泉。崖上有“紅橋飛瀑”、“霖雨蒼生”、“河山元脈”、“太古清音”等題刻。明代陳鳳梧曾賦詩(shī)一首：“百丈崖高鎖云煙，半空垂下玉龍涎。天晴六月常飛雨，風(fēng)靜三更自奏弦。蒼水佩懸云片片，珠簾洞織月娟娟。晚山倒著肩輿下，回看斜陽(yáng)景更艷?！睒驏|有一亭“觀瀑亭”，又名酌泉亭，是清末泰安知縣所建。橋周?chē)小霸律暋?、“云步躋天”、“絕飛流”、“聳壑昂霄”、“氣象巖巖”等題刻50余處，真、草、隸、篆，體法各一，琳瑯滿目。

　　五松亭　位于云步橋北側(cè)。盤(pán)路至此，有石坊赫然而立，額題“五大夫松”。坊西有古松，又稱“秦松”。據(jù)《史記》記載，秦始皇登封泰山，中途遇雨，避于一棵大樹(shù)之下，因大樹(shù)護(hù)駕有功，遂封該樹(shù)為“五大夫”爵位，后世訛為五株。明代萬(wàn)歷年間，古松被雷雨所毀。清雍正年間，欽差丁皂保奉敕重修泰山時(shí)，補(bǔ)植五株松樹(shù)，現(xiàn)存二株，虬枝拳曲，蒼勁古拙，自古被譽(yù)為“秦松挺秀”，為泰安古八景之一。五松亭旁有乾隆御制《詠五大夫松》摩刻。五大夫松以西有攔住山，山坡上有望人松，虬枝下伸，若躬身招手邀客，又名迎客松，為泰山重要標(biāo)志物之一。西北是朝陽(yáng)洞，一天然石穴深廣如屋，南辟向陽(yáng)，舊名迎陽(yáng)、云陽(yáng)。洞后壁有線刻元君像。

　　十八盤(pán)　泰山登山盤(pán)路中最險(xiǎn)要的一段，為泰山的主要標(biāo)志之一。此處兩山崖壁如削，陡峭的盤(pán)路鑲嵌其中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似天門(mén)云梯。高阜之上，雙崖夾道，舊稱云門(mén)，今名開(kāi)山，為清乾隆末年改建盤(pán)道時(shí)所辟。十八盤(pán)自此而始。開(kāi)山北為龍門(mén)，舊有龍門(mén)坊，后毀。西巖有清道光年間魏祥摹刻狂草“龍門(mén)”大字。坊址東為大龍峪，雨季眾水歸峽，飛泉若瀉。前為新盤(pán)口。明萬(wàn)歷年間，參政呂坤跨澗建渡天橋，并順龍峪上源修新盤(pán)道，直達(dá)碧霞祠南神門(mén)，登岱頂者上下甚為方便。橋與盤(pán)道均毀于清乾隆年間。新盤(pán)口北兩山陡立，東為飛龍巖，西為翔鳳嶺，中有一線天，名石壁谷。谷中上有南天門(mén)，下有升仙坊，由十八盤(pán)相連。南天門(mén)恰處于谷口，是泰山古建筑充分利用地理環(huán)境，以人工之力突出和美化自然環(huán)境的典范，是泰山的重要標(biāo)志物之一。仰視天門(mén)，盤(pán)路陡絕，似云梯倒掛。石壁谷兩側(cè)有“天門(mén)長(zhǎng)嘯”、“層崖空谷”、“天門(mén)云梯”、“如登天際”諸刻。泰山有3個(gè)十八盤(pán)之說(shuō)。自開(kāi)山至龍門(mén)為“慢十八”，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”，又至南天門(mén)為“緊十八”，共計(jì)1630余階。“緊十八”西崖有巨巖懸空，側(cè)影佛頭側(cè)枕，高鼻禿頂，慈顏微笑，名迎客佛。十八盤(pán)巖層陡立，傾角70至80度，在不足1公里的距離內(nèi)升高400米。泰山有3個(gè)“十八”之說(shuō)。自開(kāi)山至龍門(mén)為“慢十八”，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”，又至南天門(mén)為“緊十八”，共計(jì)1630余階?！熬o十八”西崖有巨石懸空，側(cè)影佛頭側(cè)枕，高鼻禿頂，慈顏微笑，名迎客佛。十八盤(pán)巖層陡立，傾角70至80度，在不足1公里的距離內(nèi)升高400米。明代祁承濮有《十八盤(pán)》詩(shī)：“拔地五千丈，沖霄十八盤(pán)。徑叢窮處見(jiàn)，天向隙中觀。重累行如畫(huà)，孤懸峻若竿。生平饒勝具，此日骨猶寒?！?

　　南天門(mén)　又名三天門(mén)，處于石壁谷上口，海拔1460米，形勢(shì)險(xiǎn)要，且位于整個(gè)登山盤(pán)道中軸線上端，使游人在山下就可仰瞻它那巍巍峨峨的形象。每當(dāng)山間云霧出沒(méi)，天門(mén)在云霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，十八盤(pán)似天梯倒掛，襯托的泰山主峰更加雄偉壯麗。南天門(mén)創(chuàng)建于元代初年，岱廟主持道士張志純集資創(chuàng)建。它是城樓式建筑，石砌拱形門(mén)洞，上筑摩空閣三間，黃琉璃瓦重檐歇山頂。游人登此，一覽眾山，滿目空翠，疲勞頓失。李白曾在此留下千古絕句：“天門(mén)一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)?！碧扉T(mén)雄踞于泰山主峰，雙峰夾峙，猶如天門(mén)自開(kāi)，“山如穹窿勢(shì)渾成，盤(pán)道千重若龍騰。云中回首驚來(lái)路，岱頂猶憶遙參亭?！?

　　白云洞　位于象鼻峰西，又名云窩。因地處懸崖，下有絕澗，危巖多竅、白云繚繞而名。洞內(nèi)明人題“臥云”、“鎖云”，洞口有清代光緒四年(1878)山東按察使豫山題聯(lián)并篆書(shū):“品物流天，萬(wàn)民所望；山澤通氣，百谷用成”。東側(cè)有白云深處、山河一覽、貯云峰、白云洞等石刻。2000年在洞之上復(fù)建白云石亭。

　　孔子廟　位于泰山天街東端北側(cè)。廟南有“望吳圣跡”石坊，坊雙柱單門(mén)。因傳孔子在此處望見(jiàn)吳國(guó)都城外的白馬而得名?！夺酚[》記載，孔子廟創(chuàng)建于明嘉靖年間，后廟貌殘圮，僅存廟門(mén)。廟門(mén)兩側(cè)楹聯(lián)為：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，可以語(yǔ)上也；出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然”。1993年在原址上進(jìn)行了修復(fù)，廟貌煥然一新。

　　碧霞祠　位于岱頂，是泰山女神碧霞元君祠宇，始建于宋大中祥符二年(1009)。整組建筑巍峨嚴(yán)整，氣勢(shì)恢宏，遠(yuǎn)處眺望，白云繚繞，金碧輝煌，宛若天上宮闕，是一組高山建筑中的杰作。祠初名昭真祠，金代改稱昭真觀，明代稱碧霞靈佑宮，清乾隆年間(1736-1795)改為今名。明代曾擴(kuò)建，清雍正八年(1730)在明代擴(kuò)建的基礎(chǔ)上，又增建歌舞樓及東西兩神門(mén)閣，乾隆三十五年(1770)部分殿宇得以翻修，時(shí)為防止高山風(fēng)雨剝蝕及電擊，改正殿為銅頂。該祠以山門(mén)為界分內(nèi)外兩院，外院有歌舞樓、東西兩神門(mén)閣、左右鐘鼓樓等，歌舞樓下有一火池，人稱“寶藏庫(kù)”，是香客焚表進(jìn)香之地；山門(mén)內(nèi)供奉青龍、白虎、趙公明、劉挺四尊銅質(zhì)鑄像；院內(nèi)東西兩側(cè)各立清代乾隆皇帝御碑一通，上建御碑亭，院中置香亭，亭左前方立有明萬(wàn)歷四十三年(1615)《泰山天仙閣金闕》銅碑一通，右前方立有明天啟五年(1625)泰山靈佑宮銅碑一座。兩碑高達(dá)五米，與大殿銅頂上下相映，宏偉壯觀。主體建筑碧霞元君殿，面寬五楹，重檐八角，殿頂由360垅銅瓦組成，以“象周天之?dāng)?shù)”，雕梁畫(huà)棟，氣度不凡，內(nèi)供碧霞元君鎏金銅像，懸有清代雍正、乾隆皇帝分別御書(shū)的“福綏海宇”、“贊化東皇”巨匾，殿之東西各建配殿三間，鐵瓦覆頂，分別奉送子與眼光娘娘銅質(zhì)鑄像。碧霞元君，俗稱泰山娘娘，是泰山主奉的女神，每年前往泰山朝拜碧霞元君的善男信女絡(luò)繹不絕，香火旺盛，為全國(guó)道教重點(diǎn)開(kāi)放宮觀之一。

　　玉皇頂　玉皇廟　玉皇頂位于碧霞祠北，舊稱太平頂，又名天柱峰，是泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇廟得名。玉皇廟位于玉皇頂上，古稱太清宮、玉皇觀。始建年代無(wú)考，明成化間重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、東西配殿等，殿內(nèi)祀玉皇大帝銅像。神龕上匾額題“柴望遺風(fēng)”，說(shuō)明遠(yuǎn)古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川諸神。殿前有“極頂石”，為泰山最高點(diǎn)。極頂石西北有“古登封臺(tái)”碑刻，乃歷代帝王登封泰山時(shí)的設(shè)壇祭天之處。玉皇廟東亭可望“旭日東升”，西亭可觀“黃河金帶”。

　　日觀峰　位于玉皇頂東南，古稱介丘巖，因可觀日出而名。相傳在峰巔西可望秦，南可望越，故又稱秦觀峰、越觀峰。峰西側(cè)為唐宋封禪故址。唐高宗、唐玄宗、宋真宗曾在此設(shè)壇祭天。《岱史》載，明洪武初，居民于山中得玉匣，內(nèi)有玉簡(jiǎn)16片，刻宋真宗祀泰山后土之文。明成化十八年(1482)，峰側(cè)被雨水沖出玉簡(jiǎn)。清乾隆十二年(1747年)十二月有人于峰側(cè)鑿石，得玉匣2個(gè)，閉封玉檢金繩，有宋真宗登封玉冊(cè)，共17簡(jiǎn)，尺寸與《封禪儀》所載相同，巡撫阿里袞將其獻(xiàn)于朝廷。今為泰山氣象站，1936年創(chuàng)建，是中國(guó)最早的高山氣象站。1984年在東側(cè)依崖而筑觀日長(zhǎng)廊，全長(zhǎng)30米，亭廊銜接，似仙閣矗立，鮮艷奪目。峰北有巨石橫出，名拱北石，又名探海石。石長(zhǎng)6.5米，北西8度，與地面夾角為30度。上有“絕妙”、“船石巖”、“醉石”及明人題名等刻。登臨其上可盡賞旭日東升的壯麗場(chǎng)面，亦可晴覽山色、陰觀云海。李興祖詩(shī)：“才聽(tīng)天雞報(bào)曉聲，扶桑旭日已初明。蒼茫海氣連云動(dòng)，石上游人別有情?！狈逯?chē)嘘翱思摇芭c天地永大”、方毅“雄峙東?！薄⒑Ｋ凇霸坪！薄㈥愐恪疤┰栏呗柸f(wàn)山叢”等新刻。峰東為東天門(mén)，雙石如門(mén)。又東為伏虎門(mén)，峽口陡險(xiǎn)。下為鷹愁澗，水東北流，入洗鶴灣。澗東岸北崖古洞深敞，名清靜石屋，元初女道冠孫清靜曾在此修真。此處川林僻曠，塵跡罕至，俗呼仙人場(chǎng)。其北為空明山，中穴通明，午時(shí)日光穿照。

　　黑龍?zhí)?/strong>　位于泰山西溪百丈崖上，有瀑布飛流直下，聲若雷鳴，狀如掛著的千尺銀練。瀑布常年傾瀉，沖擊崖下成潭，傳說(shuō)潭與東海龍宮相通，有龍自由來(lái)去，故名“黑龍?zhí)丁?。清代文人繆?rùn)紱有詩(shī)描寫(xiě)：“真源流不竭，飛下最高峰。俯注潭千尺，深藏或有龍”?！褒?zhí)讹w瀑”是泰山西溪名勝之一，觀瀑吟詠，引人生出無(wú)限遐思。

　　無(wú)極廟　位于泰山西路長(zhǎng)壽橋北，原為竹林寺舊址?！缎驴烫┥叫∈贰份d：“張宗昌督魯時(shí)，有兗州鎮(zhèn)守使張培榮，尊其夫人為‘無(wú)極真人’，立無(wú)極廟于此。廟中尚有其夫人蓮花座，當(dāng)時(shí)廟成，其夫人衣袈裟坐蓮座中，鎮(zhèn)守使率所屬官紳，頂禮膜拜?！睆R由山門(mén)、正殿、東西配殿和禪房組成。正殿前有東西配殿各三間，西院為禪房院，有西屋、南屋各三間。

　　普照寺　位于泰山南麓凌漢峰下，傳為六朝古剎，清聶劍光《泰山道里記》載為唐宋古剎。金大定五年(1165)奉敕重修，題為“普照禪林”，有敕牒石刻勒殿壁。后屢遭兵燹，基址獨(dú)存。明宣德三年(1428)高麗僧滿空禪師登泰山、訪古剎，在泰山20余年，重建竹林寺，復(fù)興普照寺，四方受法者千余人?，F(xiàn)存明正德十六年《重開(kāi)山記碑》記此事。清康熙初年名僧元玉建石堂，并于佛誕之日依古制建壇傳戒。道光年間(1821-1850)建佛閣(今摩松樓)。光緒六年(1880)重修正殿和東西配殿。建國(guó)后多次修繕。1984年將后院辟為“馮玉祥在泰山”陳列室。普照寺屬禪宗臨濟(jì)派，是華北著名叢林。寺為四進(jìn)院落，以雙重山門(mén)、大雄寶殿、摩松樓為中軸線，左右配以殿廡、寮房、花園等，面積6150平方米，形成一個(gè)完整的建筑群。一進(jìn)山門(mén)面闊3間，門(mén)樓式建筑，門(mén)前左右置石獅一對(duì)，進(jìn)門(mén)為一院，鐘鼓二樓分列東西，鐘樓內(nèi)置石柱鐘架及清嘉慶二十二年(1817)鑄蓮瓣口形鐵鐘。二進(jìn)山門(mén)為二院，門(mén)內(nèi)兩山墻各開(kāi)發(fā)券拱門(mén)。西拱門(mén)外有元代經(jīng)幢一尊，記僧法海于元貞年間(1295-1297)重修普照寺的情況。沿階而上為三院，中為大雄寶殿，五脊硬山頂三開(kāi)間，前后廊式，端莊雄偉，內(nèi)供釋迦牟尼鎏金趺坐銅像。東西配殿各3間，院內(nèi)銀杏雙挺，油松對(duì)生，并有清道光年間(1821-1850)住持僧明睿及弟子所造雙檐蓋罩鐵香爐1尊。大殿東西側(cè)有垂花門(mén)通后院。后院有著名的“六朝松”，古松粗達(dá)數(shù)抱，枝密盤(pán)曲四伸，樹(shù)冠如蓋。上有摩松樓，可摩頂觀松；松下有“篩月亭”，取“古松篩月”之意。亭居高臺(tái)，方形，四檐飛翹，四柱均有楹聯(lián)。亭下有方形石桌，敲擊四角和中央，則發(fā)出清脆如磬的五種聲音，因名“五音石”。中軸線之東，有禪院和石堂院；之西為菊林院，山房門(mén)額懸“菊林舊隱”橫匾，院內(nèi)有“一品大夫”松。清代主持僧元玉是位頗有成就的詩(shī)僧，別號(hào)“石堂老人”，著有《石堂文集》，其時(shí)遍植菊花，號(hào)稱“菊圃”。今寺東南尚有其墓塔遺址。普照寺為岱陽(yáng)唯一的四方叢林，明洪武年間泰安府僧綱司設(shè)于此。建國(guó)后，游人很多，進(jìn)香者來(lái)往不斷?！拔幕蟾锩敝型Ｖ够顒?dòng)。1979年恢復(fù)宗教活動(dòng)。

　　五賢祠　洗心亭　位于普照寺西北，東有投書(shū)澗，西有香水峪，溪水環(huán)繞，山石聳峙。唐時(shí)周樸在此創(chuàng)建棲真觀修道。北宋著名學(xué)者孫復(fù)、石介建書(shū)院，理學(xué)家胡瑗曾來(lái)訪學(xué)。在此建祠在明嘉靖間，祠祀孫、石二先生，題額“仰德堂”，后增祀胡瑗，遂稱三賢祠。到了清道光年間徐宗干重修時(shí)，又增祀宋燾和趙國(guó)麟，才開(kāi)始更名為五賢祠。祠分東、西兩院：東為五賢祠，有大門(mén)、正殿及東西配殿；西為講書(shū)堂，有正房和西配房。馮玉祥曾在此攻讀《春秋左傳》，著《春秋左傳札記》。祠于1976年拆除，今唯剩殘?jiān)P碣，有清康熙五十一年(1712年)翰林院侍讀黃叔琳撰書(shū)《重修岱麓三賢祠碑》、民國(guó)年間范明樞、鄧長(zhǎng)耀撰書(shū)《泰山五賢祠五賢事跡碑記》，另有“講書(shū)臺(tái)”、“授經(jīng)臺(tái)”、“侍立石”、“能使魯人皆好學(xué)”等明清時(shí)題刻。祠東有如屋巨石，其巔有如平臺(tái)，下面就是深澗。傳說(shuō)當(dāng)年胡瑗千里訪學(xué)來(lái)到這里，臥石攻讀，十年不歸，見(jiàn)家書(shū)有“平安”二字，不予展讀即棄澗內(nèi)，因此這里的山澗就名“投書(shū)澗”。明萬(wàn)歷六年(1578年)，欽差巡撫趙賢在此題碣“胡安定公投書(shū)處”。明代蕭協(xié)中贊：“野蕓蕓綠間黃，當(dāng)年習(xí)靜任亡羊。清心不逐家緣擾，澗底猶騰翰墨香?！毕葱耐ぞ徒ㄔ谶@里溪畔，上面有清人賈培榮題聯(lián)：“真山水不須圖畫(huà)，大圣賢皆自?shī)^興?！蓖?nèi)有題聯(lián)：“云過(guò)峰頭留墨氣，水來(lái)祠畔度書(shū)聲?！鳖~版上有馮玉祥于1932年題刻：“你忘了沒(méi)有，東三省被日本人侵占了去，有硬骨頭的人應(yīng)當(dāng)去拼命奪回來(lái)。”并刻?hào)|北三省的面積和總?cè)丝?。祠東南路旁有似大象臥息的巨石，名臥象石，有書(shū)刻“弘毅”二字。

　　灤州起義革命烈士祠　位于普照寺東北，1933年馮玉祥隱居泰山時(shí)，為紀(jì)念辛亥灤州起義烈士而建，1982年重修。占地3畝。地處幽境，依山傍水，樹(shù)木蔥蘢，景色宜人。祠為三進(jìn)院，中有前廳，后殿，側(cè)有配房。前廳三間，周繞環(huán)廊，廳內(nèi)原祀烈士牌位。

　　靈巖寺　位于泰山西北麓長(zhǎng)清境內(nèi)，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、佛教圣地，總面積約50萬(wàn)平方公里，以悠久的宗教歷史和深厚的文化內(nèi)涵馳名于世，素有“游泰山不游靈巖，不成游也”之說(shuō)。靈巖寺初建于東晉，興于北魏，盛于唐宋，列全國(guó)四大古剎之首(當(dāng)陽(yáng)玉泉寺、南京棲霞寺和天臺(tái)國(guó)清寺)。靈巖寺峰巒奇秀，風(fēng)光旖旎，以風(fēng)景幽深、泉石秀麗著稱于世。寺周群山環(huán)抱，深?yuàn)W幽邃。寺內(nèi)外摩頂松、千歲檀、朗公石、“鏡泄春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等別具情趣。寺內(nèi)古木蒼翠，怪石林立，殿宇崢嶸。靈洞曲澗、青峰翠巒環(huán)繞著古剎精舍，構(gòu)成一幅絢麗多彩的畫(huà)卷。靈巖寺內(nèi)的主體建筑是千佛殿，也是寺內(nèi)保存最好、規(guī)模較大的一座古建筑，因殿宇周壁供置眾多佛像而得名。千佛殿始建于唐，現(xiàn)存為明代重建的木結(jié)構(gòu)建筑。殿內(nèi)最引人入勝的是40尊宋代彩色泥塑，距今已近千年了，仍保存完好。它表現(xiàn)了40位高僧的不同形象和性格，尊尊動(dòng)人，個(gè)個(gè)傳神，無(wú)一雷同。梁?jiǎn)⒊小昂?nèi)第一名塑”的題字；藝術(shù)大師劉海粟有“靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)?！?

　　徂徠山　泰山支脈，位于泰安城東南20公里處，為國(guó)家級(jí)森林公園?！对?shī)經(jīng)·魯頌》中有“徂徠之松”的詩(shī)句，《水經(jīng)注》中也有“山多松柏”的記載。徂徠山面積約250平方公里，最高峰為太平頂，海拔1027米。它背依泰岱，東接新甫，汶河蜿蜒西去，氣候濕潤(rùn)，林木茂盛，峰巒嵯峨、風(fēng)景秀麗。文物古跡眾多，現(xiàn)存歷代碑碣50余塊，摩崖石刻100余處。主要景點(diǎn)有太平頂、徂徠山抗日武裝起義舊址、中軍帳、竹溪六逸故址、獨(dú)秀峰、光華寺、礤石峪、石介故里、北朝摩崖刻經(jīng)等。

云海玉盤(pán)

泰山佛光

晚霞夕照

旭日東升

五岳獨(dú)尊