31、兜輿迢迢入翠微，往來白云蕩松飛。白云直上接天界，山巔又出白云外。清  蒲松齡
這四句詩摘自蒲松齡的七言古詩《登岱行》。
蒲松齡（公元1640—1715年），字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士，山東淄川蒲家莊人。少即聰慧，十一歲從父讀書，十九歲應(yīng)童子試，深得施閏章、王士禎的賞識(shí)。當(dāng)時(shí)學(xué)政施閏章稱其文卷“如空中聞異香，百年如有神”，但他卻屢試不第，直到七十一歲才得到了個(gè)“歲貢生”的名銜。他一生懷才不遇，，窮困潦倒，全部家產(chǎn)僅是幾畝薄地、三間老屋。好在三十一歲上，到了同鄉(xiāng)友人江蘇寶應(yīng)知縣孫蕙那里當(dāng)了師爺，一年后回到故鄉(xiāng)，便始終當(dāng)教書先生，直到七十一歲告老還鄉(xiāng)。蒲松齡一面教書糊口，一面幾乎是窮盡一生的精力，歷時(shí)四十余年，完成了曠世奇書《聊齋志異》。此書共四百九十余篇，寫鬼寫妖、刺虐刺貪，使“讀者耳目，為之一新”（魯迅《中國小說史略》）。
由于淄川離泰山不遠(yuǎn)，更由于泰山的魅力，蒲松齡曾多次登泰山，結(jié)交了泰山朋友、考察了泰山民俗，搜集了眾多創(chuàng)作素材。《聊齋志異》中有關(guān)于泰山的篇章就達(dá)二十余篇，另外他還寫下了一批贊頌泰山的詩、文、賦等作品，如他的泰山詩賦就有《齊魯青未了，撫臺(tái)觀風(fēng)》、《登玉皇閣》以及我們已在前面提到過的《秦松賦》和這首《登岱行》。這些作品成為泰山文庫中的不朽佳作。

其詩曰： 登岱行
兜輿迢迢入翠微，往來白云蕩松飛。白云直上接天界，山巔又出白云外。黃河泡影搖天門，千峰萬峰列兒孫。
放眼忽看天欲盡，支足真疑河星捫。瑤席借寄高巖宿，雞鳴海東紅一簇。俄延五更黍半炊，光漾明霞射秋谷。
吳門白馬望依稀，滄溟一掬堆玻璃。七月晨寒勝秋暮，曉月露冷山風(fēng)吹。傾刻朝暾上山嘴，山頭翠碧連山尾。
及到山下雨新晴，歸途半查蹄涔水。回首青峰倚天開，始知適自日邊來。
詩的大意是：
乘山轎進(jìn)入青蒼的泰山，白云悠悠在山腰飄蕩。白云紛飛直上天界，玉皇頂卻高高地在白云之上。
黃河之影漾動(dòng)著南天門，眾山皆小就像子孫兒郎。舉目似乎看到了天邊，踮腳便可摸到天河的波浪。
夜晚寄宿在華貴的客舍，雞鳴時(shí)東海呈現(xiàn)一簇紅光。一時(shí)間天空像半熟的米色，霞光幾縷把山頭照亮。
蘇州城門的白馬依稀可辨，大海如杯水盛滿寶藏。風(fēng)急露冷曉月更寒，岱頂七月的早晨比晚秋還涼。
突然紅日躍出海面，群峰從頭到尾現(xiàn)出本來模樣。大雨過后天下放晴，下山時(shí)甚至在積水中徜徉……
回首大山正倚著蒼穹，才知道自己剛剛路過了太陽。

32、人帶斷霞過小渡，鳥沖飛絮入斜陽。鞭絲帽影垂垂遠(yuǎn)，日觀天門望望長。 清  趙執(zhí)信
這四句詩摘自趙執(zhí)信的七律《晚晴過岱下》。
趙執(zhí)信（公元1662—1744年），字伸符，號(hào)秋谷，晚號(hào)飴山或飴山老人，清益都顏神鎮(zhèn)（今淄博市博山區(qū)）人。趙執(zhí)信九歲即能為文，康熙十七年（公元1678年）舉鄉(xiāng)試第二名，次年中進(jìn)士，十九年選翰林院庶吉士，次年授翰林院編修……但是正當(dāng)他青云平鋪之時(shí)，卻因在皇太后的忌辰演出《長生殿》被人舉報(bào)，以致他與洪昇等五十余人被革職除籍，釀成大禍。這年他二十八歲。當(dāng)時(shí)山東學(xué)政黃叔琳說他生性傲岸，磊磊落落，恥于投靠，所以才越高、名曰大，嫉妒者越多。的確，趙執(zhí)信作為才高位顯的年輕士子，身處宦海，卻不懂官場險(xiǎn)惡，屢屢得罪權(quán)貴和小人而不自知，這種下場也便在意料之中了。禍殃發(fā)生后，趙執(zhí)信承擔(dān)了所有罪責(zé)，刑部官員欲羅織洪昇的罪名，他斷然拒絕，索要賄賂，他置之不理。這種勇氣和傲骨世所少見。此后，趙執(zhí)信拒絕做官，再未復(fù)出，直到他八十三歲去世。
削職返鄉(xiāng)后，趙執(zhí)信長期寄情于山水之間，他在大自然中排遣郁悶，開拓胸襟，尋得精神慰藉。他一生至少四次登上過泰山。第一次是康熙三十五年（公元1696年），他把泰山作為起點(diǎn)，開始了他的南游，“昨行泰山東，白云蓊天門……”，到杭州，入鄱陽湖，經(jīng)南昌，到達(dá)廣州。飽覽了江南風(fēng)光，會(huì)見了許多友人，寫下了大量詩篇。第二次南行是在康熙四十一年（1702年），這年春天，趙執(zhí)信先至泰山，

寫下了《暮春泰山道中遇雨》以及這首 《晚晴過泰山》：
煙披岳麓翠帷張，雨邑春疇細(xì)草香。人帶斷霞過小渡，鳥沖飛絮入斜陽。
鞭絲帽影垂垂遠(yuǎn)，日觀天門望望長。嶺半桃花隴頭麥，肯輸物色與江鄉(xiāng)。
詩的大意是：
  泰山腳下炊煙蒙蒙像綠色的幕帳，雨后的春田嫩芽細(xì)草散發(fā)著芳香。
  行人伴著晚霞經(jīng)過小小的渡口。歸鳥隨著柳絮沖向云中的夕陽。
  策馬揮鞭漸漸地遠(yuǎn)離了泰山，戀著南天門呀，我在深情地眺望。
  嶺上的桃花開了田中的麥苗兒青，泰山的美景豈能亞于江南的水鄉(xiāng)。

33、曉日一輪藏海霧，天風(fēng)萬壑響松濤。  清  洪昇
這兩句詩摘自洪昇的七律《游泰山》四首之一
洪昇（公元1645—1704年），字昉思，號(hào)稗畦，戲曲作家，浙江錢塘（今杭州）人。他出生于明朝滅亡后的第二年，當(dāng)時(shí)清朝正在進(jìn)行統(tǒng)一全國的斗爭，浙江又是反清斗爭比較激烈的區(qū)域之一，因此他在動(dòng)蕩中度過了青少年時(shí)代。他在二十五歲以前就到過北京，后因家庭受到清王朝的迫害，弟兄都流寓在外。他再次北上，在京城度過了長期的國子監(jiān)生的生活。洪昇創(chuàng)作的《長生殿》比孔尚任的《桃花扇》早十年，這部描寫唐明皇楊貴妃之間愛情的歷史劇，深刻揭露了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的腐朽，表達(dá)了作者的興亡感慨?！堕L生殿》案后，洪昇被革籍入獄，此時(shí)他已四十五歲，入京十五年，尚未博得一官半職，連國學(xué)生的頭銜也被奪去，真如時(shí)人所說“可憐一曲長生殿，斷送功名到白頭”?？途泳┏瞧陂g，洪昇向王士禎、施閏章學(xué)詩，使他具備了良好的文學(xué)修養(yǎng)。回到江南后，他心情抑郁，寄情于山水之間，在浙江吳興酒醉落水而死。
洪昇客居京城，常常往返于京杭之間，其中四次途徑泰山，留下了近二十首詠頌泰山的詩篇。這首詩是他第一次登泰山時(shí)寫下的。

  游泰山   清  洪昇
滿山燈火雜低高，側(cè)上籃輿不憚勞。曉日一輪藏海霧，天風(fēng)萬壑響松濤。
水簾洞古流泉細(xì)，歇馬崖傾置屋牢。怪底寒巖春色曉，新花四月綻櫻桃。
此詩大意是：
   盤道上布滿了游客的燈火，側(cè)身橫行的轎夫不怕辛勞。一輪朝陽隱在東海的霧中，山谷中響起天籟般的松濤。
   古老的水簾洞泉水淙淙流，歇馬崖石傾如屋可作馬牢。怪不得寒冷的山崖春色晚，櫻桃樹四月才把花枝扮俏。

34、北立玉皇巔，群峰總臣仆。此山帝王尊，萬乘紛馳逐。  清  趙國麟
 此四句詩摘自趙國麟的五言古詩《泰山紀(jì)游》。
趙國麟（見五賢祠一節(jié)介紹）
次詩作于康熙五十年（公元1711年）四月，凡一百韻，洋洋千言。作者在詩中介紹了泰山中路、岱頂、后石塢、大小天柱峰、望天門、仙鶴灣等一批景區(qū)、景點(diǎn)，抒發(fā)了游山的感受，是一首小百科全書式的泰山詩篇。詩前有引言，更便于讀者了解詩意。
泰山紀(jì)游并引
辛卯四月十一日，同金子枚子仲、韓子公度，門人侯長麓、張漢張、黃子壯、黃健庵登岱，宿登封臺(tái)。十二日，遍游岱頂，下后石塢；十三日登九龍崗至大燭山，仍宿后石塢；十四日，由伏虎門下仙鶴灣至艾窩而歸。作詩百韻紀(jì)事。
我愛泰山下，賦性耽巖谷。晨夕對(duì)不厭，春秋時(shí)往復(fù)。
茲晨值首夏，高興倍疇昔。童冠六七人，登臨豈辭數(shù)。
髯翁同予癖，加以長顧陸。退之偕籍喜，能詩兼撰箓。
江夏大小阮，攜琴致不俗。杖履發(fā)青巖，后先步錄足（二字加走）。
列嶂懸青霄，錦屏映晴旭。層閣聳山腰，丹扉帶支麓。
山郭尚陂陀，入云自茲叔（左單人）。回睇見徂徠，羅羅指邊幅。
過訪白騾冢，流覽萬仙閣。茅茨高下安，櫻桃參差熟。
迤邐度水簾，紆折歷云壑。遙望白石亭，金經(jīng)鐫山腹。
何人歇馬崖，長風(fēng)撼古木。憩足登仙臺(tái)，玉虛宮殿肅。
路轉(zhuǎn)俞（足旁）黃峴，一屏障全岳。芙蓉插云端，始見真面目。
峰云互吞吐，松石爭盤礴。怪祕(mì)呈形模，移步換頭角。
或若髻旋螺，或若笠覆箬?；蛉艚戆稁荆蛉艄阼F幞。
或奮若翼張，或怒若爪攫。靜或若獅蹲，動(dòng)或若龍躍。
翩或若鴻驚，叢或若猬縮?；螂x而欲奔，或聚而欲觸。
升者云為階，墜者云為絡(luò)。立者云為帶，臥者云為幄。
奇幻勞應(yīng)接，徘徊恣領(lǐng)略。振衣彌高巖，罡風(fēng)吹謖謖。
一線通天門，何年巨靈鑿。雙巖蔽日月，仰窺天一束。
崔嵬疊壁壘，巉峭森劍鍔。斧劈與刀皴，披麻連解索。
寸膚不著土，萬仞皆刀斫。其陽盛瑤葩，其陰積冰雹。
倏忽異氣候，烈日不能虐。鐵索云中垂，猿攀額頻戚（頁字旁）。
前趾后日（者見），后冠前履蹴。望邇行彌遠(yuǎn)，身進(jìn)足反卻。
屏氣慎登陟，忽若出囊橐。直凌登封臺(tái)，浩歌震列宿。
詩追太白篇，圖仿叔明軸。豪飲吸川鯨，高談炙車轂。
醉看月蟾沉，臥聽天雞喔。曉起失萬山，空濛雨＃＃。
須臾土囊來，蕩漾云霧廓。東登日觀峰，扶桑逗光昱。
海水映遠(yuǎn)岫，晶盤盛碧琭。南上仙人橋，三石鬼工斫。
眾山勢洶涌，翠浪長空泊。西到西天門，立石無倚著。
云氣成苔蘚，飛白鴻都堊。北立玉皇巔，群峰總臣仆。
此山帝王尊，萬乘紛馳逐。摩挲無字碑，嘆息開元作。
銘德立紀(jì)功，函泥更緘玉。金石志綢繆，風(fēng)雨半殘剝。
更陟吳觀峰，練馬終渺邈。彌殷仰止情，倚杖思孔卓。
舉頭已天外，萬古胸懷拓。凌虛與倒景，神仙焉可學(xué)。
探幽且盡奇，莫使山靈噱。陰洞名黃花，靈區(qū)富蘊(yùn)蓄。
緣澗挹空翠，滿路聞異馥。到門鐘馨靜，依山樓閣簇。
石竇滴瓊漿，羽冠獻(xiàn)芝粥。云收皓魄回，天空沆瀣濯。
枯桐鼓杳淼，靈籟答肅穆。夜色沈幽夢，晨光換新局。
蔚藍(lán)浸青蔥，翠微染黛綠。千松與萬松，小燭和大燭。
照天松作焰，插地山為托。既覽九龍勝，更尋雙鳳樂。
蒼髯張偃蓋，珠蕊結(jié)瓔珞。山川供品題，天地任嘯謔。
曠懷古今空，遐覽塵世促。一宿使神凝，再宿使神足。
何時(shí)結(jié)云棲，長此蠲榮辱。歸興賈余勇，桃源問津錯(cuò)。
匍匐俞伏虎，戰(zhàn)兢過仙鶴。上登愁跛樣，下度懼猱＃。
亂山鳥獸寂，深澗峰巒矗。攀崖擲琪草，失路冒叢樸。
季后心傍徨，阮迷行彳亍。樵子度蜀道，同人會(huì)淇澳。
搜奇四日游，詎比謝公躅。吁嗟歸路難，頗似昌黎哭。
高步防傾危，悲樂恒倚伏。乃知造物心，所忌暢吾欲。
向平志雖賒，茲游亦陵鑠。回首望龍＃ ，煙霞染佩眼。
稱宗鎮(zhèn)青方，鄉(xiāng)土信所獨(dú)。到廬意拳拳，賦詩酒重酌。
忽夢九天游，閶闔聞仙樂。齊州九點(diǎn)煙，俯視不盈握。
豈惟天下小，泰山止一栗。啟戶瞻巖巖，恍然似有覺。
詩的前十六句寫自己熱愛泰山，恰逢四月，春光明媚，而同行的人亦皆愛山，且具詩畫之才，于是從青巖書屋出發(fā)了。接下來二十四句寫從山麓到中天門，這一路上，經(jīng)過紅門石、白騾冢、萬仙樓、山民的茅舍、水簾洞，看到了高山流水亭、經(jīng)石峪，路過了歇馬崖，直上黃峴山。以下二十二句專門寫云，詩人筆下的云與山峰互相吞吐，瞬息萬變，有的像飛鷹、有的如蹲獅，有時(shí)似驚鴻，有時(shí)像猬縮……奇形怪狀，令人應(yīng)接不暇，領(lǐng)略不盡。以下二十六句寫攀登十八盤，“一線通天門，何年巨靈鑿”，十八盤兩側(cè)，雙巖對(duì)峙，天若一線，登山者前人的腳跟緊貼后人的帽冠……看著很近，走起來卻遠(yuǎn)，連猿猴都愁得頻頻蹙眉。再下面四十句寫登上了山頂，先是抒發(fā)喜悅的心情，作詩飲酒，高談闊論。第二天在岱頂看日出遇雨，但這并沒有影響詩人的情緒。他們上日觀峰，遠(yuǎn)眺東海；去仙人橋、西天門，上玉皇頂，觀無字碑、唐摩崖，又到了吳觀峰，順著當(dāng)年孔子的目光，遠(yuǎn)望吳國閶門，回思圣人業(yè)績。在岱頂上，詩人發(fā)出感嘆：
北立玉皇巔，群峰總臣仆。
此山帝王尊，萬乘紛馳逐。
——站在泰山最高峰，眾山皆小就象一群仆從。
    它有帝王般的尊崇，天子們紛紛前來祭封。
接下來三十四句寫后石塢，詩人探幽尋奇，來到了黃花洞，這里山谷幽靜，滿山異香，天空湛藍(lán)，古松成片。萬千青松中，大、小天柱峰拔地而立，泰山就像它們的燭臺(tái)。又瀏覽了九龍崗等景點(diǎn)，詩人發(fā)了一番議論，“曠懷古今空，遐覽沉世促”，“何時(shí)結(jié)云棲，長此蠲（juan免除）榮辱”。
然后二十八句，寫從天柱峰到艾洼的下山之路。這條路險(xiǎn)似蜀道，直教詩人發(fā)出“吁嗟歸路難，頗似昌黎哭”的感嘆,他告訴人們“高步防傾危，悲樂恒倚伏。乃知造物心，所忌暢吾欲”。
最后十句，詩人總結(jié)了此次登山的心得：俯視齊煙九點(diǎn)，尚不足一握，豈止天下小，泰山更像一粒粟，開窗再看泰山時(shí)，心中似乎多了一些所悟。
——趙國麟登泰山所思甚獨(dú)特，仔細(xì)讀讀他的詩，是很有意思的。

35、閟殿崇東國，唯神配極聞。鐘沉汶源水，香如泰山云。  清  沈德潛
   這四句詩摘自沈德潛的五言律詩《謁岳祠》。
   沈德潛（公元1673—1769年），字確士，號(hào)歸愚，清長州（今江蘇蘇州）人。他從二十三歲繼承父業(yè)，過了四十多年教館生涯。乾隆四年（公元1739年）中進(jìn)士，時(shí)年已六十七歲，官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。七十七歲辭官歸里。在朝期間，他的詩受到乾隆帝的賞識(shí)，常出入禁苑，與乾隆帝唱和、論詩，使他的作品和詩論風(fēng)靡一時(shí)，影響很大。他的近體詩宗盛唐，為當(dāng)時(shí)詩壇的主要流派。此詩表現(xiàn)了作者對(duì)岳祠的虔誠心態(tài)，所謂岳祠即岱廟，其中的閟殿即天貺殿。

其原詩為：謁岳祠
閟（簡體）殿崇東國，唯神配極聞。鐘沉汶源水，香如泰山云。

檜柏森靈氣，碑銘辨古文。升階肅瞻拜，萬慮靜紛紜。
 詩的大意是：
東方之國天貺殿最為尊崇，只有泰山神配得上這聲名。

廟里的鐘聲遠(yuǎn)傳汶水之畔，殿前的香煙直達(dá)九霄云中。
檜柏古木蘊(yùn)含著森嚴(yán)的靈氣，碑刻銘文盡現(xiàn)出古人的文風(fēng)。
登上高臺(tái)恭敬地瞻拜泰山神，心中雜念俱消而氣平神靜。

36、五岳巨鎮(zhèn)推岱宗，插天萬仞青芙蓉。蕩胸層云浩如海，夜半日躍扶桑紅。 清  沈廷芳
 這四句詩摘自沈廷芳的《登泰山歌》。
 沈廷芳，字椒園，清仁和人。乾隆初由監(jiān)生召試鴻博，授庶吉士，官至河南按察使。詩學(xué)于查慎行，古文師法方苞。
  登泰山歌
五岳巨鎮(zhèn)推岱宗，插天萬仞青芙蓉。蕩胸層云浩如海，夜半日躍扶桑紅。
初經(jīng)回馬嶺，路轉(zhuǎn)山腹行靈空。過水簾洞，倒懸雪練噴長風(fēng)。石磴盤盤歷盡十八曲。
始覺捫參撫井呼吸與天關(guān)通。左招碧霞君，右叩青帝宮。羽衣金節(jié)飄飄下，
半空邀我游戲秦吳東西峰。其間秦松漢柏雷雨已摧朽，今辨七十二代玉簡金泥封。
搜身絕頂高攀云松摩崖剔古篆，剝蝕如爛銅。獨(dú)有無字碑，屹立寒云中。
我欲大書補(bǔ)其闕，恐驚山鬼驅(qū)虬龍。還尋祖龍避雨地，更訪天寶盤游蹤。
祈天符命理無據(jù)，矧以縱欲希神功?；浕厝A事柴望，肆覲群后昭協(xié)同。
周王時(shí)邁陡喬岳，明望敷對(duì)來球共。東巡自古有典禮，詎尚封山刻石夸豪雄。
吾聞泰山之云膚寸合，氤氳倏＃ 彌蒼穹。化為淋雨澤萬國，神靈酬秩宜三公。
默贊我后＃燮理，永穰旱澇銷兵戎。和平作頌覬神聽，多黍多＃歌年豐。

詩的大意是：
五岳之中泰山最為尊崇，峻峰入云像青色的芙蓉。山腰的云猶如無邊的海，半夜的日出將東方映紅。
初次來到回馬嶺，峰回路轉(zhuǎn)大山之中是如此空靈。接著到了水簾洞，高掛的飛瀑噴薄而下聲如長風(fēng)。
十八盤好似天梯，覺得眾星可摘與天關(guān)息息相通。左手招呼女神碧霞元君，右手叩響古老的青帝宮，
眾神仙從天上飄然而下，邀我去游秦觀、吳觀峰。秦松漢柏已枯朽，又怎去分辨七十二代帝王遺蹤。
飛身攀上絕頂找尋摩崖古篆，惜已剝蝕就像爛銅。獨(dú)有無字碑屹立寒風(fēng)中，我想補(bǔ)其字又怕山鬼驚。
找尋秦始皇避雨的地方，探訪唐玄宗去過的山峰。河圖、天書不是封禪的理據(jù)，況且為私欲而勞神功。
舜帝當(dāng)年柴望祭天，在泰山會(huì)見諸侯形成大聯(lián)盟。周朝天子巡狩登泰山，祭天求神將珠寶美玉上供。
封禪自古就有規(guī)矩，哪里還需要封山刻石夸豪雄？聽說泰山之云觸石而出，轉(zhuǎn)眼間云氣聚合滿天空，
天下降甘霖——這是神靈謝泰山，規(guī)格之高如三公。默助吾皇強(qiáng)國富民，免除旱澇之災(zāi)永遠(yuǎn)離開戰(zhàn)爭。
和平的歌唱給神聽，佑護(hù)天下風(fēng)調(diào)雨順多多收成。

37、俯視海氣白，天水相混并。鴻濛破一罅 ，滉漾朱霞紅。  清  紀(jì)昀
這四句詩摘自紀(jì)昀《曉發(fā)泰安距泰山二十五里不及登》。
4紀(jì)昀（公元1724—1805年），字曉嵐，一字春帆，晚號(hào)石云，清河間人。乾隆十九年（公元1757年）進(jìn)士，授翰林院庶吉士，成為乾隆身邊的文學(xué)侍臣。二十二年任翰林院編修。后因事流放烏魯木齊，三十五年“恩命賜還”，次年返京。三十八年（公元1773年），乾隆設(shè)《四庫全書》館，以紀(jì)昀為總纂官。經(jīng)過八年的辛勤勞作，完成了第一部《四庫全書》，又經(jīng)過十年的艱苦努力，終于完成了煌煌二百卷的巨著《四庫全書總目》。而紀(jì)昀也因此擢升為內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎、禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士、國子監(jiān)事，可謂榮崇至極，而今天又很在電視劇中紅了一番。
紀(jì)昀對(duì)泰山十分熟悉，在他的筆記小說《閱微草堂筆記》中，有大量以泰山作背景的狐鬼神怪的故事中，這些故事傳達(dá)了他對(duì)世情、倫理、人生的見解。除了《閱微草堂筆記》中的泰山小說外，紀(jì)昀的泰山詩也是很有特色的。他第一次路過泰山是乾隆二十八年（公元1763年），因公事在身，無法成行。第二次是乾隆二十九年八月，紀(jì)昀歸家奔父喪，又經(jīng)過泰山，亦無法登覽。兩次他都寫下了詩，居然憑想象對(duì)泰山的雄偉俊秀、云海日出、圣賢遺跡作了描述。

他的原詩如下：曉發(fā)泰安距泰山二十五里不及登
游山不游岱，一覽群峰青。有如研百氏，而不窺六經(jīng)。古人訪五岳，不憚萬里行。
云何跬步地，蠟履靳一停。壯游良所愛，于役自有程。薄墓宿泰安，驅(qū)馬雞三鳴。
是時(shí)日未出，東望青冥冥。少焉宿靄破，突兀無孤?lián)?。白云流漭泱，才掛山腰橫。
想見萬仞頂，咫尺捫晨星。俯視海氣白，天水相混并。鴻濛破一罅，滉漾朱霞明。
陽烏矯翼上，浪卷羲輪赪 。蕩滌蛟蜃氣，寥廓天地清。安得排云上，一快磊落情。
但愁奇?zhèn)ゾ埃刮倚哪矿@。風(fēng)云月露手，大敵非所嬰。登高不得賦，瑟縮難為形。
茲游雖未暇，且免羞山靈。愿讀十年書，萬卷儲(chǔ)精英。培養(yǎng)雄直氣，郁勃胸中生。
振策天門上，奮袂超崢嶸。興酣吐奇語，高詠群神聽。砉然千山響，下界驚雷霆。

詩的大意是：
游山若不游泰山，只是遠(yuǎn)觀眾山青，好比讀諸子百家，而不看儒家六經(jīng)。
古人尋訪五岳，汲汲不懼萬里行。我距泰山只半步，為何不能為之停？
非我不愛玩，只因?yàn)楣霾钣姓鲁獭０砹羲尢┌渤?，明晨?qū)馬又遠(yuǎn)行。
此刻日未出，東方沉沉天不明。頃刻之間云層動(dòng)，滾滾翻騰無支撐。
白云飄處仍昏暗，縷縷橫在山腰中。好像見到泰山頂，可以舉手摸晨星。
俯視東海云氣白，天水一色難分清。云層裂開露一線，紅霞涌處晨曦明。
金輪騰空起，云飛浪卷迎來太陽紅。蕩滌蛟、蜃之氣，天寬地闊朗朗清。
如何才能登岱頂，使我舒懷暢心情？只怕景色太奇?zhèn)?，令我?nèi)心生震驚；
又怕風(fēng)云多變幻，奇景大概難相逢。登高不賦詩，萎縮蜷曲難無地自容。
此次無暇登泰山，倒是免了羞山靈。愿意再讀十年書，萬卷書中儲(chǔ)精英。
培養(yǎng)雄壯正直氣，激情勃勃胸中生。舉杖慶祝登天門，揮袖再攀超崢嶸。
詩興正濃吐奇語，高歌一曲眾神聽。嘩然一聲千山響，人間驚聞似雷霆。

38、蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水徂徠如畫，而半山居霧若帶然。  清  姚鼐
此句摘自姚鼐的散文《登泰山記》。
姚鼐（公元1731—1815年），字姬傳，一字夢谷，清安徽桐城人。乾隆二十八年進(jìn)士，歷任山東省副考、刑部郎中、四庫全書纂修等。不久后棄官回鄉(xiāng)，主講于江南、紫陽、鐘山書院，前后凡四十年。論學(xué)主張集“義理”、“考證”、“詞章”為一體，是桐城派的主要代表人物之一。
《登泰山記》是一篇著名的游記，作于公元1774年冬，文章主要寫泰山盤道、泰山雪景和泰山日出，描寫逼真，雖距今已二百多年了，但很多景物猶在，讀之如在其境，使人感到親切，其原文為：

登泰山記
泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出，大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫，稍見云中白樗蒲(chupu)數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩，日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?br> 山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圓。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水。無鳥獸音跡，至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與膝齊。桐城姚鼐記。

其文的白話是：
泰山的南面，有汶河水向西流；北面，有濟(jì)水東流。泰山之陽的溪水都流入汶河，北面的則流入濟(jì)水。在泰山南北分界的地方，有古代的齊國的長城。泰山最高峰為日觀峰（應(yīng)為玉皇頂），在齊長城以南十五里。
我在乾隆三十九年十二月，從京都北京冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河縣、長清縣，穿越泰山西北麓的山谷，跨越齊長城之險(xiǎn)阻，才到達(dá)泰安。這月的二十八日，與泰安知府朱孝純字子穎從泰山南麓攀登。盤道長四十五里（實(shí)為不足九公里），全是用條石砌成臺(tái)階，共七千多級(jí)（應(yīng)為六千三百多級(jí)）。泰山正南面有三條溪谷，中間一條流至山下后，環(huán)繞泰安城南下流入汶河，這就是酈道元《水經(jīng)注》中所說的“環(huán)水”。我們開始就是順著中間這條溪谷上山，過了中天門，再順著西面那條溪谷繼續(xù)攀登，于是就到了岱頂。古時(shí)候，是順著東面那條溪谷進(jìn)山的，道上有天門。所謂東面的溪谷，即古人所說的“天門溪水”，我沒有到過這里。現(xiàn)在所經(jīng)過的中溪山嶺和岱頂，凡攔阻盤道的山崖險(xiǎn)阻處，世人都稱之為天門。盤道中云霧彌漫，冰雪溜滑，石階幾乎不能攀登。等到登上了山頂，白雪覆蓋著蒼山，雪光照亮了南天。望著傍晚的陽光照耀著的泰安城、汶河和徂徠山，，好像山水畫；停留在山半腰的云霧就像一條帶子。
十二月二十九日，天將明，與朱子穎坐在日觀峰巔的亭子上，等待日出，山風(fēng)揚(yáng)起的積雪打在了臉上。日觀峰以東，自腳下皆云霧彌漫，隱約見到幾十個(gè)如白海蜇般站立著的東西，原來是露出云海的山峰。東方天際的云出現(xiàn)了一線異樣的顏色，不一會(huì)兒變成五種色彩；太陽升起，其色純紅如朱砂，其下有紅光搖搖晃晃地承托著，有人說，這就是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被陽光照射到，有的則沒被照到，于是紅色和白色相混雜，都像是屈身表示恭敬。
日觀峰以西有東岳廟，還有碧霞元君祠。皇帝登泰山臨時(shí)下榻的行宮在碧霞祠之東。這一天還觀看了盤道兩側(cè)的石刻，大多是唐顯慶以來的，而遙遠(yuǎn)的古代石刻則消失了。偏僻的不在盤道兩側(cè)的石刻，沒有來得及去看。
泰山多巖石而少土，巖石為青黑色，其形狀多平坦方正，很少有圓形的。雜樹不多，大多是松樹，生長在石縫里，樹冠皆為平頂。因?yàn)楸┓馍?，沒有瀑布，也沒有鳥獸的叫聲和足跡，從南天門至日觀峰數(shù)里之內(nèi)無樹木，而積雪與人的小腿同深。桐城姚鼐記。

39、秦碑漢樹，要明月呼來，共論古今。海色晴邊，一聲雞報(bào)曙。  清  吳錫麒
這幾句詞摘自吳錫麒的《齊天樂·游岱宿碧霞宮下》。
吳錫麒（公元1746—1818年），字圣征，號(hào)穀人，清錢塘（今浙江杭州市）人。乾隆四十年（公元1175年）進(jìn)士，由翰林院編修官至國子監(jiān)祭酒。曾主持過揚(yáng)州、安定等書院。長于詩、詞，駢體文也名噪一時(shí)。此詞寫夜宿碧霞祠，想象與神仙聚會(huì)，以及泰山夜晚、日出的景象。其原詞為：
齊天樂·游岱宿碧霞宮下
丹梯直上凌閶闔，冥冥欲通天語。白細(xì)如縈，青長不了，鐵索一條來路。奇松對(duì)舞，
早透頂寒濤，暗生云雨。穩(wěn)著芒鞋，采芝常愿伴樵侶。

仙靈進(jìn)夕會(huì)好，聽瑤環(huán)翠玦、飛響何處。壑引虬吟，林招鶴夢，，拓出瓊壺如許。秦碑漢樹，
要明月呼來，共論古今。海色晴邊，一聲雞報(bào)曙。

詞的大意是：
   盤道直達(dá)南天門，高高地要同天對(duì)話。汶水白細(xì)縈繞，齊魯無際青未了，來路像鐵索一樣懸掛 。
   奇松相對(duì)而舞，五更松濤令人寒，松蔭中似覺云生雨下。綁好草鞋，深山采芝常與樵夫把伴搭。
 
   今晚與神仙約會(huì)，佩玉叮咚，不知聲發(fā)何處？山谷引來龍鳴，叢林誘人作駕鶴升天夢，辟出仙境絕佳。
   秦碑漢樹甚古，邀明月將其呼來，談古論今樂無涯。東方欲曉天晴好，一聲雞鳴滿天霞。