鬧洞房：假借傳統(tǒng)習(xí)俗為名的性發(fā)泄以助興為名，盡羞辱人格之事  六十秒讀懂專題 "鬧洞房"在古代，意在通過刁難新人，達(dá)到祛邪、調(diào)教新婦、性啟蒙等目的，而其出現(xiàn)伊始便被斥為"污風(fēng)詭俗"。流傳至今天，雖多以助興熱鬧為由，其種種表現(xiàn)依然是對相關(guān)者極盡羞辱猥褻之能事，嚴(yán)重者甚至鬧出人命。因此，無論以何種名目，這種建立在人格侮辱上的 "變態(tài)婚俗"，都早應(yīng)該被淘汰。 [閱讀全文] 想知道更多 《中華全國風(fēng)俗志》，胡樸安，河北人民出版社 《婚俗文化》，鮑宗豪，上海人民出版社 "聽房"，以驅(qū)鬼魅為由，卻行窺淫之實(shí)聽房，即在新婚之夜"合法"偷聽新人房事，最早記載于《漢書》上，"新婚之夕，于窗外竊聽新夫婦言語及其動(dòng)止，以為笑樂。"至今不少地區(qū)仍作為一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗保留。盡管民間有俗語流傳"人不聽鬼聽"，認(rèn)為眾人在新人房外竊聽其內(nèi)動(dòng)靜，是防止鬼魅入洞房的保護(hù)措施，但這種迷信解釋無法掩蓋聽房的窺淫實(shí)質(zhì)。 "鬧房"被冠以調(diào)教新婦的名義，意在驅(qū)除其少女的嬌羞“鬧洞房”自發(fā)源之初，重頭戲便是對新娘極盡刁難猥褻，如在大庭廣眾下逼問其房事，做狎浪舉動(dòng)，新娘如不答應(yīng)就會(huì)被倒吊、鞭打。這種粗暴羞辱，卻被冠以調(diào)教新婦的名義，即意在驅(qū)除新娘作為少女的嬌羞，促使她完成角色轉(zhuǎn)換，適應(yīng)婆家這一新環(huán)境。其背后心理其實(shí)是婆家通過貶低新婦人格，宣示對其的私有權(quán)。 "弄婿"一項(xiàng)，對新郎百般刁難，毆打?yàn)闃?，?shí)為原始野蠻習(xí)俗古代鬧房即有"弄婿"一項(xiàng)，多見于北方游牧民族，"婿拜閣日，婦家親賓婦女畢集，各以杖打婿為戲樂"，男子要忍受棒打戲鬧以證明能力，而被杖打至死的情況也有發(fā)生。放到今日，這種野蠻習(xí)俗的演變形式為女方親友對新郎百般刁難，或在鬧房時(shí)對不能滿足要求的新郎做毆打處罰。 強(qiáng)迫新郎新娘做親密接觸，說是促進(jìn)感情，不過是滿足意淫從前，男女雙方婚前少有接觸機(jī)會(huì)，便借"鬧洞房"的名義強(qiáng)制讓雙方親密接觸，促進(jìn)感情。而現(xiàn)在的鬧房節(jié)目里，多得是強(qiáng)迫新郎新娘當(dāng)眾表演涉性舉動(dòng)，這種過火行為除令其難堪，以取眾樂之外，根本就是為滿足鬧事者猥瑣的意淫需求。 "三天無大小"，淫詞穢語隨便說，早期是為新人性啟蒙民間有"新婚三天無大小"的說法，即來賓無論輩分，均可逾越禮法，肆意開玩笑，民俗學(xué)家稱此來源于早期對新人進(jìn)行性啟蒙的需求。但是，這種現(xiàn)象出現(xiàn)伊始，即被斥為"宣淫詞于廣眾之中，顯陰私于族親之間"的 "污風(fēng)詭俗"，如今再以此為由更站不住腳。鬧房時(shí)以種種淫詞謔語做調(diào)笑，或示范猥褻動(dòng)作，不過是借機(jī)放縱狂歡，集體耍流氓。 "娶媳婦，鬧公公"，用隱射亂倫來做警戒，淪為鬧劇一場。如果公公不在世，鬧婚者的目標(biāo)則轉(zhuǎn)移至新郎的叔伯，甚至兄弟。充滿諷刺的是，這種隱射亂倫、侮辱人格的鬧劇，目的卻是為告誡新郎父兄不可對新娘有非分之想，以免鬧出丑聞。 騷擾伴娘是偽婚俗，借機(jī)揩油者涉嫌猥褻罪鬧完新娘鬧伴娘，是演變到現(xiàn)代才有的"偽婚俗"。鬧事者興起之至，嫌氣氛不夠，對伴娘也不放過，動(dòng)手動(dòng)腳，乃至非禮，使伴娘羞憤難當(dāng)，甚至造成悲劇。事后，若伴娘訴諸法律，控訴騷擾者的過分舉動(dòng)，風(fēng)俗根本不能成其辯護(hù)理由，而涉事者將有被以猥褻罪、性騷擾罪等判刑的風(fēng)險(xiǎn)。 |
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