洞房禁忌

洞房是特意為新婚夫婦準(zhǔn)備的寢房，俗稱(chēng)“新房”。一般都布置得富麗堂皇，花團(tuán)錦簇，喜氣充盈。不過(guò)，洞房?jī)?nèi)忌擺生花（鮮花），因生花易萎，恐不吉利。惟蓮蕉花不忌，取“連招貴子”之意。洞房中最重視的是婚床的擺設(shè)?；榇彩欠驄D關(guān)系得到公認(rèn)許可的見(jiàn)證物，也是傳宗接代的重要場(chǎng)所，其意義的重要性是不言而喻的。舊時(shí)漢族有舉行安床儀式的習(xí)俗。先準(zhǔn)備銅錢(qián)一百零八枚，把八枚銅錢(qián)墊在床腿下，象征“八字合同（銅）”。一百枚銅錢(qián)分別放置在床頭床尾，取“同（銅）心同（銅）體”之意。還有的安床時(shí)要選擇吉日吉辰，安床的位置也要配合男女雙方的生庚干支，并視門(mén)窗與神位坐落的方向而定，民間俗信，十分忌諱床與桌椅柜櫥的尖角相對(duì)。安床完畢，還要祭拜“床母”一番。從此，新房忌諱任何閑雜人等踏入。尤其忌諱寡婦、孕婦、屬虎的人等進(jìn)入。更忌坐新床，摸新房?jī)?nèi)的物品?？謺?huì)對(duì)新婦不利。只是在晚上睡覺(jué)時(shí)，要由一名童男陪伴新郎，睡在婚床上。新房從布置好婚床等擺設(shè)之后就忌空房，婚床也忌單人獨(dú)睡，舊時(shí)漢族有些地區(qū)在新房布置好后，準(zhǔn)備去迎娶新娘時(shí)還叫一童男手持大鑼?zhuān)阡佋O(shè)齊備的新房?jī)?nèi)敲打三聲，謂之“響房”，隨后，喜轎才出門(mén)發(fā)往女家。否則，便恐怕接娶新娘時(shí)會(huì)出什么差錯(cuò)。

 

云南洱海東岸的白族，結(jié)婚時(shí)，有入洞房搶枕頭的習(xí)俗。新娘被迎至新郎家門(mén)時(shí)，新郎和新娘便爭(zhēng)先恐后地跑進(jìn)洞房去搶枕頭。俗以為誰(shuí)搶著了枕頭坐在床沿上，將來(lái)就會(huì)成為這個(gè)家庭的當(dāng)家人。永寧納西族，也有搶入洞房的習(xí)俗。先入者即意味著能夠挾制對(duì)方。鄂西土家庭新婚夫婦拜天地后，新娘新郎直奔洞房，搶坐于婚床上。男左女右，不得超過(guò)中界。有時(shí)新娘坐于中界線上，新郎便盡力將其擠至界外，在雙方相爭(zhēng)難解難分時(shí)，新郎突然揭下新娘的蓋頭巾，新娘這才嫣然一笑，即告奪床結(jié)束。以上這些“搶先”習(xí)俗，反映了父系制取代母系制時(shí)，父系與母系之間的斗爭(zhēng)，是一種古老遺風(fēng)。在現(xiàn)實(shí)婚俗中又起到活躍氣氛、增添喜慶的作用。如果誰(shuí)在其間落后了，自然也會(huì)存有一點(diǎn)諱忌，恐怕日后真的“吃了虧”，會(huì)被對(duì)方“降住”。不過(guò)，在多數(shù)情況下，新郎和新娘并不太認(rèn)真的。此時(shí)此刻，恩愛(ài)多于抗衡，謙讓多于相爭(zhēng)，大家只不過(guò)隨俗熱鬧一番而已。

俗話說(shuō)，“不打不鬧不熱鬧”，洞房最喜熱鬧，最忌冷清。因而中國(guó)大多數(shù)民族和地區(qū)都有鬧洞房的習(xí)俗。

洞房是新娘到夫家后的始居地，因而對(duì)新娘又生出許多禁忌來(lái)。比如新娘入洞房后坐在床（炕）上，不許言笑，不許亂動(dòng)，否則不吉。東北習(xí)俗，新娘子不能自己下地，要由小叔子拽下炕來(lái)，拽的時(shí)候還要向背后打一掌，用以考驗(yàn)新娘子的脾氣稟性好壞。滿族在小叔子拽新娘時(shí)還要說(shuō)：“小叔拽一把，又有騾子又有馬?！泵晒抛逵钟兴自捲疲骸靶履镒雍卯?dāng)，坐福（坐帳）難熬?！毙履镒幼＃h族又稱(chēng)“坐財(cái)”），是叫新娘子盤(pán)腿坐在床（炕）上的紅褥子上，整天不下炕。忌諱此時(shí)大小便。如大小便（俗稱(chēng)“見(jiàn)外”），就要受到親友非議，認(rèn)為不貞。

鬧洞房又稱(chēng)“逗媳婦”、“鬧房”、“吵房”，是對(duì)新婚夫婦的一種祝賀方式，多流行于漢族地區(qū)。鬧洞房的原因，一說(shuō)是洞房中常有狐貍、鬼魅作祟，為了驅(qū)逐邪靈的陰氣，增強(qiáng)人勢(shì)的陽(yáng)氣，才鬧洞房的，所謂“人不鬧鬼鬧”；一說(shuō)是為了讓新娘見(jiàn)見(jiàn)世面，熟識(shí)一下男家親友的；還有人認(rèn)為是親友們擔(dān)心新娘頭天來(lái)男家，太寂寞，所以都來(lái)洞房和她開(kāi)開(kāi)玩笑，逗逗樂(lè)的。據(jù)說(shuō)鬧房始于六朝。一般是在婚禮后的晚上進(jìn)行。屆時(shí)，不論輩分大小，都聚在新房中祝賀新郎新娘新婚之喜。這時(shí)候不論誰(shuí)說(shuō)什么戲鬧的話，新娘新郎都不許惱，忌翻臉生氣。俗話有“三日無(wú)大小”，即是說(shuō)鬧洞房不分輩，可以不受平時(shí)長(zhǎng)幼尊卑的限制，隨便說(shuō)笑逗樂(lè)。俗以為“鬧喜鬧喜，越鬧越喜”。只是寡婦、孕婦、產(chǎn)婦、嬰兒、戴孝者、屬虎的或生辰八字與新娘新郎相克者禁忌參加鬧洞房。不然，會(huì)使新婚夫婦日后不和睦，或有災(zāi)禍。臺(tái)灣還有姑婆、姑母、小姑也禁忌鬧洞房的習(xí)俗。因“姑”與“孤”同音，犯了“孤單”、“孤苦伶仃”的忌諱。據(jù)《中華全國(guó)風(fēng)俗志》載，浙江一帶，賓客鬧房時(shí)，“或涂臉扮女，裝成妖丑之態(tài)，戲弄新人，或搦足看手，口講游嬉之談。種種興趣，出人意表，無(wú)非意欲引新娘一笑耳。無(wú)論如何喧鬧，主人不但無(wú)言，且以為愈鬧愈發(fā)，喜可加倍焉?！濒[房時(shí)多是出一些令新郎新娘難為情的題目，讓其應(yīng)對(duì)。如讓他們談戀愛(ài)經(jīng)過(guò)；同啃一個(gè)紅線拴起的蘋(píng)果，過(guò)獨(dú)木橋（一條長(zhǎng)凳），讓新郎從新娘嘴中吃瓜籽等等。通常戲謔是有一定限度的。也有一些人借機(jī)戲弄甚至侮辱新娘。據(jù)《中華全國(guó)風(fēng)俗志》云，廣東某些地區(qū)“鬧房之際，會(huì)友畢集，新娘立于中庭，會(huì)友乃多方調(diào)笑，或令新娘為不能為之事，稍不如命，則多燒爆竹。新娘面目手足衣服常為火所傷，其情狀恍若囚犯之行刑。更奇者，鬧房時(shí)不許新郎在側(cè)，實(shí)不　　知其目的之所在也”。還有的地方興左右開(kāi)弓打新娘的臉，說(shuō)什么打是為了發(fā)財(cái)，越打越發(fā)等等，鬧得失去理智，至使主客間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)、毆斗，甚或有人員死傷的事情發(fā)生，使喜事變?yōu)榈溁?。這種不文明的鬧房習(xí)俗，對(duì)于新娘來(lái)說(shuō)，實(shí)在是一場(chǎng)災(zāi)難。中原一帶，有些地方還有聽(tīng)新房的習(xí)俗，忌諱新房無(wú)人聽(tīng)，說(shuō)是“人不聽(tīng)，鬼聽(tīng)”。有時(shí)公婆發(fā)現(xiàn)無(wú)人聽(tīng)房還有意用一個(gè)掃把披上一件衣服放在洞房門(mén)外，為的是讓鬼祟見(jiàn)后以為是有人在聽(tīng)房，他們就不再來(lái)?yè)v亂了。南陽(yáng)一帶聽(tīng)房又叫“聽(tīng)墻根兒”。俗忌無(wú)人聽(tīng)。聽(tīng)者又忌穢災(zāi)。據(jù)說(shuō)聽(tīng)墻根兒會(huì)受霉氣、晦氣，種莊稼不收，做生意虧本兒。所以自愿聽(tīng)的不怕這些。沒(méi)人聽(tīng)，請(qǐng)人來(lái)聽(tīng)時(shí)，還要為人家花錢(qián)破災(zāi)。先殺只公雞，把雞血抹在鼻尖上，用以避邪。由于鬧新房經(jīng)常鬧出悲劇來(lái)，所以此俗有些地方不興。如山東有些地區(qū)就禁絕此事，不興鬧房。滿族恰喀拉人也絕對(duì)禁止鬧洞房。天黑以前，就把洞房周?chē)鷱氐浊謇硪环?，甚至連雞鴨鵝狗等家禽家畜都趕到離洞房很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去。讓新娘新郎安安靜靜地度過(guò)這美好的一夜。

新郎新娘上床安寢時(shí)，那新郎要特別注意把自己的鞋放在新娘踩不到的地方。萬(wàn)一被新娘踩住了，新郎就一輩子在妻子面前抬不起頭來(lái)。新娘忌諱踩新郎的鞋，如踩了新郎的鞋就是對(duì)新郎的莫大侮辱。衣服也是一樣，忌諱新娘的衣服放在新郎的衣服上面。否則，丈夫?qū)⒈黄拮訏吨埔惠呑?。這些習(xí)俗禁忌舊時(shí)流行于漢族某些地區(qū)，也都是大男子主義的表現(xiàn)。

洞房花燭夜點(diǎn)燃的燈燭忌吹滅，要一夜長(zhǎng)明。相傳新婚夫婦誰(shuí)要先把燈燭吹滅，誰(shuí)就先死。所以二人誰(shuí)也不吹燈。漢族有些地區(qū)還有“守花燭”的習(xí)俗。即新婚之夜，新郎新娘通宵不睡，看守著洞房花燭，不讓其熄滅。俗有“左燭盡新郎先亡，右燭盡新娘先亡”的說(shuō)法。故一燭滅時(shí)，隨將另一燭也熄滅，取“同生死”之意。滿族洞房花燭忌吹滅，要用扇扇滅，否則不吉利。

洞房花燭夜，本來(lái)是新婚夫婦合床共眠的時(shí)刻。但中國(guó)有些民族卻忌結(jié)婚日同房。像普米族、怒族、彝族、仫佬族、哈尼族、瑤族、白族、苗族等許多民族中都有此習(xí)俗。有的是結(jié)婚日禁忌夫婦同床，有的是結(jié)婚后三日內(nèi)禁忌夫婦同床。還有的時(shí)間更長(zhǎng)一些。其原由有的是要對(duì)歌，試試新郎的才華、情意；有的是要返回娘家也住三日，再返夫家；有的則是長(zhǎng)期不落夫家的習(xí)俗所造成的。社會(huì)輿論把不落夫家，過(guò)著自由性生活的新娘視為強(qiáng)者，新娘一旦有了孩子就不能不長(zhǎng)住夫家了。所以才有了新娘初次到夫家（結(jié)婚日）不同床的禁忌習(xí)俗（參見(jiàn)本書(shū)“婚后禁忌”一節(jié)）。

洞房新婚，忌新娘非處女。據(jù)陳東原在《中國(guó)婦女生活史》中說(shuō)：“中國(guó)人對(duì)于處女的要求，自宋以后，實(shí)在是日甚一日，因?yàn)槟行詫?duì)于這事看得太重的原故，女性亦認(rèn)此事為當(dāng)然，甚至把全個(gè)貞節(jié)問(wèn)題，都放在這一點(diǎn)上了。清代就有結(jié)婚后新郎謂新婦不是處女而毀婚的。北方最顯，南方雖然沒(méi)有這種風(fēng)俗，但丈夫在結(jié)婚時(shí)若覺(jué)新婦的處女膜已破（惟一的標(biāo)準(zhǔn)），便要說(shuō)她不貞，至少在心理上會(huì)發(fā)生莫大的隔膜。這樣的怪癖，是一直到現(xiàn)在都存在的——一直到現(xiàn)在都存在的！”陳東原先生所談到的情況的確如此，洞房驗(yàn)貞的習(xí)俗，舊時(shí)在中國(guó)頗為普遍。據(jù)《清稗類(lèi)抄》中所提及的“粵中婚嫁”，也明白地記載著這一習(xí)俗禁忌的詳情。該文說(shuō)：“（粵人）成婚之夕，喜娘為新郎脫靴，即授一白巾，備交合后拭穢之用也。如有新紅，即為完璧，可吃燒豬。”“新婦入門(mén)，直入洞房，新郎即與新婦登床而寢，室門(mén)亦砰然而闔，新郎之父母宗族戚屬皆靜待于房外。少焉，室門(mén)辟，新郎手捧朱盤(pán)、盤(pán)置喜娘所授之白巾，蓋以紅帕，曰喜帕者是也。在門(mén)外者見(jiàn)新郎手持喜帕而出，而父母戚屬皆大喜，賀客至是始向新郎道賀。其未見(jiàn)喜帕之先，例不道賀，蓋恐新婦不貞，則不以為喜而轉(zhuǎn)以為辱也”?！叭亻T(mén)，即以燒豬送母家。富貴之家規(guī)用燒豬數(shù)十頭焉。故嫁女者恒惴惴于心，惟恐燒豬不至。如待之不來(lái)，則家人對(duì)坐愁嘆，引為大辱。既至，則舉家相慶，且迎燒豬于門(mén)，以為吾家某姑，果能不辱門(mén)戶(hù)也。于是重犒來(lái)使，即以燒豬分饋戚友，媵以紅色饅首若干枚，所謂麻蛋者是也”。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)洞房驗(yàn)貞的習(xí)俗已經(jīng)成為一種當(dāng)場(chǎng)驗(yàn)明并有眾人在一旁作證的赤裸裸的人身檢驗(yàn)了。可悲的是新郎不以為是對(duì)自己的情感的褻瀆，新娘也不覺(jué)得是對(duì)自己的人格的侮辱。這一切都是愚昧落后的封建禮教嚴(yán)重地扭曲了人們的心理的結(jié)　　果。

洞房花燭夜完婚之后，第二天（有的是第三天）新婦拜見(jiàn)舅姑（公婆）。據(jù)《中華全國(guó)風(fēng)俗志》云，廣東某些地區(qū)有跪茶跪酒的習(xí)俗：“見(jiàn)舅姑時(shí)必膝行，庭中置一方桌，新娘膝行于桌之前方，必叩首數(shù)次，膝行至桌之后方，又叩首數(shù)次，如是周而復(fù)始約數(shù)時(shí)，新娘多有不勝其苦，而當(dāng)堂痛哭者。”古禮，見(jiàn)舅姑，以棗栗為贄，取其早起戰(zhàn)栗之意，是要求新婦自正的。這一習(xí)俗禁制，主要是禁的成分大，是對(duì)新婦的一種禮教規(guī)定，據(jù)說(shuō)宋代就已經(jīng)制度化了。

洞房從婚日起算起，一個(gè)月內(nèi)忌空房，亦即忌諱新婚夫婦不在洞房?jī)?nèi)度過(guò)整整一個(gè)蜜月。如果婚后新娘回娘家去，也應(yīng)吃過(guò)午飯即往回趕，當(dāng)天盡早回到婆家，以避空房之忌諱。否則，便會(huì)有災(zāi)厄發(fā)生。這大概是為了確保新婚夫婦能夠甜甜蜜蜜地過(guò)好婚后第一個(gè)月而特設(shè)的俗約吧。其中肯定也含有老年人渴望早得貴子，早見(jiàn)后輩人的希冀?！　?/font>