啟迪一、每個(gè)人都負(fù)有自己的使命

所謂人性即人類與其他動(dòng)物質(zhì)的區(qū)別。人性是人的三種基本屬性的辯證統(tǒng)一體，三種基本屬性分別是生物屬性、社會(huì)屬性和精神屬性。每一種屬性都依托其他兩種屬性而不可分裂地存在——被精神屬性和社會(huì)屬性制約的生物屬性、以生物屬性為基礎(chǔ)以精神屬性為表現(xiàn)的社會(huì)屬性、以生物屬性為前提以社會(huì)屬性為內(nèi)容的精神屬性。弗洛伊德、阿德勒、榮格分別在這三個(gè)屬性做了大量的探索和揭示，雖然他們的思想都不圓滿，有失偏頗，可是他們的勇氣和見(jiàn)地都是非凡，他們的主張?jiān)谌祟悮v史上具有劃時(shí)代的影響力，暫且撇開(kāi)理論價(jià)值、實(shí)踐價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，我認(rèn)為他們最大的貢獻(xiàn)是對(duì)人性的揭示和尊重，無(wú)論是人的性本能、自我超越的需求和心靈和諧的需求都是人類幸福不可忽缺需要去尊重的需求。同時(shí)，我也特別欽佩他們思想上的獨(dú)立性和對(duì)自己內(nèi)心使命感的尊重，即對(duì)他們分手的尊重。如果我們是弗洛伊德式人物，那么無(wú)論如何都無(wú)法內(nèi)心像阿德勒幼小時(shí)那么自卑、也無(wú)法讓體驗(yàn)到小榮格內(nèi)心的沖突和憂郁。弗洛伊德注定不可能去發(fā)展阿德勒的學(xué)問(wèn)，榮格也注定不可能做弗洛伊德的學(xué)問(wèn)，從生命的早期他們的客觀世界和主觀感受都不一樣的，他們的喜好、個(gè)性、思維模式和精神世界關(guān)注的焦點(diǎn)也完全不一樣，因此發(fā)展的見(jiàn)地也完全不一樣的?！暗馈辈煌质质潜厝坏?，也是正確的。他們的分手成為了他們進(jìn)一步發(fā)展自己思想和學(xué)說(shuō)的一股強(qiáng)大的內(nèi)在張力，而且昭示著上天均賦予他們每個(gè)人需要去完成的使命。對(duì)于我們的啟迪就是每個(gè)人應(yīng)接納命運(yùn)的安排，堅(jiān)持做自己，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己上天賦予的使命。

啟迪二、真正的理解是什么？

面對(duì)一種思想或觀點(diǎn)，我們是很難中立，本能地會(huì)做一件事，就是評(píng)價(jià)對(duì)與錯(cuò)，是與非，以示自己的高度或高明。真正的理解并非在于對(duì)方的思想是否肯定了自己或否定了自己，或者合不合我的意，或者說(shuō)是否與他人看法一致，理解不是看法一致，人與人之間重要的不是一致，而是理解，真正的理解是什么呢？真正的理解是一些啟發(fā)、一些對(duì)未知的領(lǐng)悟，是正知正見(jiàn)——從對(duì)方的思想中獲得一些全新啟發(fā)、一些貼近客觀真相的覺(jué)知。沒(méi)有兩個(gè)人的命運(yùn)是完全一樣的，如果說(shuō)命運(yùn)孕育了思想，把解讀人性這件事比做讀《哈姆雷特》，那么正如莎士比亞所言：一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。弗洛伊德，還是阿德勒、榮格，他們撰寫(xiě)自己的回憶錄時(shí)或分析自己生命早期的體驗(yàn)，已經(jīng)功成名就，因此無(wú)論是他們的回憶錄、還是本文所附的三位精神分析大師他們生命早期情況的對(duì)比表，并不是簡(jiǎn)單地要把思想還原于命運(yùn)，而是幫助自己分析自己、自己理解自己，自己療愈自己、自己?jiǎn)l(fā)自己，同時(shí)幫助他們的追隨者更加理解他們的學(xué)術(shù)思想，并從中得到他們自己一些啟發(fā)和領(lǐng)悟。我們很可能落入自己是怎么樣的世界也就是怎么樣的“唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變”的境地，偉大的精神分析大師如此，更何況我們呢？有什么力量讓我們的視野和覺(jué)悟超越命運(yùn)給我的限制——從他人的命運(yùn)、立場(chǎng)和思想中得到學(xué)習(xí)、啟發(fā)和領(lǐng)悟，讓真正的理解和尊重發(fā)生！

啟迪三、精神分析自己生命早期的價(jià)值

在《三位精神先知生命早期情況對(duì)比一覽表》中，十二個(gè)因素中任意一個(gè)因素變了，如弗洛伊德他不是猶太人，是法國(guó)人；阿德勒是長(zhǎng)子，高大、英俊、健壯；榮格的父母都非常的恩愛(ài)和諧，一切會(huì)怎么樣？我們會(huì)說(shuō)弗洛伊德將不是弗洛伊德，阿德勒將不是阿德勒，榮格將不是榮格，不知道他們會(huì)是誰(shuí)？其實(shí)，一個(gè)人之所以是他自己而不是別人，確實(shí)有很多東西是天定或者說(shuō)是無(wú)法選擇的，我們無(wú)法選擇自己種族、國(guó)別、時(shí)代、父母、性別、健康、兄弟姐妹。。。一些生命中最重要的東西是前定的，而我們生命的早期是相當(dāng)依賴這些東西而存在的。因此，人是有命運(yùn)的，并且是獨(dú)一無(wú)二的。但能體驗(yàn)到自己的命運(yùn)、能無(wú)條件接納命運(yùn)、毫無(wú)抱怨地承擔(dān)起命運(yùn)的責(zé)任，即真正產(chǎn)生使命感去積極努力的人不多；一個(gè)有使命感的人是思考、覺(jué)察自己的命運(yùn)并使用了或者說(shuō)駕馭了自己命運(yùn)中無(wú)法選擇的元素所產(chǎn)生的內(nèi)在動(dòng)力去創(chuàng)造性生活和事業(yè)的人。天賦使命感的人與普通人最大的差別是尊重自己內(nèi)在心靈的召喚，他們?nèi)松α炕臼前沧』蚓劢乖谠敢夥瞰I(xiàn)領(lǐng)域內(nèi)，哪怕這個(gè)領(lǐng)域小到一個(gè)家或一份不起眼工作。童年弗洛伊德的戀母，小阿德勒的自卑、小榮格內(nèi)心的沖突和憂郁，他們的偉大在于他們用畢生的精力去探索、解析并超越了這些陰影，并孕育了卓越的思想和精神財(cái)富供后人學(xué)習(xí)和參考。其實(shí)，我們每個(gè)人包括心理治療師也有命運(yùn)帶給我們的情結(jié)，在日常生活和工作中是障礙，是痛苦的源泉，但恰恰也是命運(yùn)贈(zèng)給我們的一筆最寶貴的財(cái)富，上天饋贈(zèng)人類的大禮從來(lái)都是以痛苦和困難做包裝的。我們大可不必再去做精神分析大師，因?yàn)樾味蠈W(xué)的探索是永無(wú)休止的，但如果我們能象虛心學(xué)習(xí)這三位精神分析大師探索自己生命早期留下的陰影、剖析自己的內(nèi)心世界、化解自己的情結(jié)，使自己內(nèi)心那個(gè)哭泣或憤怒的小孩子走陰影，我們很可能會(huì)獲得很大的能量造福自己的命運(yùn)和我們的社會(huì)關(guān)系。我們確實(shí)無(wú)法選擇我們的出生，但我們可以傾聽(tīng)自己的心聲，創(chuàng)造并熱愛(ài)屬于自己獨(dú)特的命運(yùn)，這就是精神分析自己生命早期的價(jià)值！

附件1：《三位精神先知生命早期情況對(duì)比一覽表》

附件2：《三位精神分析大師的基本觀點(diǎn)、重要貢獻(xiàn)和局限》

學(xué)習(xí)資料有：

課件1、徐清照教授《弗洛伊德精神分析理論形成的歷史》

課件2、徐清照教授《弗洛伊德精神分析理論1》

課件3、徐清照教授《弗洛伊德精神分析理論2》

課件4、徐清照教授《阿德勒心理學(xué)1》

課件5、徐清照教授《阿德勒心理學(xué)2》

課件6、徐清照教授《榮格分析心理學(xué)的理論基礎(chǔ)》

課件7、徐清照教授《榮格的分析心理學(xué)理論和評(píng)價(jià)1》

課件8、徐清照教授《榮格的分析心理學(xué)理論和評(píng)價(jià)2》

參考資料有：

郭本禹《潛意識(shí)的意義（上）》，山東教育出版社，2009年3月第1版

郭念鋒《心理咨詢師(基礎(chǔ)知識(shí))》，北京：民族出版社，2005年8月第1版