五行文化與養(yǎng)生

一位網(wǎng)友的談話中，他就說：“養(yǎng)生？還是不要去看了，我還年輕，等我老了，再去吧?！蔽耶敃r氣都不打一處來，你說他都三十多歲了，有家有口的，只是年輕那么簡單啊？并且他根本都不懂養(yǎng)生的概念是什么。
其實今天很多人不知道養(yǎng)生的意義，也很正常。我們很多人都不知道中醫(yī)到底是什么，有什么好處和意義。并且根本有些人沒聽說過經(jīng)絡。
其實我們有兩大藥庫供我們?nèi)祟愂褂茫粋€是自然中的藥庫，就是我們常說的藥物。一個是我們?nèi)梭w本身的大藥庫，也就是經(jīng)絡。

下面我們進入正題。
養(yǎng)生，簡單地說就是保養(yǎng)生命。
養(yǎng)生，就是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫(yī)事活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調養(yǎng)、補養(yǎng)之意。總之，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。
養(yǎng)生不是老年人的專利。
詳細解釋
1． 保養(yǎng)生命；維持生計、漢 荀悅《申鑒?政體》：“故在上者，先豐民財以定其志，帝耕籍田，后桑蠶宮，國無游民，野無荒業(yè)，財不虛用，力不妄加，以周民事，是謂養(yǎng)生?！碧?韓愈《與李翱書》：“仆之家本窮空，重遇攻刼，衣服無所得，養(yǎng)生之具無所有?！碧锉焙?《論文章源流》：“夫鳥獸雜處，角力以養(yǎng)生?！?br>2． 攝養(yǎng)身心使長壽?！肚f子?養(yǎng)生主》：“文惠君 曰：‘善哉！吾聞庖丁 之言，得養(yǎng)生焉?！彼?陸游《齋事》：“食罷，行五十七步，然后解襟褫帶，低枕少臥，此養(yǎng)生最急事也。”清 袁枚《隨園詩話》卷二：“同年儲梅夫 宗丞，能養(yǎng)生，七十而有嬰兒之色。”

整個中醫(yī)學說就是廣義的養(yǎng)生學?！秴问洗呵铩分袑⑨t(yī)學定義為“生生之道”——前一個“生”是動詞“提高”，后一個“生”是名詞“生命力”，“道”是根本性的規(guī)律。養(yǎng)生就是人類提高自身組織、自身康復能力的學問，從而達到延年益壽的境界。

保養(yǎng)生命
消除疾病的學問——因此有別于現(xiàn)代西方治療疾病的“醫(yī)學”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中黃帝與老師岐伯有一段精彩對話。談到瘟疫時，黃帝問老師為什么有些人被傳染了卻不得病，岐伯的回答是“正氣存內(nèi)，邪不可干”——這就是為什么說整個中醫(yī)學就是大養(yǎng)生學。當然，這里所說的中醫(yī)學是指中華原創(chuàng)醫(yī)學，而不是“一代明君”康熙閹割華夏文明后已經(jīng)面目全非的“現(xiàn)代中醫(yī)”。
通常所說的養(yǎng)生是狹義的養(yǎng)生學，是指通過非藥物的方法達到提高自我康復能力的學問。公元前五十世紀人天合一整體觀的形成標志著養(yǎng)生概念的成熟；公元610年，隋大業(yè)年間，當時的太醫(yī)令巢元方在《諸病源候論》集中論述了各種疾病的病源和病候，但書中沒有藥方，只列養(yǎng)生方、導引法213種。由此可知，中國從那時起就已經(jīng)將養(yǎng)生作為治療的常規(guī)方法，并得到官方的提倡。
養(yǎng)生的宗旨是身體陰陽平衡，【黃帝內(nèi)經(jīng)】中養(yǎng)生的主意觀點是陰陽平衡，陰陽平衡人則健康，有神；陰陽失衡就會患病，早衰，甚則死亡，當身體陰陽失衡時，應選擇藥療、食療、體療、針灸療法，使身體陰陽恢復平衡，病自然就好了。

這就是養(yǎng)生的概念，我們中華文化源遠流長，養(yǎng)生的文化也是由來已久。

下面我們談一下五行。

誰來說一下，什么是五行？
對，很多人會說是金、木、水、火、土。
當然是我們的傳統(tǒng)文化，但是現(xiàn)在很多朋友可能還不太了解,不太了解常說的五行。
五行是依據(jù)中國數(shù)千年來實踐經(jīng)驗歸納的由木、火、土、金、水為符號的五行理論。
五行即 木、火、土、金、水。五行學說認為，宇宙間一切事物都是由這五種物質的運動與變化所構成。并認為這五種物質是在不斷運動、變化之中，具有相互資生、相互制約的關系，可用以解釋事物間的復雜關系。五行學說用于醫(yī)學領域，僅藉以說明人體生理、病理以及與外在環(huán)境的相互關系等。
大家看了吧，很多人說的五行和清風說的五行，順序不一樣。以后我們會說一下這種順序排列的區(qū)別。
下面先看一下五行的定義：
　　《尚書》里面有關于五行之相的最早定義：
　　木曰曲直，曲者，屈也;直者，伸也。所謂"曲直",即"枝曲干直"的縮語,是對樹木生長形態(tài)的生動描述,言其主干挺直向上,樹枝曲折向外。從樹木的向上生長、向外擴展、枝疏葉茂等現(xiàn)象,引申為木有生長、興發(fā)、生機、條達、舒展等特征。
　　火曰炎上，意思是有溫熱、光明、活躍、上行性質的東西都可以歸屬于"火"。
　　土曰稼穡，稼為種植,穡為收獲。簡單的例子就是脾胃運化水谷，向四方輸布，這種功能性質使它歸宿于"土";。土能夠孕育種子，使其慢慢生長，最后結出果實回饋給自然，進而引申為土有生長、承載、化生、孕育、長養(yǎng)的特征。
　　金曰從革，從，由也，說明金的來源;革，即變革。所謂從革，是指金經(jīng)過冶煉礦物，變革而生，即革土成金。故說金具有清潔、肅殺、沉降、收斂等特性。
　　水曰潤下，就是說水有兩種功能，一個是滋潤，一個是向下。引申為具有滋潤、下行、寒涼、閉藏等性質或作用的事物和現(xiàn)象。所以在自然界您就去找這種形象，有潤下性質的都歸屬于水。

五行之間是相生相克的。
先說相生。五行的相生的次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 
    再說相克。五行的相克的次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
這就是清風剛才說的五行的順序，是相生的順序。而很多人說的，金木水火土的順尋，金克木，水克火，多數(shù)是相克的順序。
相生是指這一事物對另一事物有促進、助長和資生的作用（為敘述方便，生者稱為母，被生者稱為子）。
相克是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。相生和相克是自然界普遍存在的正?，F(xiàn)象。無生則發(fā)育無由，無制則亢而為害。兩者都很重要，不要覺得相生就好，相克就不好。巨人癥就是生長缺少克制的病例。
 相生相克，是不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發(fā)生和成長；沒有克，就不能保持事物發(fā)展變化的平衡與協(xié)調。

五行，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解具體的某種東西。五是個普遍的數(shù)字，五指、五官、五臟、五味。。。有很多事物可以分為五類。
下面說一下中醫(yī)養(yǎng)生與五行的關系。
我們一個一個的來講。
先說五行當中的第一個：木。
木代表的季節(jié)是春季。春天萬木復蘇，一派生機。木在五臟中中對應的是肝。肝主筋，肝藏血。而五色當中的青色也就是綠色對應的也是木，所以我們說很多綠色的食物是入肝經(jīng)的，有清肝解毒的作用。代表的情志是怒，代表的味道是酸味。
肝開竅于目，也就是你眼睛的很多問題都和肝有關。木資充盈才能眼睛明亮，如有情緒易激動、煩躁不寧、胸脅隱痛、視力急劇下降等癥狀時，就需要養(yǎng)肝了。
　　推薦食物：白菜、包心菜和菠菜等各式葉菜。

五行當中第二個是火。
　火代表的季節(jié)是夏季。夏季萬物茂盛，氣候炎熱，如同流火。火在五臟中對應的是心，心主血脈，開竅于舌。代表的情志是喜，代表的味道是苦味，代表的顏色是紅色，也就是很多的紅色的食物是入心經(jīng)的。
夏天是一年中最熱的季節(jié)，心屬火，火性很熱而且向上蔓延。這時候容易上火，心緒不寧，心跳加快，給心臟增加負擔，所以夏季最重要的是養(yǎng)心。除了多吃養(yǎng)心食物之外，根據(jù)五行相克原理，腎克制心火，冬季好好補養(yǎng)腎氣是個有遠見的方法。

　　養(yǎng)心最好吃些赤色食物，通常這種顏色給人的感覺就是溫、熱，它們對應的是同為紅色的血液及負責血液循環(huán)的心臟，氣色不佳、四肢冰冷的虛寒體質人更可以多吃一些。人們常說的吃什么補什么，就是這個道理。
　　推薦食物：紅豆、紅棗、胡蘿卜、紅辣椒、西紅柿。

五行當中第三個是土。
　　土代表的季節(jié)是四季之末。這時正是季節(jié)相交之時，新的事物在舊的事物之上所萌發(fā)生成變化，與土性相應。土在五臟中對應的是脾，主四肢，開竅于口。代表的情志是思，代表的味道是甘味，代表的顏色是黃色。所以說黃色的食物入脾經(jīng)。脾為后天之本。
　  季節(jié)相交，天氣變化不定，會傷害脾胃，脾胃受傷影響食欲，所以換季之時我們總是容易因感冒等生病而沒有胃口。這時候在飲食上就要“多甘多苦”，多吃甜的食物能補充脾氣；按五行來講，屬火的心滋養(yǎng)屬土的脾，多吃苦味強心的結果也是健脾。脾、胃在人體中扮演著養(yǎng)分供給者的角色，它們調理好了，氣血才會旺盛。
推薦食物：橙、南瓜、玉米、黃豆、甘薯。

　　五行當中第四個是金。
　　金代表的季節(jié)是秋季。秋天西風蕭瑟，萬物凋敝，符合金性。金在五臟中對應的是肺，肺主皮毛，開竅于鼻。代表的情志是悲，代表的味道是辛味，代表的顏色是白色。所以說白色食物入肺經(jīng)。
　秋天最應該保養(yǎng)的是肺，最容易出現(xiàn)的病痛是感冒咳嗽，這是五行中的精神影響。秋天日落西風，草木開始枯萎，很容易讓人感時傷月，心情抑郁。悲屬金，跟肺同源，過度悲傷就會造成肺損傷。屬金食物主要對應的是肺臟，大多是白色食物。它們性情偏平、涼，能健肺爽聲，還能促進腸胃蠕動，強化新陳代謝，讓肌膚充滿彈性與光澤。
推薦食物：洋蔥、大蒜、梨、白蘿卜、山藥、杏仁、百合、銀耳。

五行當中第五個是水。
　　水代表的季節(jié)是冬季。冬季萬物蜇藏，冷氣襲人，冰封大地，與水性相合。水在五臟當中對應的是腎，開竅于耳。代表的情志是恐，代表的味道是咸味，代表的顏色黑色，所以說黑色的食物入腎經(jīng)。
腎為先天之本，腎主骨生髓造血，而我們的大腦為髓之海。所以保護我們的腎至關重要。

　　外餐過多會傷腎，這可是我們最在意的器官。大廚做飯共同的特點就是油大鹽大，這樣更下飯更香?？墒窍涛秾偎湍I一族，適量是有益的，過度是糟糕的。如果一個人面色發(fā)黑，就是說腎臟不妙，此時最應該多吃黑色食物。這些食物對應的是腎臟及骨骼，經(jīng)常吃能幫助和腎、膀胱、骨骼關系密切的新陳代謝正常，使多余水分不至于積存在體內(nèi)造成體表水腫，有強壯骨骼的作用。
推薦食物：黑豆、黑芝麻、藍莓、香菇、黑棗、桂圓、烏梅。
  從相克的理論得出這樣一個結論，當一個臟器有病時，其他臟器就會受到連及傷害，也就是說當一個人有病，并且在短期內(nèi)不能治愈，就會變成慢性病進入惡性循環(huán)，惡性循環(huán)的發(fā)展過程就是相克的連續(xù)，這樣周而復始的相克，就會使所有的臟器受損，功能降低到一定程度，就會出現(xiàn)一種或同時出現(xiàn)幾種病癥，也就是中醫(yī)所說的五行不協(xié)調，陰陽不平衡。
   而健康就是體內(nèi)成分之間的適當平衡，一個人只有身體平衡了，人才會直立地站在五行（自然界）當中。
比如有些人心臟不好，西醫(yī)會直接治療心臟。而中醫(yī)會根據(jù)相克的原理，心對應的是火，而水克火，很可能是腎的原因，中醫(yī)會考慮到調理腎從而達到治療心臟的目的。
五行實在是個偉大的概念，世間萬物，都可以用五行關系來進行概括研究?！局芤住颗c所謂的西方“科學”相比，都只是對同一事物同一道理的不同表達方法而已，生為中國人，實在是該為此感到榮幸和高興的。我們的中醫(yī)在意的是系統(tǒng)，是身體各個部位的相互協(xié)調，也就是相生相克。而西醫(yī)在意的是細節(jié)，也就是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳。