中國人發(fā)明意境這一概念已有一千二百多年。意境，在中國美學(xué)中是一個(gè)獨(dú)特概念，也是炎黃子孫審美理想的集中體現(xiàn)。它是中華民族對(duì)人類文藝寶庫的一大貢獻(xiàn)。對(duì)印度、日本、東南亞等近鄰國家都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并展開對(duì)意境的研究。在中國人類發(fā)展史上，從意境概念產(chǎn)生的那天起到今天已有無數(shù)個(gè)美學(xué)家和藝術(shù)理論家涉足這個(gè)領(lǐng)域，從不同的角度對(duì)意境進(jìn)行了理解和詮釋，取得了豐碩的研究成果。那么，到底什么是意境呢？它對(duì)新聞攝影產(chǎn)生什么樣影響以及在新聞攝影表現(xiàn)中如何體現(xiàn)？這是新聞攝影美學(xué)研究的一個(gè)方面，也是本文要闡述的主題。

　　首先我們要了解什么是新聞攝影。

　　用拍攝照片的形式，以攝影畫面的視覺形象，加以簡明扼要的文字，說明報(bào)道新近發(fā)生的令黨和政府關(guān)注、人民群眾關(guān)心的重要事件，就叫做新聞攝影。

　　接下來我們就來聊聊新聞攝影的意境體現(xiàn)。

一、藝術(shù)意境與新聞攝影意境

　　在中國美學(xué)中，意境作為美學(xué)一個(gè)重要范疇。在審美實(shí)踐中，對(duì)意境的研究主要集中于藝術(shù)領(lǐng)域中，探討意境的涵義，特點(diǎn)及構(gòu)成，是意境理論能否科學(xué)化的關(guān)鍵問題。從歷史上看，中國唐朝中期意境的基本內(nèi)容與理論框架已經(jīng)確立。概括的說：兩大因素一個(gè)空間，即情與景的因素和審美想象空間。此后，可以說，對(duì)意境真正理解的是王國維，他認(rèn)為意境是真實(shí)性的體現(xiàn)，即情真、景真。（清.王國維：《人間詞話》）如此看來，意境首先要求的是情感真實(shí)、景物真實(shí)。這即符合新聞攝影的表現(xiàn)方式，又體現(xiàn)了新聞攝影意境表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)存在。對(duì)表現(xiàn)真實(shí)性的情與景而展開審美想象的空間，是體現(xiàn)新聞攝影審美意識(shí)的主要方面。然而，在新聞攝影領(lǐng)域，對(duì)新聞攝影意境的研究，雖有涉及但都不深不透。實(shí)際上存在的原因首先是認(rèn)識(shí)上的偏頗，其次存在著對(duì)意境理解的不透，所以才談得不夠深入與全面，不夠理直氣壯。

（一）意境美

　　對(duì)意境的理解光是情真景真是不夠的，對(duì)意境的理解，只有鍥而不舍的探討，才能對(duì)中國這個(gè)獨(dú)有的概念博大精深的內(nèi)涵有所窺探。情真景真只是意境的一個(gè)真實(shí)特征，而情景交融是意境的形象特征；虛實(shí)相生是意境的結(jié)構(gòu)特征；韻味無窮是意境的審美特征。因而這幾大特征構(gòu)成意境的總體特征，也是意境美的體現(xiàn)特征。

　　真實(shí)特征。王國維認(rèn)為：“大家之作，其言情也沁人肺腑，其寫景也必豁人耳目。……以其所見者真，所知者深也?！保ㄍ鯂S：《人間詞話》）這是王國維對(duì)意境深刻的理解。他認(rèn)為情感的真實(shí)是意境的本質(zhì)也是目的，對(duì)情感的描寫要“沁人肺腑”；對(duì)景真實(shí)的描寫要“豁人耳目”。這些都必須具有 “見者真、知者深”的真實(shí)感，一點(diǎn)假都不能摻和。這樣才能創(chuàng)造出真實(shí)感人的意境效果。情與景，也是內(nèi)容與形式的體現(xiàn)。景真也是藝術(shù)表現(xiàn)的本質(zhì)特征，它載荷了本質(zhì)與現(xiàn)象、目的與手段的全部信息。情真景真，二者是不可分割的。它體現(xiàn)著意境美的真實(shí)性特征。

　　情景交融形象特征。中國唐代詩人王維在他的《青溪》中寫到：“言入黃花川，第逐表溪水。隨山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。清留盤石上，垂釣將已矣?！蓖蹙S這首詩自然、清淡、素雅，寫景舒情，景真情更真。詩人筆下的青溪是喧鬧沉郁的統(tǒng)一、活潑與安詳?shù)娜嗪?、幽深與素靜的融合所形成獨(dú)特的審美意境。整個(gè)的描寫形成了一幅動(dòng)與靜，生動(dòng)形象的圖畫，達(dá)到了情景交融的意境。

　　在意境的表現(xiàn)中情景交融幾乎成了意境的代名詞，景中藏情、情中見景，這種形象的創(chuàng)造方式，正是意境美的情景交融形象特征的呈現(xiàn)。

　　虛實(shí)相生的結(jié)構(gòu)特征。虛與實(shí)，也是一種變化，也可認(rèn)為是一種主次排序結(jié)構(gòu)，是藝術(shù)表現(xiàn)體現(xiàn)著意境的情與景虛實(shí)變化的結(jié)構(gòu)關(guān)系。從意境本身來看，它包含兩個(gè)方面的因素，一個(gè)是實(shí)，實(shí)即是主；另一個(gè)是虛，即是次。相生是一種變化的辯證關(guān)系。虛實(shí)相生，即是相互依存關(guān)系。從表象上看，體現(xiàn)的是一種審美效果。從思維上看，它蘊(yùn)含著由人的思維產(chǎn)生的聯(lián)想與想象的審美意識(shí)。

　　韻味無窮的審美特征。韻味無窮，即情韻與聯(lián)想；韻味蘊(yùn)含了無盡美的因素和效果，它含有：情、理、意、韻、趣、味等因素。無窮是由情韻與聯(lián)想所產(chǎn)生無限的聯(lián)想。中國唐代大詩人李白所作《靜夜思》的詩句：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@千年佳句，使人浮想聯(lián)翩，打動(dòng)了多少思鄉(xiāng)游子的心。這種摯樸情真的感情，奇麗瑰特的想象，達(dá)到了韻味無窮的審美效果。因此，這就決定了韻味的組成是由：物景與情感、意味與風(fēng)格、體勢與語言等多種因素組成。這種組成是屬于整個(gè)意境的表現(xiàn)體系，而在意境的具體表現(xiàn)運(yùn)用中則需要更加突出與集中。

　　顯然，構(gòu)成意境表現(xiàn)的因素是多種的，對(duì)意境的概念與定義的準(zhǔn)確把握，確實(shí)產(chǎn)生了一定的難度。因而所有對(duì)意境的定義都基本上說明了意境的本質(zhì)特性，只是涵蓋的面有所不同而已。因此，通過上述我們也可對(duì)藝術(shù)意境作適當(dāng)?shù)慕缯f：意境是對(duì)情景交融、虛實(shí)相生的高度統(tǒng)一，能誘發(fā)和開拓出豐富想象的審美空間所構(gòu)成的藝術(shù)形象整體?？傊?，它是人類創(chuàng)造的藝術(shù)表現(xiàn)形式的一種基本形態(tài)。

（二）新聞攝影意境

　　新聞攝影是以視覺形象表現(xiàn)的形式來載荷信息的，是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的視覺映現(xiàn)，因而具有審美的視覺形象表現(xiàn)性。王國維認(rèn)為：“有造境，有寫境。此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難區(qū)別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，必鄰于理想故也。”這就是說，意境不管是創(chuàng)造的還是寫實(shí)其根本是來自于客觀事物，都是人的意識(shí)對(duì)客觀事物的反映，對(duì)兩者的區(qū)分是很難的。王國維又認(rèn)為自然事物之間的關(guān)系是：“自然中之物，互相關(guān)系，互相限制。”進(jìn)一步的闡述了寫實(shí)家也是理想家，“然其寫之于文學(xué)中也，也遺其關(guān)系、限制之處，故雖寫實(shí)家亦理想家也?！庇株U述他們之間存在著辯證的關(guān)系， “又雖如何虛構(gòu)之境，其材料必求之于自然，而其構(gòu)造亦必從自然之法則，故雖理想家亦寫實(shí)家也?！边@就闡明了任何意境的創(chuàng)造，都必須遵照自然真實(shí)性的法則。而遵守真實(shí)性的原則是新聞攝影的本質(zhì)特征。