現(xiàn)代人所忽略的一個(gè)最重要事實(shí)就是：此時(shí)，也就是在你自鳴得意的時(shí)候，頭頂三尺，有天地鬼神，臨首在上，監(jiān)察在傍！（不管你信不信，圣人所言，一定是事實(shí)！――注）此時(shí)此刻，天地鬼神對你所造邪淫罪行之怨恨和怒火，如同前述；欲殺你，欲砍你，瞋目切齒，一定要找機(jī)會(huì)懲罰你！其報(bào)復(fù)你的心，也如同前述。繼而，邪淫者災(zāi)禍隨來，自己受報(bào)應(yīng)確莫名其妙，不得其解。什么原因都找，就是不在‘色淫’方面找原因。今將真相，陳白于此，聽者言者，能不寒心？

　　更嚴(yán)重的問題是：邪淫者，于利劍刀斧下舍身喪命，于光天化日下身首異處，碎尸街頭。古人形容：“臺(tái)陽之夢未終，而泉臺(tái)之扈已掩。青磷碧血，皆紅粉之變?yōu)橹?，美人原是胭脂虎，豈不信哉。”意思是：“邪淫者，男歡女愛還未終，已是刀下變冤魂。青林鬼火，碧水血色，都是奸夫淫女死后所變。所以說，美人佳麗是‘老虎’，不無道理，不能不信?。?#8221;

　　格言1．◎若有人，假借學(xué)佛之名，利用請教或訊問之際，起心誘惑出家比丘尼，或出家女眾，或常住女眾，甚至膽大妄為，在佛門凈地，做污濁之事，敗壞或擾亂出家人清凈修行，造做這種‘淫惡’，將來所得的‘惡報(bào)’，比起在世間普通人之間造做‘淫惡’所得的果報(bào)，必定超過百倍不止！學(xué)佛人當(dāng)知啊！

　　格言2．◎世間有特別‘狂妄愚癡’的人，癡迷于‘同性戀’，此等人于同性之間，以交朋友為名，實(shí)際是在搞‘同性戀’。當(dāng)事人雙方，在事情敗露后，彼此往往都將遭到社會(huì)的譏諷和譴責(zé)，人前人后，難以抬頭。更不堪言的是，或者說，比此更下流的事，就是‘邪淫與自己同性的兒童小孩，或者邪淫家里年齡尚幼的俊俏奴仆’。自己的正心，因‘邪欲’而錯(cuò)亂，所謂‘內(nèi)外不分’，實(shí)際上就是，‘男女不分’，迷惑顛倒，造做極重的罪業(yè)，將來的果報(bào)，不堪設(shè)想。世間人，當(dāng)遇到此種有‘同性戀’傾向的人時(shí)，千萬要警惕，一定要斷然避免此等邪事，若開始不慎，后果將不堪設(shè)想，所謂‘我既引水入墻，彼必乘風(fēng)縱火’。也就是，有一次，就很難避免第二次！一來二往，紙里哪能包得住火？

　　格言3．◎世間有人，把出入燈紅酒綠的娛樂場所，邪淫嫖娼，自奉謂是人間的‘風(fēng)流雅事’，殊不知，這種‘雅事’所帶來的惡報(bào)，不但極快，而且極重！淫娼賤質(zhì)，百種溫存，只不過是陷人入迷的‘鉤餌’，世間極其聰明的人，只要一進(jìn)入這種場所，很難不被迷惑。尤其是在飲酒之后，一旦被其誘惑，則心志大亂，淫心蕩漾，迷墮其中，不能自拔。進(jìn)而‘廢其正業(yè)，破家蕩產(chǎn)，甚至淪為盜匪，或黑社會(huì)之流’。更可怕的是：有人遇到有肺病癆喘之婦，或有性病，或有梅毒，甚至帶艾滋病病毒的妓女，一旦被染，延染及身，脫眉去鼻，痛楚難堪，進(jìn)而喪失性命。這種人，親朋不愿談及，妻子兒女心懷憎恨，出門深感無臉見人?？v遇‘良醫(yī)療治，保住了性命’，而毒氣內(nèi)傷，多致不能生育?？v有生育，則孩子確冤枉受殃，先天毒盛，往往身上長‘異瘡惡痘’，以致夭折而早死！如此則斷子絕孫，覆宗絕祀，豈不令人悲嘆至極？！

　　格言4．◎顏光衷曾說：“少年男女，欲心不可起，更不可放縱。譬如‘人渴喝鹽水，口腹嗜味’ ，越喝越渴，愈縱愈狂！竭力克制欲心淫念，則欲心漸漸消失而不起，猶如‘味淡將去矣’。世間有很多肆意渲染淫欲的‘淫穢小說、書籍、光碟制品’等等，這些東西，一定要避免接觸，否則，會(huì)受其誘惑，而墮入迷顛。所謂‘好色’，決不是有智慧男子的所作所為。‘玗鶉之奔奔求偶，狐之綏綏求媚。’這些都是禽獸之行，沒有智慧可言！如果，任意放縱自己的性欲，以至于失去理智，妄為無禮，猶如現(xiàn)代人所講的‘性虐待’等等，則此時(shí)的自己跟‘禽獸’沒有兩樣??！年輕人，少年人，正是長養(yǎng)身體，學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候，前途不可限量，若因‘欲心’難止，或被人誘惑，或染指良家婦女，所得的果報(bào)，十分可怕，于暗暗中種下了殺身之禍根。其次，年輕人若仰仗家境富裕而‘恃財(cái)嫖蕩’，把父母辛苦掙來的錢，都用在這上面，一是自己將成為‘耗家’的敗家子，不孝之子；二是自己將變成‘得性病染惡疾’的討債鬼，年輕人，不可不慮??！再其次，搞‘同性戀’者，尤其是男生，則造下了‘辱人敗行’的可恥罪孽，將來果報(bào)，苦不堪言！

　　年輕人，為什么不能‘漸漸忍耐，漸漸戒色’？若能如此，一則可以保全自己的身體正常發(fā)育，不受傷害；二則也可以，多積攢‘陰德’，為將來的人生前途打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。世間，凡是倡導(dǎo)淫亂的人，所得的罪報(bào)將等同于造做邪淫罪所得的果報(bào)。

　　格言5．◎世間成年人，喜歡在小孩子或后生面前，談色論淫，講黃色笑話，邪淫故事等等，用來取樂。殊不知，后生小子，年少無知，不曉得，過早知道男女淫欲之事，對自己的傷害，非常利害！聽到這些淫色之詞，邪淫之事，欲心踴躍，或手淫，或意淫，或夢遺，不能節(jié)制，使未破之童子身，無端受到內(nèi)傷，使尚未發(fā)育成熟之骨髓，枯竭受殃，以致于，事久成疾，身體羸弱，一生都有慢性病相纏，如慢性中耳炎，腎功能衰竭等，間接引發(fā)肝功能受損，甚至奄奄一息，生命不保。這種傷害，一般都是始于他人有意或無意的‘色欲鼓動(dòng)和誘惑’。做為成年人，若于平時(shí)，不能講正言，或規(guī)誡后生小子，令其‘勿見，勿聽，勿思’邪淫等事，已經(jīng)不是人間善友了，更何況還縱容，誘惑，令年幼無知者，邪思淫欲，而深受其害。這樣的人，死后墮入‘拔舌地獄’受極大苦，不可不慎?。?/p>

　　格言6．◎過去人曾告誡：閱讀淫書，觀看淫畫，現(xiàn)代人看VCD影碟，黃色卡通等等，有五大害處：第一害，妨礙自己的事業(yè)和前途；第二害，空耗自己的‘精、氣、神’；第三害，頹廢自己的心志。人迷其中，其他什么事都不想做；第四害，若借給朋友，同學(xué)等人，則‘好心’害了他們；第五害，家里孩子，或子孫，若偷看到，則害了自己的兒女或子孫。

　　談淫說穢，有三種罪：第一罪，揚(yáng)他人之丑，招無端殺害之禍；第二罪，損自己之陰德，污染了自己的口業(yè)，折損了自己命中的福報(bào)。第三罪，褻瀆了自己的良心和天地神明，如此而取禍最快。

　　世人，若能‘以身率物’，也就是，若能‘以身作則，身心兩邊，都能不被‘物欲’所誘惑，不做‘物欲’的奴隸，不犯邪行，而且能引經(jīng)據(jù)典，廣征博引，淫禍善福實(shí)案，為人演說’，例如：若遇到有人‘觀看椑史，談及香閨’，當(dāng)引證‘貞淫果報(bào)’的案例，對這種人，進(jìn)行規(guī)勸?；蛘?，在大眾面前，對眾危言警示；或者，不當(dāng)著第三者的面，在無人的地方，苦口婆心地進(jìn)行勸戒。不怕人恥笑，不懼人挖苦‘迂腐守舊’，以各種方便善巧，委婉勸導(dǎo)。如此，則千百人當(dāng)中，必有受其益者！

　　哀哉！無知閨女，良家婦女，讀此淫書，看其光碟，受其教唆，妄念紛飛，把‘邪淫受報(bào)’之事，誤當(dāng)做‘佳人才子’之事而向往不已。由此而‘喪貞失節(jié)，玷辱家風(fēng)，其罪孽和業(yè)報(bào)，萬年難洗，千載難脫’。至于誘惑未成年人造做邪淫，或勾引老實(shí)巴交的村夫而起淫心，等等，由此所造種種禍害，不可盡述。尤其是，社會(huì)上流傳的古代或近代的‘春宮淫圖’，確屬‘導(dǎo)淫’之根。這種東西‘流毒人心，受害特深’。祁盼社會(huì)上身居顯位的高官名流，發(fā)真誠心，仁慈博愛心，保護(hù)這個(gè)社會(huì)，制定有關(guān)法律法規(guī)，嚴(yán)行禁止黃毒泛濫，搜刻板而全部焚毀，如此則功德無量，前途無量。

　　格言7．◎樂圃朱善告誡：夫妻閨房之樂，本來不算‘邪淫’；妻妾之歡，也無大的‘傷礙’。但是，‘樂’不可極，‘欲’不可縱。這是歷代圣賢，古人祖宗，對歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，后人不可以隨便輕視和放棄！為什么不能‘極’，為什么不能‘縱’？所謂：‘欲縱成患，樂極生悲’。人的精神體力有限，而‘淫欲’無窮。若以有限的精力，去滿足永無止境的淫欲，這是辦不到的！難怪世間，有很多人，年紀(jì)尚輕，而壽命猝到；人還未老，而力已先衰。況且，人的身體，對上，有孝養(yǎng)父母的義務(wù)；對下，有撫養(yǎng)妻子兒女的責(zé)任；從大的方面看，此身有‘功名富貴’之期；往小里說，此身有‘繼承家業(yè)產(chǎn)權(quán)’之受。由此可知，保護(hù)身體健康，關(guān)系重大！世人，不顧身體之狀況，不慮日后之憂危，只知貪求一時(shí)之欲樂，居心何在？

　　又，寡欲者，必多生‘男孩’；貪淫者，大多‘無子絕孫’。原因何在？貪淫者，大都精力衰薄，養(yǎng)育難成，繼而‘子息’單微，一代不如一代，最終‘后嗣滅絕’。所以，貪淫之禍，說不可盡。

　　格言8．◎周思敏說：“人生天地之間，立志做圣賢，成豪杰，這是仁人志士唯一追求的目標(biāo)。然而，人要做一番事業(yè)，要明白，只有十分的精神，才能做得十分的事業(yè)。倘若不知道節(jié)制欲望，以保守‘精神’，雖有天大的志向和心量，而終日神昏力倦，沒有不半途而廢的，當(dāng)深思。

　　格言9．◎人在欲火焚燒時(shí)，若不能控制自己，常常導(dǎo)致‘精髓’枯竭，其后果是，自己的聰明才智將被障礙，考慮問題時(shí)，會(huì)顧此失彼不全面，見識(shí)也變得短淺。一個(gè)有用之人，因貪淫好色，不幾年功夫而廢為無用，而且漸漸成‘癆痵’之疾。因此，有志之士，才華橫溢的人，一定要知道，女色不可常近，縱然夫妻，亦復(fù)如是。人在獨(dú)處之時(shí)，一念‘邪淫心’起，足以喪其一生的榮華富貴，而不止。 故孫真人云：“莫教引動(dòng)虛陽發(fā)，精竭容枯百病侵”，即：淫欲之心莫妄起，精髓耗失百病生。特警示于此。

　　格言10．◎‘色欲’是人生‘少年第一關(guān)’。此‘關(guān)’關(guān)乎自己的身、心健康和一生前途。若闖不過去，縱有‘高才絕學(xué)’，也難以在社會(huì)上立足，而不得其用！世間萬事，以‘身體’為本，沒有健康的身體和良好的心志，任何事業(yè)都難以成就。

　　血肉之軀，由‘精’、‘氣’、‘血’合成，有了‘精、氣、血’的合成運(yùn)作，才有身體的發(fā)育和成長。血為‘陰’，氣為‘陽’，陰陽凝結(jié)成為‘精’，也就是，‘氣’‘血’和合成為‘精’。‘精’生成并儲(chǔ)存于人的‘骨髓’中，上通髓海（穴位），下貫尾閻（穴位）。由此可知，‘精’是保障人身健康和發(fā)育的‘無上至寶’！年輕人，不可不知。所謂：“放‘天一’之水不竭”，就是，人若能知道保存自己的‘精’，使之在體內(nèi)常存不失，那么，換來的必然是‘耳目聰明，肢體強(qiáng)健’。就像‘水’能潤澤萬物，而萬物則‘皆因得水而生長發(fā)育’。又如‘油能養(yǎng)燈，油不干，則燈不滅’。古代圣賢和中醫(yī)，對人身體的筋絡(luò)，生理構(gòu)造和發(fā)育過程都很有研究，他們認(rèn)為：‘心、腎相交為既濟(jì)’。所謂‘心’，心代表‘火’?；鸬男再|(zhì)是‘熾熱向上燒’。這種炎熱的火性，常常侵害并焚燒還沒有來得及合成為‘精’的‘血和氣’。‘血、氣’在沒有化成‘精’之前，就已經(jīng)被‘心火’破壞了，導(dǎo)致身體‘精’力匱乏，體力不足，身體得不到正常的‘滋養(yǎng)’而百病叢生。那么，什么是‘心火’？心火是‘熾熱’。什么是‘熾’？熾是‘淫思’。由此可知，淫心一動(dòng)，則熾火燃起，熾燒體內(nèi)之‘未定氣、血’。‘氣、血’虧，則‘精’不足。制造‘精’的原料枯竭了，‘精’怎么產(chǎn)生？就是這個(gè)道理。人淫心一發(fā)，‘心火’即動(dòng)，繼而‘肝火’相生相助，肝火助之，心火更旺，淫欲心更強(qiáng)，此時(shí)‘腎水’遭到火攻，大泄于體外（男：射精或遺精；女：欲液外流）而耗竭于體內(nèi)。而‘腎水’或‘精’，在男，就是體內(nèi)的‘精液’；在女，就是體內(nèi)的‘欲液’。因此，人的身體，從內(nèi)部講，凡是有關(guān)‘腎藏、肝藏、心藏’方面的病，從外部講，凡是有關(guān)‘耳朵、眼睛、舌腔’方面的病，大都是因?yàn)?#8216;淫欲過度’，‘精’力不足而直接或間接引發(fā)的疾病，因?yàn)?，腎通耳，肝通目，心通舌，世人當(dāng)有這個(gè)常識(shí)。所謂‘心腎相交為既濟(jì)’，就是，心起‘火’，必?zé)?#8216;腎水’，若腎水‘充足’（即：清心寡欲，常保不失），火候‘恰當(dāng)’（即：淫欲心不可過重），那么，腎水就不會(huì)被經(jīng)常燒干，這就是‘既濟(jì)’的意思。只有‘既濟(jì)’，人的身體才有健康的保障。所謂‘既濟(jì)’，就是要知道‘止色戒欲’，要給身體留下充足的‘滋補(bǔ)和養(yǎng)料’。人，如果只知道‘尋歡作樂’，不知道自己‘腎水’或‘精力’有限，不知道自己的‘腎水’，外泄‘容易’制造‘難’，不知道給自己的身體當(dāng)留下‘必要’的能源或給養(yǎng)，而是愚癡頑固，不聽勸導(dǎo)，不顧一切地用身體的‘健康’做老本，求‘欲樂’，這就是，色欲過度的人被稱之為‘亡命徒’的道理和原因。這就是，古大德常講的‘樂極生悲’的道理所在。樂極，是‘精水’耗盡，‘極’就是‘盡’，身體里已經(jīng)沒有東西提供給你，以用來取‘樂’了，所以叫‘樂極’。生悲，是‘腎水枯竭’，身體的‘給養(yǎng)’沒有了，繼而身體會(huì)召感各種奇病和怪病，甚至?xí)撁搲乃溃?#8216;悲’不就‘接踵而至’了嗎？所以佛說，樂是‘壞苦’，你一邊在‘樂’，身體則同時(shí)在變‘壞’，這個(gè)道理，知道的人太少了。‘欲樂’與‘身體’爭‘補(bǔ)給’；‘欲樂’是身體健康的‘大敵’，這個(gè)敵人很狡猾，讓你在‘樂’中漸漸‘壞死’，堪稱‘安樂死’?，F(xiàn)代人所謂的‘過把癮就死’，是一句真話！

　　古代男子，十六歲就有遺精。而現(xiàn)代男子，可能更早。古代男子，必三十歲后才娶妻。為的是，有充足的年歲長養(yǎng)自己的身體，以‘堅(jiān)其筋骨，保其元?dú)?#8217;。三十歲后，血?dú)庖?#8216;稍定’，也就是，身體已有足夠的‘精力’，由此也防止了年少結(jié)婚，自耗其身的禍患。所以，提倡晚婚晚育，確實(shí)能夠?qū)δ贻p人一生的身心健康帶來好處。

　　現(xiàn)代男女子弟，婚期過早，筋骨未堅(jiān)，元神耗散，也就是，身體尚未發(fā)育成熟，而精力過早流失，使身體受損。有的青少年，還沒有結(jié)婚就開始了性行為，導(dǎo)致‘精力’早失，身體受虧，所謂‘身體未婚，就已先拔掉了先天之根本’?？v然已經(jīng)合法結(jié)婚，因身體尚未成熟，雙方失精損身，猶如舉‘巨斧’砍‘幼苗’。更有甚者，不幾年功夫而精血消亡，奄奄不振，現(xiàn)在雖具人形，看上去還是個(gè)人，實(shí)際上早已在閻王爺?shù)?#8216;索命簿’上登了記。這些問題，雖說是年輕人的‘無知’，但是，做為父兄之輩，沒有盡到‘教育和警示’的責(zé)任，這是有過失的。今在此特別提出，世人當(dāng)如何盡父兄之道。共有三件事要做：一者，勤勉子弟，多做事業(yè)‘以勞其心’，讓他們沒有閑工夫思淫。二者，教導(dǎo)和杜絕男女之間的不必要來往，以防微杜漸。三者，慎選和控制他們交游的地區(qū)和場所，以斷絕外界對他們的誘惑和勾引。如此則確保子弟的身心，內(nèi)外受到保護(hù)，德業(yè)日益增進(jìn)，而父兄之道盡矣。