第二課  聞 道

  　上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。有建言者：明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若堆。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若欲，質(zhì)真若儲(chǔ)。大方若足，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。道卻無(wú)名：夫唯道者，善始且善成。

　　一、人對(duì)道的態(tài)度

  　 1、上士聞道，勤而行之：上士聽了講道，沒(méi)有話說(shuō)，勤勤懇懇地去修煉。

　　2、中士聞道，若存若亡：中士聽了講道，時(shí)信時(shí)不信，興趣來(lái)了，就拿本《道德經(jīng)》讀讀或背背。如果牌友來(lái)了，三缺一，正等你去打牌，舞伴來(lái)了，叫你趕快去跳舞，就把《道德經(jīng)》忘到九霄云外了。

　　3、下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道：下士聽了講道，人不能自私自利，要助人為樂(lè)，舍己救人。他就哈哈大笑，這算什么道哇，老一套。如果他不笑，那就不是道了。

 　　二、建言者的反映

 　   有建言者：有愛談別人的人，即背后議論別人的人。

　　1、對(duì)修道者的反映：明道若昧：明白道的人，他能預(yù)計(jì)事物的發(fā)展，別人就說(shuō)他是瘋子、愚昧；進(jìn)道若退：修道修德長(zhǎng)進(jìn)了的人，處世為人要忍讓，不與人爭(zhēng)斗，別人說(shuō)他沒(méi)有用，不去爭(zhēng)先反而退步了；夷道若堆：剛開始修道修德的人，前面的困難重重，路障成堆。

　　2、對(duì)剛開始修道者的反映：上德若谷：德高望重的人要熟背《道德經(jīng)》，別人說(shuō)他變成了書呆子，掉進(jìn)了深谷；大白若辱：清清白白的人，別人還要罵他、侮辱他；廣德若不足：德越廣博的人，越虛心處下，別人說(shuō)他越感到不足；建德若欲：建成的德，人家主動(dòng)做好事，扶老攜幼，助人為樂(lè)，別人說(shuō)他是私欲，表現(xiàn)自己，撈取政治資本。質(zhì)真若儲(chǔ)：只有貨真價(jià)實(shí)的德，才能長(zhǎng)期堅(jiān)持修下去，否則，別人一說(shuō)東道西，就認(rèn)為：好心不得好報(bào)，算了，不干了。

　　 三、道的四大表現(xiàn)

 　   1、大方若足：人分圣人、賢人、善人、好人、壞人、惡人六種，任何人都可以求道，只要你求，道就有助於你，所以，道是最大方的，只要你按《道德經(jīng)》要求去做，就能滿足你的心愿。

　　2、大器晚成：大器必須精雕細(xì)刻才能完成，凡是要做成一件大的事業(yè)，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦努力才能實(shí)現(xiàn)。

　　3、大音希聲：最大的聲音是不常聽見的，超新星爆炸，聲音可大呦，還有比這更大的

聲音，如果你聽見了，你也不存在了。

　　4、大象無(wú)形：最大的形象往往是看不見的，宇宙就是道，它有多大、形象怎樣，你看

見了嗎？沒(méi)有，所以大象是無(wú)形的。道卻無(wú)名：道確實(shí)是找不到合適名稱的。

　　四、對(duì)修道者的希望

 　 夫唯道者，善始且善成：對(duì)修道的人，要做到善始善終。