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夏歷九月初五，梅堯臣收到了朋友從姑蘇木蘭堂寄來的官酒。 木蘭堂，位于吳郡（大唐天寶元年，蘇州改名吳郡）郡府內(nèi)。白居易任蘇州剌史時曾在此教霓裳舞。后來范仲淹在《木蘭堂》詩中曾寫過“卻羨木蘭花，曾見霓裳舞”，便是追憶白居易在此留下的印記。 唐朝末年，刺史張搏在木蘭堂前種了許多木蘭，每當木蘭花盛開時，便會宴請郡中文人墨客，大家一邊用餐一邊即席賦詩。 張搏種植的這些木蘭，至少一直保留到南宋。范成大就曾記錄：木蘭堂舊堂基還在，古樹列列而立，歷來的郡守總有想恢復木蘭堂的，可惜未能成功。 直到清道光年間，蘇州府衙還有白居易手書“木蘭堂”匾額，當時的蘇州知府汪云任曾做拓片，并專門寫詩留念，其中說到：千載風流刺史賢，木蘭題字尚依然。 汪云任做好拓片送到老家盱眙，在自家園子里也建了座木蘭堂，不久就毀于太平天國的戰(zhàn)火中。這木蘭堂變成一片汪洋，近代又被填平做了民宅。果然如白居易所言，彩云易散琉璃碎，千載風流，湮埋在故紙堆里，等我們偶爾投下一瞥。 也許正是因為這木蘭堂的影響力非同一般，今天收到木蘭堂寄來的好酒，一向板正的梅堯臣忽然間也輕松寫意起來。 這一年，他種的五十畝公田沒啥收成，平時讀個經(jīng)啥的都沒酒可送。忽然收到朋友寄來禮物，說是用木蘭花露釀成的好酒，詩人好是開心，即刻開壇，在黃花下自斟自飲起來。 老朋友啊，今日無需為我醒酒，這一醉，敬木蘭堂的千載風流。 九月五日得姑蘇謝學士寄木蘭堂官醞 宋 梅堯臣 公田五十畝，種秫秋未成。 杯中無濁酒，案上唯丹經(jīng)。 忽有洞庭客，美傳烏與程。 言盛木蘭露，釀作甕間清。 木蘭香未歇，玉盎貯華英。 正值菊初坼，便來花下傾。 一飲為君醉，誰能解吾酲。 吾酲已不解，百日毛骨輕。 前些日子老妹去蘇州云游，我忙著推薦她去吃螃蟹，完全把木蘭堂忘到腦后了。今天忽然撿起這蘇州府的記憶，禁不住想溫習一下蘇州與蘇軾的故事。話說蘇州也有個定慧院，寺里的大和尚守欽十分仰慕蘇軾。和黃州定慧院一樣，蘇州定慧院也有一座嘯軒（不知建于何時，有考證說也許是明朝，也有說宋時就有）。一來二去的，不知怎么就傳開了，說這個定慧院與蘇軾也頗有淵源。蘇軾被貶惠州之時，蘇轍被貶在高安，兄弟倆各自帶了一個兒子隨行，其他家人借住在許昌、宜興。隔著山海，音訊不通，孩子們憂心忡忡。由于蘇邁住在宜興，他們想托信給蘇軾的消息一下就傳到了蘇州定慧院。有位卓契順正在定慧院學佛，聽說此事，對蘇邁說：“你為什么這么擔心呢？惠州又不在天上，只要走就能到達。我一定為你將問安的家書送到?！?/span>余謫居惠州，子由在高安，各以一子自隨，余分寓許昌、宜興，嶺海隔絕。諸子不聞余耗，憂愁無聊。蘇州定慧院學佛者卓契順謂邁曰：“子何憂之甚，惠州不在天上，行即到耳，當為子將書問之?！?/span>卓契順說走就走，一路跋山涉水，風餐露宿，在瘴氣中摸爬滾打，腳上長滿了繭子。紹圣三年（1096年）三月初二，蓬頭垢面的他終于抵達惠州。
卓契順見到蘇軾，拿到蘇軾的信就要回去。蘇軾問他有什么需要，卓契順回答說：“我不求任何東西才來惠州的，如果有所求，我就應該往京城跑?！?/span>紹圣三年三月二日，契順涉江度嶺，徒行露宿，僵仆瘴霧，黧面繭足以至惠州，得書徑還。余問其所求，答曰：“契順惟無所求而后來惠州；若有所求，當走都下矣?！?/span>蘇軾苦苦問了多次，卓契順這才開口要一幅字。于是蘇軾為他手書一份陶淵明的《歸去來辭》相贈，感謝他萬里送書的古道俠義。也許有些朋友會說，這位卓先生說是無所求，其實大有心計嘛。東坡先生一幅字多么金貴，這回豈不是賺大發(fā)了。我想，卓先生在拿到東坡手書時很可能已經(jīng)想好了。返程的途中，他專門路過了陶淵明先生的老家，將這篇寶貴的書法留在了江西，自己只帶著蘇軾的家書繼續(xù)北上。這樣的故事，這樣的人物，真乃千載風流！木蘭堂無存，而定慧寺尚有，咱得去景仰一回。
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