董壽平

著名畫(huà)家董壽平曾說(shuō)：“唐朝李邕說(shuō)過(guò)一句話'學(xué)我者死，似我者俗'，可一到齊白石這就變成了'學(xué)我者生'?！?、“齊白石門下到現(xiàn)在沒(méi)有出一個(gè)人才，沒(méi)有突破齊白石的，也沒(méi)有在中國(guó)不突破而能夠站得住的。他有一個(gè)錯(cuò)誤的說(shuō)法——'學(xué)我者生'，因?yàn)辇R白石不屬于中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)，是工匠?！?、“他和中國(guó)其他文人畫(huà)不同，只是為了賣錢?！?/p>

董壽平還透露：“齊白石畫(huà)畫(huà)，不是信手畫(huà)，都是事先經(jīng)營(yíng)的。拿炭條組織成稿子，組織好了以后，一花一葉，都已經(jīng)描出來(lái)了。這個(gè)完成以后，一下幾百?gòu)?。這幅出來(lái)以后，幾百幅下來(lái)一個(gè)章法。因?yàn)樗康氖菫榱速u，不必用腦子。今天打了一個(gè)章法，完全都是這個(gè)章法，幾百?gòu)垼粋€(gè)模子?！?/p>

董壽平說(shuō)：“所以齊白石的畫(huà)你注意看，章法變化很不多。原因是開(kāi)頭這一下他倒是苦心經(jīng)營(yíng)，經(jīng)營(yíng)得完全合適后就照這樣子用鉛筆打底兒了，炭筆打了底子。每天把這底子拿出來(lái)以后，用筆就一筆、一筆、一筆寫(xiě)，固定的，那么同一個(gè)章法幾百?gòu)?。年輕人就不知道齊白石的這個(gè)畫(huà)法。齊白石成堆成堆地畫(huà)一個(gè)章法，這是齊白石遺留下的一個(gè)最難解決的問(wèn)題?！?/p>

在探討董壽平對(duì)齊白石藝術(shù)評(píng)價(jià)及其背后所蘊(yùn)含的深層意義時(shí)，我們不得不穿越歷史的煙云，深入到兩位藝術(shù)家所處的時(shí)代背景與藝術(shù)理念之中，以更加全面而客觀的視角，去審視這一番言論的合理性與局限性。董壽平的話語(yǔ)，不僅是對(duì)齊白石藝術(shù)成就的一種評(píng)判，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交織下，藝術(shù)家創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與作品價(jià)值的一次深刻反思。

齊白石的藝術(shù)地位與“學(xué)我者生”的悖論

首先，齊白石作為中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)史上的巨匠，其藝術(shù)成就無(wú)疑是不可磨滅的。他的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、山水人物，皆以質(zhì)樸自然、意境深遠(yuǎn)著稱，影響了一代又一代的畫(huà)家。然而，“學(xué)我者生”這一說(shuō)法，雖在一定程度上激勵(lì)了后學(xué)者勇于探索、勇于創(chuàng)新，但也被董壽平等批評(píng)者視為一種潛在的束縛。在董壽平看來(lái)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，若一味模仿前人，難免陷入俗套，難以自立門戶。這一觀點(diǎn)，實(shí)際上觸及了藝術(shù)創(chuàng)作中“傳承”與“創(chuàng)新”的永恒矛盾。

齊白石的藝術(shù)商業(yè)化與創(chuàng)作過(guò)程

董壽平指出齊白石畫(huà)作多為事先經(jīng)營(yíng)，甚至用炭條打底，批量復(fù)制，這在一定程度上揭示了齊白石藝術(shù)創(chuàng)作的商業(yè)化特征。在民國(guó)時(shí)期，隨著市場(chǎng)的逐漸開(kāi)放，藝術(shù)品成為了商品，藝術(shù)家們不得不面對(duì)市場(chǎng)的考驗(yàn)。齊白石通過(guò)批量復(fù)制，既滿足了市場(chǎng)的需求，也為自己帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)收益。這種做法，雖在某種程度上犧牲了作品的唯一性和即興創(chuàng)作的靈感，但卻為藝術(shù)家提供了穩(wěn)定的創(chuàng)作環(huán)境和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使得他們能夠更專注于藝術(shù)本身的探索和提升。

藝術(shù)與市場(chǎng)：難以調(diào)和的雙刃劍

齊白石的藝術(shù)實(shí)踐，實(shí)際上反映了藝術(shù)與市場(chǎng)之間復(fù)雜而微妙的關(guān)系。一方面，市場(chǎng)為藝術(shù)家提供了展示才華、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的舞臺(tái)；另一方面，市場(chǎng)的逐利性也可能扭曲藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷，使藝術(shù)淪為商品，失去其應(yīng)有的精神價(jià)值。評(píng)論家王進(jìn)玉說(shuō)，董壽平的批評(píng)，正是對(duì)這一現(xiàn)象的深刻洞察，他提醒我們，在追求藝術(shù)商業(yè)化的同時(shí)，不應(yīng)忽視藝術(shù)的本質(zhì)屬性和精神追求。

齊白石藝術(shù)的獨(dú)特性及其歷史地位

然而，我們也不能簡(jiǎn)單地將齊白石的藝術(shù)歸結(jié)為“工匠式”的復(fù)制。齊白石的藝術(shù)之所以能夠流傳千古，不僅僅是因?yàn)槠涓叱募妓嚭酮?dú)特的風(fēng)格，更在于他能夠?qū)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代、自然與人文、生活與藝術(shù)巧妙地融合在一起，創(chuàng)造出具有鮮明時(shí)代特征和深刻文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品。這種融合與創(chuàng)新，正是齊白石藝術(shù)生命力的源泉所在。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，董壽平對(duì)齊白石的評(píng)價(jià)，雖然帶有一定的主觀色彩和時(shí)代局限性，但卻為我們提供了一個(gè)重新審視齊白石藝術(shù)及其影響的角度。在評(píng)價(jià)一位藝術(shù)家時(shí)，我們既要看到其藝術(shù)成就和歷史貢獻(xiàn)，也要關(guān)注其創(chuàng)作背后的動(dòng)機(jī)和過(guò)程，以及這些因素如何共同塑造了藝術(shù)家的獨(dú)特風(fēng)格和時(shí)代印記。對(duì)于齊白石而言，他的藝術(shù)之路或許充滿了商業(yè)化的色彩，但他的作品所展現(xiàn)的純真與質(zhì)樸、自然與和諧，卻永遠(yuǎn)值得我們珍視和傳承。在“學(xué)我者生”與“創(chuàng)新自立”之間，我們或許能夠找到一條屬于自己的藝術(shù)之路，讓藝術(shù)之樹(shù)常青。（董倩）

齊白石