我體會著書法的用筆，希望充分利用毛筆的特性，充分發(fā)揮它的功能。傳統(tǒng)的繪畫和書法比較起來，古人之于書法作為藝術(shù)作品的意識上，要比畫弱得多。比方說抄經(jīng)，現(xiàn)在也認(rèn)為是一件書法作品，但作品起碼得講構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)吧，多一點不好，少一點不好，反復(fù)抄書，是可以完全不考慮作品構(gòu)成、構(gòu)圖的。所以，抄書的這類作品，目的是實用的，所以考慮作品構(gòu)圖方面就顯得很薄弱。撇開文字或是文學(xué)內(nèi)容不說，把抄經(jīng)裁幾段似乎都可以，作為欣賞的古人遺跡，它并沒有多大的影響。

而作為現(xiàn)當(dāng)代的書法，則更多地關(guān)注成為一件完整作品的要素，說具體了就是章法這個問題。今天看來，如果你仔細(xì)看，古人有些杰作在這方面也難免不那么講究。

當(dāng)然那些結(jié)字、用筆還是值得我們學(xué)習(xí)的寶貴的東西。

然而，章法方面是我們今天更為值得去探討，值得去關(guān)注的東西。

從“民間書法”中汲取營養(yǎng)。我注重從民間的磚文、瓦當(dāng)?shù)戎形諣I養(yǎng)。學(xué)界曾經(jīng)有一種看法，認(rèn)為民間的磚文、瓦當(dāng)屬于古代的一些工匠制作出來的，不是高級文人的作品，這屬于俗的一種東西，不夠雅，我認(rèn)為這是錯誤的。

俗的東西并不一定是這些人搞出來的，反之，我認(rèn)為許多俗的東西恰恰是﹂些大人物搞出來的。有文化不一定搞不出俗的藝術(shù)品，這是兩回事。如果他是公認(rèn)的大藝術(shù)家，可以代表那個時代的雅的很高級的藝術(shù)，但是有的并不一定，文化高的人創(chuàng)作出的作品也挺俗的，因為他沒有那種藝術(shù)作品的創(chuàng)作意識，只是在那里重復(fù)操作，熟了也就俗了。磚文、瓦當(dāng)這些東西原來都是主流之外的，往往都是﹂些名不見經(jīng)傳的人或比較下層的人搞的。我們現(xiàn)在有很多人都誤解了，這些人不僅僅是一般的工匠，他是有傳承的，是專業(yè)的。古代的工匠，政府控制得非常嚴(yán)格，都不能和農(nóng)民、商人或其他有文化的人溝通甚至通婚，為什么，.要子繼父業(yè)，一直為統(tǒng)治階級服務(wù)，所以他們這種工匠，技藝上是有傳承的，不是像現(xiàn)在門口理發(fā)店寫的那些招牌。最典型的例子，像秦漢的印章，我們現(xiàn)在文人篆刻都奉為瑰寶，學(xué)習(xí)的樣板，就是那些工匠們的作品。所以，那些作品是許多文人藝術(shù)家做不出來的?？赡茉谝欢ǖ臅r期、朝代，那些東西不屬于主流，但我們今天應(yīng)該把眼界打開一點。那些東西是文人藝術(shù)家不敢弄，也弄不出來的，能夠給我們帶來很多新的啟示。像瓦當(dāng)在圓型里面，一分為四，每一部分都成為了一個扇面構(gòu)成，這在傳統(tǒng)書法里面就沒辦法了。所以我覺得這些磚文、瓦當(dāng)里面，前人已經(jīng)從中吸收了很多營養(yǎng)，包括趙之謙等很多篆刻家，其中可挖掘的東西是很多的。當(dāng)時人對這些文字的變化、變形的能力，令我們現(xiàn)在都覺得非常驚喜。如果能夠合理地把它們?nèi)诨谧约旱膭?chuàng)作中，是很有意義的事情。